/鞏建青 喬耀章權(quán)力、政治權(quán)力是政治學(xué)的核心命題。就人類社會整體演進(jìn)而言，政治權(quán)力的演化本身有其內(nèi)在規(guī)律可循。隨著人類政治文明不斷推進(jìn)，站在政治發(fā)展的角度，現(xiàn)代社會政治權(quán)力演化存在著從“完整權(quán)力”到“分散權(quán)力”的權(quán)力結(jié)構(gòu)分化、從精英動(dòng)員到大眾自主的權(quán)力參與有效化、從強(qiáng)制權(quán)力到制度合法性權(quán)力的權(quán)力統(tǒng)治制度化，以及從接受虛假權(quán)力到謀取真實(shí)權(quán)力的權(quán)力獲取真實(shí)化等四重向度演化規(guī)律。權(quán)力結(jié)構(gòu)分化：從“完整權(quán)力”到“分散權(quán)力”政治學(xué)視野中，關(guān)于“完整權(quán)力”與“分散權(quán)力

耀文當(dāng)知識屈服于權(quán)力，良知就死了;當(dāng)尊嚴(yán)屈服于權(quán)力，人性就死了;當(dāng)正義屈服于權(quán)力，公平就死了;當(dāng)思想屈服于權(quán)力，自由就死了;當(dāng)操守屈服于權(quán)力，道德就死了;當(dāng)希望屈服于權(quán)力，未來就死了;當(dāng)奮斗屈服于權(quán)力，生命就死了;當(dāng)民眾屈服于權(quán)力，民族就死了。

許成文權(quán)力是西方政治哲學(xué)研究的重要主題。但是從佺釋學(xué)角度分析權(quán)力如何理解國內(nèi)尚無具體文獻(xiàn)。然而權(quán)力對文本及相關(guān)事務(wù)的理解，現(xiàn)實(shí)的決定著不同主體的利益，由此可見權(quán)力理解極端重要。本文試圖從佺釋學(xué)角度，對權(quán)力理解進(jìn)行“理解”，從此角度而言，權(quán)力如何理解本質(zhì)上就是被“理解”了的權(quán)力。權(quán)力理解何以可能？權(quán)力對文本及相關(guān)事務(wù)的理解，現(xiàn)實(shí)的決定著不同主體的利益，那么權(quán)力理解何以可能？通常，權(quán)力指的是一種能力，這種能力憑借對資源的控制能夠?qū)崿F(xiàn)權(quán)力的某種利益期望。與此同時(shí)

法治視野下的公共權(quán)力運(yùn)行公開化及其路徑研究錢再見，路 坦/從法理學(xué)的角度看，對公共權(quán)力的制約與監(jiān)督是法治的核心與精髓，其實(shí)質(zhì)就是權(quán)力法定和以法律制約權(quán)力。公共權(quán)力運(yùn)行公開化說到底就是公共權(quán)力運(yùn)行法治化，其法治邏輯的前提是公共權(quán)力的法定性，其要義是權(quán)力運(yùn)行的程序性，其最終保障是基于民主與法治的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)中公共權(quán)力特別是政府行政權(quán)力非公開化運(yùn)行的根本原因在于權(quán)力的法治化程度不高，表現(xiàn)為公共權(quán)力運(yùn)行的職責(zé)權(quán)限不清、程序公開不足和公共問責(zé)不力，其深層次原因則在于法

政治行為其實(shí)質(zhì)是權(quán)力運(yùn)行的過程。在高等教育評估中，政府、社會和高校三大評估主體所組織開展的評估活動(dòng)是權(quán)力運(yùn)行的具體體現(xiàn)。根據(jù)評估主體的區(qū)別，高等教育評估中的權(quán)力可劃分為政府權(quán)力、社會權(quán)力和高校權(quán)力?！?span id="syggg00" class="hl">權(quán)力和能一樣，必須被看作是不斷地從一個(gè)形態(tài)向另一個(gè)形態(tài)轉(zhuǎn)變”，[2]羅素的權(quán)力思想告訴我們要用“動(dòng)態(tài)”的思維看待權(quán)力。高等教育評估中的權(quán)力配置是指政府權(quán)力、社會權(quán)力和高校權(quán)力如何分配，主要表現(xiàn)為權(quán)力的集中、權(quán)力的分散和權(quán)力的平衡三種形式。一、權(quán)力的集中權(quán)力的集

中紀(jì)委全會上談到權(quán)力運(yùn)行問題時(shí)，提出要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”。這句話一提出來，就引起了國內(nèi)外學(xué)界的強(qiáng)烈反響，它反映了我們黨在新的歷史形勢下對權(quán)力與人民之間關(guān)系的深刻理解。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓政府權(quán)力依法運(yùn)行、服務(wù)人民，這是執(zhí)政黨最大的責(zé)任，也是我們黨的執(zhí)政能不能長治久安的根本所在。endprint2013年1月，習(xí)近平總書記在中紀(jì)委全會上談到權(quán)力運(yùn)行問題時(shí)，提出要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”。這句話

展市、縣兩級行政權(quán)力規(guī)范化建設(shè)過程中，進(jìn)行了行政權(quán)力清理工作。市級部門共清理出權(quán)力事項(xiàng)9583項(xiàng)，經(jīng)審核取消870項(xiàng)，保留8713項(xiàng)；9個(gè)縣（市、區(qū)）共清理權(quán)力事項(xiàng)71098項(xiàng)，經(jīng)審核保留68085項(xiàng)，平均每個(gè)縣（市、區(qū)）取消335項(xiàng)。2014年，再次對行政權(quán)力進(jìn)行全面梳理，將市縣兩級權(quán)力清單對象由46個(gè)部門調(diào)整至49個(gè)；對照浙江省10類權(quán)力事項(xiàng)劃分標(biāo)準(zhǔn)，增加行政確認(rèn)、行政給付和行政獎(jiǎng)勵(lì)，減少行政監(jiān)管；對在前期清理過程中以規(guī)范性文件作為依據(jù)的非行政許可審批

王建新論現(xiàn)代權(quán)力文明的基本特征王建新權(quán)力文明是人們在改造社會、完善人類自身的權(quán)力實(shí)踐過程中創(chuàng)造和積累的積極的權(quán)力成果和與社會生產(chǎn)力發(fā)展需要相適應(yīng)的權(quán)力進(jìn)步狀態(tài)。它既是一種觀念或理論，又是一種權(quán)力制度，更是一種社會實(shí)踐?，F(xiàn)代權(quán)力文明包含充分肯定民權(quán)、權(quán)力來源合法性與價(jià)值追求正當(dāng)性、權(quán)力具有有效制衡機(jī)制、權(quán)力行使與權(quán)利保障平衡、權(quán)力民主化與分散化、協(xié)商權(quán)力與有序權(quán)力等特征。權(quán)力；文明；保障；特征研究權(quán)力文明，必須觀照到“權(quán)力”和“文明”兩大視域。因?yàn)椤?span id="syggg00" class="hl">權(quán)力”與

提出——我國社會權(quán)力與國家權(quán)力的沖突現(xiàn)狀從存在形式和代表的利益來看，國家權(quán)力常常是以“公共權(quán)力”的形式存在和發(fā)揮作用的，它代表的是整個(gè)統(tǒng)治階級的利益，而社會權(quán)力是以具體階層和群體權(quán)力的形式存在，代表的是特定階層和特定群體的利益。由于各階層利益的差異性，也決定了國家權(quán)力與社會權(quán)力之間的矛盾和沖突。這一沖突也在我國當(dāng)下社會也表現(xiàn)的尤為突出。(一)國家行政權(quán)力的極度膨脹，嚴(yán)重吞噬社會公民權(quán)力行政權(quán)力作為國家權(quán)力的重要組成部分，對外體現(xiàn)國家權(quán)力的強(qiáng)制性，對內(nèi)反映著

量一下自己，您的權(quán)力到底有多大。而您權(quán)力不足，不能一味地責(zé)怪環(huán)境或者抱怨您的領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)不夠，您要多問詢自己，我善用職位權(quán)力了嗎？我拓展人格權(quán)力了嗎？誰是成功的管理者？那些掌握了權(quán)力并能使用權(quán)力來影響他人行為的人，就是成功的管理者。他們不僅能影響下屬，甚至還能影響上司，他們是了不得的人才。您是中層，衡量您是否成功，不是看您手頭的工作做得有多么出色，或者您授課有多么優(yōu)秀，而是看您能否影響他人。所以，掌握權(quán)力和使用權(quán)力是您的基本功，而獲得更大的權(quán)力是您畢生的目標(biāo)。

大學(xué)內(nèi)部存在學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力兩種基本權(quán)力形式，這似乎已經(jīng)成為世界性的共識。學(xué)術(shù)權(quán)力包括學(xué)者個(gè)體的權(quán)力和教授團(tuán)體的權(quán)力，作為學(xué)術(shù)組織的最高行政長官，大學(xué)校長進(jìn)行內(nèi)部管理的一個(gè)十分重要的任務(wù)，就是處理好以自己為代表的行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力尤其是教授團(tuán)體擁有的權(quán)力關(guān)系。事實(shí)上，兩種權(quán)力的并存現(xiàn)象，說明兩者既有存在的合理性又有不可避免的局限性。一方權(quán)力形式的局限性恰恰又是另一方權(quán)力形式的合理性;反過來同樣成立，兩者呈互補(bǔ)的關(guān)系。所謂權(quán)力的協(xié)調(diào)，就是賦予權(quán)力雙方適度的

佚　名領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力有兩種，一種是法定的或者組織章程中賦予領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，是有形的權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的一種強(qiáng)制性手段，這種權(quán)力被稱為硬權(quán)力。另一種是無形的權(quán)力，是與其個(gè)人的品格、才能、知識、資歷、風(fēng)格、感情等因素有關(guān)，這種權(quán)力被稱為軟權(quán)力。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)要善于使用軟權(quán)力，少點(diǎn)使用硬權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)者、管理者在組織中肩負(fù)重要職責(zé)，必須要擁有硬權(quán)力，并行使自己的軟權(quán)力。有了硬權(quán)力，才可以決策，可以審批文件：有了軟權(quán)力可以帶好隊(duì)伍，激勵(lì)大家一起完成任務(wù)。有管理者說，我不

領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力有兩種，一種是法定的或者組織章程中賦予領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，是有形的權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的一種強(qiáng)制性手段，這種權(quán)力被稱為硬權(quán)力。另一種是無形的權(quán)力，是與其個(gè)人的品格、才能、知識、資歷、風(fēng)格、感情等因素有關(guān)，這種權(quán)力被稱為軟權(quán)力。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)要善于使用軟權(quán)力，少點(diǎn)使用硬權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)者、管理者在組織中肩負(fù)重要職責(zé)，必須要擁有硬權(quán)力，并行使自己的軟權(quán)力。有了硬權(quán)力，才可以決策，可以審批文件：有了軟權(quán)力可以帶好隊(duì)伍，激勵(lì)大家一起完成任務(wù)。有管理者說，我不喜歡權(quán)