丁永華

摘 要：孝道是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，是中華民族重要的倫理規(guī)范。孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)含豐富的和諧思想。高校弘揚(yáng)孝道文化，把孝道融入思想政治教育中，對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：孝道；思想政治教育；和諧

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）07-0233-02

一、孝道文化內(nèi)涵

中國(guó)自古就有禮儀之邦之稱，泱泱華夏上下五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其核心精神便是“孝”，孝敬長(zhǎng)輩、尊老愛(ài)幼是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。古辭書(shū)《爾雅》注“善事父母為孝”，孝是個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)。所謂的孝道，一般是指子女對(duì)父母要盡義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛(ài)、順從、悅親和送終等。孝道的本質(zhì)是感恩，表現(xiàn)為子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的“敬愛(ài)之心”和“孝敬之舉”，以及由此而逐步升華到修身養(yǎng)性、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等更高境界的文化道德層面。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)的基本道德規(guī)范，是中華民族重要的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的核心，是傳統(tǒng)文化的精神根源?！靶⒌馈睂?duì)提升中華民族的凝聚力，增強(qiáng)中華民族民族的自尊心、自信心方面的作用不可低估。

二、大學(xué)強(qiáng)化孝道教育的緊迫性

孝道是中華民族所推崇的重要的道德規(guī)范和價(jià)值觀，也是國(guó)人為人處世的基本原則之一，在推進(jìn)文化傳承、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等方面起著非常重要的作用。在改革開(kāi)放和全球化背景的影響下，西方的自由、利己主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想造成很大沖擊；獨(dú)生子女身份使大學(xué)生從小受到溺愛(ài)，養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善，利益主體和價(jià)值取向的多元化，使人與人的關(guān)系日益金錢化；學(xué)校教育的重知識(shí)而輕思想品德，家庭教育的趨利性，凡此種種，使大學(xué)生德育水平下滑，孝道意識(shí)淡薄。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源，是構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)直接關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。高校強(qiáng)化思想政治教育，把孝道文化融入思想政治教育全過(guò)程，大力弘揚(yáng)孝道文化，有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高其道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

三、孝道文化融入高校思想政治教育——積淀和諧基因

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，是古代社會(huì)建立各類人際關(guān)系的價(jià)值基礎(chǔ)，其核心就是仁愛(ài)思想。并且這種仁愛(ài)由家庭范圍逐步延展到社會(huì)、國(guó)家層面，使對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝親敬愛(ài)提升到對(duì)他人的尊重關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家的報(bào)效忠愛(ài)。孝道內(nèi)蘊(yùn)“父慈子孝”、“兄友弟恭”等各種和諧思想，是保持家庭和睦、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧的一劑良藥。高校弘揚(yáng)孝道文化，并把它全方位融入到思想政治教育中，能夠從多方面積淀和諧基因，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增加正能量。

（一）文化和諧。所謂的和諧文化，就是以和諧為思想內(nèi)涵的文化體系，它關(guān)注的是人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)，提煉和挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容。孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)孝道文化是建設(shè)和諧文化的重要舉措。作為中華傳統(tǒng)文化核心精神的孝道文化，其最終的價(jià)值目標(biāo)就是追求和諧。孝道文化以感恩為基點(diǎn)，表達(dá)對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重敬愛(ài)，維護(hù)家庭和諧，而和諧家庭是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。由感恩之情發(fā)展到愛(ài)國(guó)之情，由對(duì)父母長(zhǎng)輩的小愛(ài)發(fā)展到對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的大愛(ài)，從而使家庭和諧上升到社會(huì)和諧。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，我們所熟知的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）、“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”（《孟子·離婁上》）等經(jīng)典名句就是孝道文化中和諧思想的精髓，是建設(shè)和諧文化的寶貴資源。和諧文化是建設(shè)和諧社會(huì)的一部分，中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)”。

（二）自身和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵條件是要有優(yōu)秀的人才資源，作為社會(huì)主體的人，其自身的和諧既是建設(shè)和諧社會(huì)的人才因素。加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育，有助于大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高其道德水平，完善其人格，促進(jìn)自身和諧。中國(guó)的傳統(tǒng)孝道以孝敬父母為核心，這種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)父母的敬愛(ài)會(huì)進(jìn)而延伸到對(duì)兄長(zhǎng)、姐妹及他人的關(guān)愛(ài)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”（《孟子·盡心上》）。孝道是大學(xué)生愛(ài)心的根基，大學(xué)生具備了廣泛的愛(ài)心，就會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家，這有助于他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確的“三觀”是大學(xué)生自身內(nèi)在和諧重要的思想保證。“百善孝為先”，可見(jiàn)孝歷來(lái)是國(guó)人為人處世的最基本準(zhǔn)則?！缎⒔?jīng)·開(kāi)宗名義章》強(qiáng)調(diào)：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”一個(gè)人要成就一番事業(yè)，必須要具備良好的道德修養(yǎng)。良好的道德修養(yǎng)可以從孝道教育開(kāi)始，孝是道德教育的起點(diǎn)，如古語(yǔ)所云：“德為成事之本，而孝為入德之門(mén)。”孝道教育可以提高大學(xué)的道德水平，有益于大學(xué)生自身和諧。

（三）家庭和諧。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定社會(huì)就穩(wěn)定，家庭和諧社會(huì)就和諧。孝道是維護(hù)家庭和諧的重要倫理規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”（《孝經(jīng)》），行孝道是每個(gè)人必須做的事情。當(dāng)代大學(xué)生孝道觀念弱化，在高校強(qiáng)化孝道教育，可以增強(qiáng)大學(xué)生的孝道意識(shí)，促進(jìn)家庭和諧?！靶⒆又?，莫大乎尊親”（《孟子·萬(wàn)章上》），可見(jiàn)，行孝道首先就要尊敬父母，贍養(yǎng)父母。大學(xué)生要愛(ài)護(hù)自己的身體，珍惜生命，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”（《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》），這既是孝行的具體表現(xiàn)，也是今后進(jìn)一步行孝的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生踐行孝道，包括物質(zhì)孝順和精神孝順。物質(zhì)方面贍養(yǎng)父母，讓父母衣食無(wú)憂，當(dāng)然，這只是孝順的第一步。《論語(yǔ)》記載：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。犬馬，皆為能養(yǎng)。不敬，何以別乎?！贝髮W(xué)生不僅要做到物質(zhì)孝順，更要做到精神孝順，多與父母交流溝通，關(guān)注他們思想情感變化，從精神上多加慰藉，消除他們內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和空虛，切實(shí)讓他們精神上得到滿足，這才是真正的孝順。高校重視開(kāi)展孝道教育，把大學(xué)生培養(yǎng)成知孝道、行孝道的知行合一體，營(yíng)造“父慈子孝，兄友弟恭”（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）溫馨和睦的家庭關(guān)系，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。

（四）社會(huì)和諧。人與人和諧是社會(huì)和諧的重要部分。加強(qiáng)孝道教育，不僅可以形成家庭成員之間的和諧，堅(jiān)持做到“老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼”，而且可以形成全社會(huì)人與人之間的和諧。知恩圖報(bào)是中國(guó)人特有的精神品質(zhì)，是做人最起碼的修養(yǎng)，大學(xué)生敬愛(ài)父母，源自于對(duì)父母的感恩。弘揚(yáng)孝道文化，強(qiáng)化感恩意識(shí)，大學(xué)生會(huì)把對(duì)父母的感恩擴(kuò)展到對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的知恩圖報(bào)，從而形成和諧的人際關(guān)系，使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定?！坝H親而仁民，仁民而愛(ài)物”，這種愛(ài)，不僅是對(duì)人的愛(ài)，而且也是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)，最終使人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處。責(zé)任意識(shí)也是大學(xué)生踐行孝道的精神動(dòng)力?！傲⑸硇械?，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”（《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》），孝的最高標(biāo)準(zhǔn)是用自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)來(lái)?yè)P(yáng)名于后世，為父母贏得榮譽(yù)。大學(xué)要生揚(yáng)名于后世，就應(yīng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷提高自身修養(yǎng)和自己的綜合素質(zhì)，成為和諧社會(huì)的建設(shè)者、生力軍。服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，這才是孝的最終完成。感恩意識(shí)是大學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、泛愛(ài)萬(wàn)物的情感基礎(chǔ)，責(zé)任意識(shí)促使大學(xué)生提高自身素質(zhì)，是他們建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)精神動(dòng)力，這是建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

（五）國(guó)家和諧。此處說(shuō)的國(guó)家和諧，主要討論的是領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾、基礎(chǔ)群關(guān)系之間及與國(guó)家之間的關(guān)系。今天的大學(xué)生，是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，有的可能走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，有的可能在基層默默奉獻(xiàn)。高校加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育，無(wú)論將來(lái)他們處在哪個(gè)位置，對(duì)國(guó)家和諧都是至關(guān)重要的。孝道是中國(guó)古代的倫理規(guī)范，也是治國(guó)之道。漢代以來(lái)強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”，孝道的目的之一是治理天下。《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》說(shuō)：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨?！庇弥恋乱乐卫硖煜?，則天下太平，民怨絕跡，而這個(gè)至德要道就是孝道?！胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也”（《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》），孝是道德的更本，孝道教育可以提升今后走上領(lǐng)導(dǎo)崗位大學(xué)生的管理能力和服務(wù)水平。孝可以激發(fā)大學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”（《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》）。傳統(tǒng)孝道強(qiáng)調(diào)從愛(ài)父母為起點(diǎn)，由愛(ài)父母發(fā)展到最高的孝，即忠于君主、忠于國(guó)家。孝的本質(zhì)就是仁，“孝悌也者，其為人仁之本與”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），仁者愛(ài)人，這是愛(ài)國(guó)主義的感情基礎(chǔ)。今后，不論在領(lǐng)導(dǎo)崗位還是在基層工作的大學(xué)生，都要深愛(ài)著偉大的祖國(guó)和淳樸的人民，忠于祖國(guó)，忠于人民，堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，崇尚無(wú)私奉獻(xiàn)，以偉大業(yè)績(jī)報(bào)效國(guó)家。

孝文化是長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成并保留的文明積淀，具有明顯的時(shí)代特征。孝道文化內(nèi)涵豐富，是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。但是，孝道產(chǎn)生在中國(guó)的封建社會(huì)，往往成為封建統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的工具，出現(xiàn)了許多“愚孝”、“愚忠”等現(xiàn)象。高校在弘揚(yáng)孝道文化、強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育時(shí)應(yīng)以批判精神對(duì)待孝道文化，取其精華，去其糟粕，更好地發(fā)揮孝道在提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面的巨大作用。

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（責(zé)任編輯 王文江）