張樹光

摘 要：《嘉莉妹妹》是德萊賽的第一部小說，描述了一位女性形象——嘉莉妹妹。嘉莉妹妹通過獨特的方式重塑自我，她不僅局限于物欲追求，還大膽追求自我實現(xiàn)。更重要的是嘉莉從最初單純的物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向了精神世界的追求，追求藝術(shù)的美，從依靠他人到自己經(jīng)濟獨立，從女性意識的萌芽到其發(fā)展成熟，嘉莉妹妹最終成為獨立的新女性。本文將從女性主義視角解析嘉莉妹妹的成長過程。

關(guān)鍵詞：德萊賽；《嘉莉妹妹》；女性主義

中圖分類號：I106 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）07-0168-02

一、奧德賽和及其《嘉莉妹妹》

西奧多赫爾曼艾伯特德萊塞是一位來自美國的小說家，也是一位自然學(xué)家。他有兩部著名的小說《嘉莉妹妹》和《美國悲劇》。德萊塞的作品具有豐富的社會性、復(fù)雜的情節(jié)和個性的語言。他的作品顯示著美國成熟的現(xiàn)實主義?！都卫蛎妹谩肥撬牡谝徊啃≌f，出版于1900年，是《珍妮妹妹》的姊妹篇。這是關(guān)于一個叫嘉莉的女人的故事。嘉莉出生于一個小山村，離開她生活的小鎮(zhèn)到芝加哥尋找幸福。為了擺脫困境，她背叛了她的貞操。然后憑借她的美貌成為一個著名的歌手和演員。這本書獲得了相當(dāng)?shù)闹?，被譽為美國最偉大的都市小說。

馬克思主義女性主義出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代。雖然馬克思主義女性主義繼承了馬克思主義的婦女觀，但是對馬克思主義婦女理論的吸收僅僅是該派初期的發(fā)展特征，其主要的特征則是對馬克思主義婦女理論的質(zhì)疑、修正和補充。婦女解放運動的蓬勃發(fā)展對人類社會的思想、文化和藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。

《嘉莉妹妹》是西奧多德萊塞的第一部小說，在小說中，德萊塞關(guān)注的不僅在芝加哥和紐約的女性、社會和私人生活，而且也關(guān)注男性、公共的一面。

嘉莉是一名18歲農(nóng)村的漂亮卻又膽怯的女孩子，她并不滿足于鄉(xiāng)村生活，因此在1889年8月的一個下午，登上從哥倫比亞開往芝加哥的火車。在那個時候，她只是“半武裝的小騎士”，她在觀察力和分析能力還比較簡單，且缺乏經(jīng)驗，天真的她希望能夠征服這座城市。但此時此刻她身上沒有任何值錢的東西，她只有一張火車票、黃皮彈簧錢包里的四美金和一個她根本不知道可以做些什么的陌生城市。

正如德萊塞的小說所寫：“一個女孩子18歲離開家時，她只有兩條路可走，要么遇到教人向善的好人，把她往好處引；要么很快地接受了這世上通行的道德準(zhǔn)則，從此墮落下去。至于走中間的道路，不變好也不變壞，在這樣的現(xiàn)實環(huán)境中是不可能的事。”雖然她很窮，但她的外表確實是非常有吸引力的。她遇見了一個名叫杜洛埃的人。他與她暢談，告訴她芝加哥的公園、劇院、人群、漂亮的房子，這些都讓她感到自己的渺小。和杜洛埃體面的穿著相比，她相形見絀。聽到杜洛埃描述的芝加哥，她有些渴望也有些悲傷，因此她離家到大城市。在火車上，嘉莉沉迷于杜洛埃向她介紹的美好城市，她認(rèn)為在不久的將來她就可以享受它?；疖嚨竭_芝加哥的時候，在火車站她見到了她的姐姐米妮，她感到冰冷的現(xiàn)實緊緊地抓住了她的手，她很孤單，復(fù)雜的心情刺激著她。

在她姐姐家，她感受到了姐姐生活的寒酸。他的姐夫漢森對她的到來漠不關(guān)心使得嘉莉妹妹覺得在這里無聊至極。漢森是一名低工資不知名的職員，他的生活局限于一個乏味的三部曲——很早起床、讀報紙、和他心愛的小寶貝們玩耍。很少有朋友、親戚或同事來拜訪他的家。在生活以及工作的壓力下，漢森心理接近病態(tài)。嘉莉崇尚自由，心中藏著著各種各樣的欲望，她希望找到一份工作來實現(xiàn)自己的夢想。幾天之后，她在一個鞋廠找到了一份工作。但因為技術(shù)不熟練，所以做起來非常困難。雖然很辛苦，但是她仍然很興奮?？墒撬墓べY卻比她預(yù)期的少得多，除去她給她姐姐的膳宿費，只剩下50美分左右，但她仍然幻想著，她的衣服、想去的地方。

二、迷失自我

19世紀(jì)末的美國，馬克吐溫稱之為“鍍金時代”，是一個物欲橫流的時代，美國公眾被淹沒在商品無休止的產(chǎn)生與炫耀中。嘉莉是天生就對物質(zhì)有著強烈的欲望，這是她迷失自我的重要原因。

她在鞋廠的工作由于她的疾病丟掉了，此時的漢森對她更加厭惡，因為她已經(jīng)成為了姐姐和姐夫的負(fù)擔(dān)。嘉莉變得絕望，但在街上偶然遇到了杜洛埃。他熱情的和嘉莉打招呼，詢問她一直以來過的怎么樣。杜洛埃的體貼對她來說無疑是一種安慰。隨后她發(fā)現(xiàn)杜洛埃愛的是她美貌而不是她這個人。但是杜洛埃的努力暫時的緩解了嘉莉的危機。所以她欣然接受他的邀請，在一個對于她來說非常高貴奢侈的餐廳就餐。

接受了杜洛埃的20美元標(biāo)志著嘉莉?qū)τ谒蟮姆囊约八龑ξ镔|(zhì)的強烈欲望，她答應(yīng)第二天早晨去商店買衣服。當(dāng)她站在衣服店里的鏡子前看到她美麗的外表和膚色時，她不禁感到高興，溫暖的輝光爬上她的臉頰?，F(xiàn)在她也有一身和她天生的麗質(zhì)相配的衣服，再也不用感覺對不起自己，她憑借著她的魅力而得到了人生應(yīng)有的回報。她失去了本是一個純樸的鄉(xiāng)下姑娘的特質(zhì)，秘密地搬離漢森的公寓住進杜洛埃租的房子?，F(xiàn)在她穿著時髦，看起來比以前更漂亮，但精神上她卻仍然不覺得放松，甚至覺得更加的糟糕。但最終她并沒有行動起來改變現(xiàn)狀，她接受了這個現(xiàn)實。她成為杜洛埃的情婦，她不是為了愛情，而是為了金錢，她覺得只有漂亮衣服能給她帶來溫暖，財富才會對她產(chǎn)生吸引力。她從不滿足現(xiàn)狀，她想爬得更高，這是她天生的性格。雖然杜洛埃給她錢，但他經(jīng)常去外面工作，這讓嘉莉感到很孤獨。在和赫斯渥相識并進一步交往中嘉莉妹妹有了生理和心靈上的安全感，同時，對于更高需求的欲望使她背叛了杜洛埃。我們可以看到，在她的心中，她總是追求更加高貴的食物、衣服和高檔住宅，她很少想到為自己而活，所以她在精神上迷失了自我。

對男性的經(jīng)濟依賴導(dǎo)致女性對男性在身體和經(jīng)濟上的依附。女性似乎天生地認(rèn)為，她們不如男人，她們的角色就是家庭主婦，崇拜自己的丈夫，為他們服務(wù)，照顧孩子和做家務(wù)。正因為有這種認(rèn)識，她們才失去了人格獨立，成為男人的附庸。在某種程度上，米妮單調(diào)和呆板的生活以及她在婚后的改變給了嘉莉警示。嘉莉害怕成為一個像米妮一樣的女人，她不能容忍米妮的生活方式，試圖找到另外一種方式。她覺得米妮枯燥的生活是沒有希望的，她面對的只能是無限的家務(wù)、吵鬧的孩子、嚴(yán)厲的丈夫，沒有快樂，沒有權(quán)利，更糟的是，沒有自由。米妮的經(jīng)驗提醒著嘉莉，激勵她邁出了迷失自己的第一步。

三、自我的重建

杜洛埃走時，他給嘉莉介紹了他的朋友菲茨杰拉德赫斯渥。赫斯渥是一個比杜洛埃聰明很多的人。作為芝加哥最豪華俱樂部的經(jīng)理，在社會交往上非常精明老練，尤其是在有吸引女人方面，遠(yuǎn)比杜洛埃魅力大。他溫和、平靜、自信，給人的印象是更加可靠。杜洛埃在贏得沒有戀愛經(jīng)歷的女孩時很有一套，但是赫斯渥所擁有的圓滑是杜洛埃永遠(yuǎn)也比不上的。因為嘉莉是一個被欲望所驅(qū)使的人，她當(dāng)然會把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到赫斯渥身上，因為赫斯渥會給她帶來更多奢侈的享受。和赫斯渥出去幾次，她看到了更高社會階層的生活。財富和繁華的都市景象激起她內(nèi)心對更高層次地位和更好生活的欲望。對于嘉莉妹妹來說，赫斯渥才是一個可以依靠享受更舒適的物質(zhì)生活的理想對象。經(jīng)過一系列的事情后，迫于壓力，赫斯渥帶著嘉莉妹妹私奔了。然而生活并不如嘉莉妹妹所想的那樣快樂，他擁有的財富很少，赫斯渥也不再像以往那樣愛她。

由于嘉莉妹妹在戲劇方便的天賦和她的美麗與優(yōu)雅，她很快就成功了。為了成為一個好演員，她盡力完善自己。她經(jīng)?；丶揖毩?xí)規(guī)定的動作，防止出任何錯誤。正如著名的諺語所說的：“有志者，事竟成?！蓖ㄟ^努力，她的工資從每周12美元漲到18美元、20美元、35美元，直到150美元。擁有了足夠的經(jīng)濟實力，嘉莉也就擁有了獨立的人格，只有實現(xiàn)經(jīng)濟上的獨立才能實現(xiàn)性格和生活上的獨立。

嘉莉妹妹被不斷增加的薪金所鼓勵，經(jīng)濟上的自由給了她對非物質(zhì)目標(biāo)追求力量。她認(rèn)為心理上的追求要比財富和物質(zhì)的追求更重要，女人只有擺脫對男性情感和經(jīng)濟的依賴，才能夠獲得改變自己人生的自由。

赫斯渥作為丈夫的失敗促使嘉莉妹妹通過自己的努力尋求經(jīng)濟上的獨立，她的經(jīng)濟獨立促使她有可能離開家庭，去尋找自由，回到完全的身心獨立。

和杜洛埃和赫斯渥相比，埃米給嘉莉妹妹留下的印象更深刻，他的言行和思想令人折服，遠(yuǎn)比那些膚淺的有錢人高貴。這對嘉莉妹妹來說是一種無形的影響，引發(fā)了嘉莉妹妹對成功意義的思考。

在最后的一幕，嘉莉?qū)崿F(xiàn)了作為真正藝術(shù)家的夢想。嘉莉代表的是上流社會的女人，她不再是整日被封閉在家庭中的女性形象，她戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的、世俗的男權(quán)社會，取得了經(jīng)濟上的獨立，成為男權(quán)社會為數(shù)不多的“獨立女人”。

嘉莉妹妹代表著和傳統(tǒng)女性截然相反的一面，她是傳統(tǒng)男權(quán)社會挑戰(zhàn)者。她選擇了一種離經(jīng)叛道的生活之路，把自己從一個鄉(xiāng)村女孩塑造成城市居民。

在這部小說中，德萊塞用嘉莉妹妹展示了一位世俗社會挑戰(zhàn)者形象，女性的自主權(quán)利取決于對于女性欲望的重塑。德萊賽總是將女性天生的欲望與感情同女性氣質(zhì)和性格聯(lián)系在一起，表達她的女性主義訴求。用詹姆的話來說：“如果德萊賽不是一個女性主義者的話，那么他至少是一個追隨者。”

參考文獻：

〔1〕Sister Carrie[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，1992.

〔2〕Theodore Dreiser. Sister Carrie[M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，1992.

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〔4〕蔣道超.德萊塞[M].四川人民出版社，2001.

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）