編者按：在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深化教育領(lǐng)域綜合改革進(jìn)程中，江蘇省蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)從“德” 字原初內(nèi)涵出發(fā)，提出了“尚德”的教育理念，建構(gòu)了“尚德教育”的新格局?！吧械隆崩砟钪?，“尚”的內(nèi)涵為尊崇、崇尚;“德”的內(nèi)涵為“遵循本心，順乎自然”、“厚德載物，養(yǎng)性勵行”?！吧械隆钡膬蓚€內(nèi)涵之間是“道”與“德”的關(guān)系，是思想方法與藝術(shù)追求的關(guān)系。“本心”、“自然”（規(guī)律）、“厚德”、“個性”是“尚德課堂”的四個關(guān)鍵詞。相城區(qū)的老師們圍繞這四個關(guān)鍵詞建構(gòu)了“尚德課堂”。這究竟是一種怎樣傳統(tǒng)又現(xiàn)代的課堂呢？本期推出語、數(shù)、外、歷史四科尚德課堂教學(xué)探索，以期引起大家的研究與思考。

【摘 要】 翁永興校長建構(gòu)了尚德教育體系，要把尚德理念落實(shí)在課堂教學(xué)中，需要教師遵循本心設(shè)計(jì)教學(xué)，開展順乎自然規(guī)律的教學(xué)。這樣，才能促使學(xué)生遵循本心的開展學(xué)習(xí)，順乎自然的發(fā)展個性品質(zhì)。在蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)教學(xué)《蘇州園林》，筆者采用尚德理念，順著學(xué)生的思路，引導(dǎo)猜測、探究《蘇州園林》寫了什么內(nèi)容、用了什么順序，體現(xiàn)了什么樣的語言特點(diǎn)……以學(xué)生原初的認(rèn)識為起點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，水到渠成地達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。

【關(guān) ?鍵 ?詞】 遵循本心;順應(yīng)學(xué)生;教學(xué)取向

【作者簡介】 沈慶九，江蘇省蘇州市相城區(qū)太平中學(xué)，江蘇省初中語文特級教師、蘇州市名教師、蘇州市學(xué)科帶頭人;獲得全國教科研先進(jìn)個人、蘇州市優(yōu)秀教育工作者、蘇州市周氏德育雙十佳等榮譽(yù)稱號。任全國中語會課堂教學(xué)中心理事、江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教育碩士兼職導(dǎo)師、相城區(qū)沈慶九名師工作室領(lǐng)銜人。

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-0568（2015） 07-0062-04

在教學(xué)《蘇州園林》時，我想到了“尚德教育”的發(fā)起人翁永興校長的一段話：河水為什么能夠自然前行？桔子為什么能夠自然成熟？萬物生長都有規(guī)律，只因順應(yīng)了規(guī)律！“遵循本心，順乎自然”是尚德教育的基本理念。它意味著教師應(yīng)該遵循本心開展教學(xué)，順乎教育規(guī)律開展教學(xué);還意味著學(xué)生遵循本心地開展學(xué)習(xí)，順乎自然地發(fā)展自己的個性品質(zhì)。所以，教學(xué)《蘇州園林》時，我便遵循學(xué)生的閱讀本心，順著學(xué)生的思路一路教下去，課堂教學(xué)取得了意想不到的效果。

一、猜想、驗(yàn)證，激發(fā)閱讀興趣

尚德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)從學(xué)生的學(xué)情開始，學(xué)生了解的程度是設(shè)計(jì)《蘇州園林》教學(xué)的起點(diǎn)。蘇州園林是蘇州城市的一張名片，學(xué)生或多或少了解一些。教學(xué)《蘇州園林》伊始，我讓學(xué)生猜想作者在課文中會寫到蘇州園林的哪些東西，作者會按照怎樣的思路寫作。課堂上，這兩個很簡單的問題，把學(xué)生和作者的思維巧妙地連接起來。這兩個問題勾起了學(xué)生對蘇州園林的生活記憶，也勾起學(xué)生閱讀課文的欲望。

在閱讀猜想階段，學(xué)生對蘇州園林景物的猜想主要指向蘇州園林中的典型景物：假山、池子、圍墻、廊子、房屋、花草樹木、動物等等，忽略了蘇州園林中特別細(xì)小的部分。而且，學(xué)生對寫作順序的猜測，也是基于一般的、粗線條的知識積累，如空間順序、游蹤、時間順序、邏輯順序。

《蘇州園林》是一篇精美的文藝性說明文，堪稱說明文教學(xué)中的典范。尚德教育中，如何發(fā)揮典范的示范性有效進(jìn)行說明文教學(xué)，讓說明文知識真正融入到學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)中，是值得教師們好好謀劃的。我在本文教學(xué)的起始階段，順著學(xué)生的思路教，也教出了《蘇州園林》的理趣境界。雖然學(xué)生原有的生活圖式和課文自然存在差距，這差距恰恰是我們開展好課堂教學(xué)所需要做的事;彌補(bǔ)差距，按照學(xué)生需要仔細(xì)研讀課文;自我發(fā)現(xiàn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓課文永在學(xué)生心海。

事實(shí)上，讓學(xué)生猜測是為了激發(fā)想讀的欲望，學(xué)生就會生成一種強(qiáng)烈的好奇心——我到底猜到了作者寫的那些東西沒有？作者是不是這樣寫的？所以，在自我朗讀課文環(huán)節(jié)，學(xué)生的注意力高度集中，邊讀邊用筆圈畫，讀書效果明顯提高。

在驗(yàn)證閱讀階段，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)自己猜想的不足，忽視了園林中細(xì)小部分——每個角落、門窗、色彩;同時也沒有注意到作者寫圍墻廊子的意義——其實(shí)是為了說明蘇州園林的層次，是寫游覽者對蘇州園林空間的整體感受，而不是單純地寫圍墻和廊子。學(xué)生一下子明白了，只有像作者那樣觀察蘇州園林，才能全面地反映蘇州園林的風(fēng)貌特點(diǎn)。這樣，課文的寫作順序也就迎刃而解了，即從主要寫到次要，從大寫到小。但這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)還僅是基于學(xué)生的自我感悟，還不能算是真正理解了作者的寫作思維，學(xué)生的思維還沒有得到真正的提升。在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生思維的觸角在閱讀過程中伸向遠(yuǎn)處高處。

我們來看一個片段。

師：本文寫“蘇州園林”是不是寫蘇州某一個具體的園林？

生1：不是。是寫蘇州所有的園林。

師：這就難了，一篇小文章要寫蘇州所有的園林？

生2：文章寫了蘇州園林中共有的東西。

生3 ：抓住了蘇州園林中共有東西的共同特征來寫。

師：他們的共同特征是什么？

生4：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫。

師：好，我們一起來讀一遍。

（生齊讀這一句）

師：為了體現(xiàn)這個共同的特征，作者從哪幾個方面來具體表述？

生5：四個“講究”。

師：我們一起來讀一下。

（生讀）

師：這四個講究和“務(wù)必”那一句話是什么關(guān)系？

生6：總分關(guān)系。

師：這四個講究又和下面哪幾節(jié)一一對應(yīng)？

生6：3、4、5、6節(jié)。

師：那還有7、8、9節(jié)呢？

生6：7、8、9節(jié)包含在“一切”中。因?yàn)椤皠?wù)必”一句和四個“講究”構(gòu)成總分關(guān)系，四個“講究”“一切”又和下面幾節(jié)構(gòu)成總分關(guān)系。

師：那哪個同學(xué)來完整地總結(jié)一下作者的寫作思路？

生7：作者以總分的結(jié)構(gòu)，從主要到次要，大到小的順序來介紹蘇州園林的。

通過“本文寫蘇州園林是不是寫蘇州某一個具體的園林”這么一個問題，把學(xué)生的思維引向了深入，由具體的看得見的東西引領(lǐng)到整體的理性的造園理念上，又通過“這四個講究和‘務(wù)必那一句話是什么關(guān)系”“那還有7、8、9節(jié)呢”兩個追問，自然把學(xué)生引向文章的結(jié)構(gòu)。說明內(nèi)容一目了然，說明順序一點(diǎn)就通，但如何自然地理解文章的謀篇布局需要細(xì)細(xì)體會。課堂上，我重點(diǎn)讓學(xué)生朗讀蘇州園林共同點(diǎn)的句子——四個“講究”及“一切”句，讓學(xué)生體會“總分總”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，也借機(jī)認(rèn)識段落之間的關(guān)系，把文章結(jié)構(gòu)教學(xué)不知不覺寄予其中。

從猜想寫作內(nèi)容到寫作思路，再驗(yàn)證自己的猜想，不僅激發(fā)學(xué)生想讀的欲望，還讓學(xué)生感知到自己的差距，更激起學(xué)生想學(xué)習(xí)的欲望，這樣的教學(xué)是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的，是容易讓學(xué)生接受的。

二、評說、品味，切入文本關(guān)鍵

文本的感受與閱讀，其實(shí)是“養(yǎng)性勵行”的過程。通過文本來涵養(yǎng)學(xué)生本性或者個性，恰恰是語文課程目標(biāo)所期。在“尚德教育”中，“養(yǎng)性勵行”強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”之有素，方能厚積薄發(fā)。《蘇州園林》之所以精美，語言的精美是一個很重要的因素。作者在文中表述了自己對蘇州園林的感悟，屬于個人的看法，但希望個人的看法能夠成為許多人的共識，不僅需要生動地描述蘇州園林的美，更需要用精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)恼Z言讓讀者在不知不覺中接受。因此學(xué)習(xí)本文語言的準(zhǔn)確生動性是“養(yǎng)性勵行”的重點(diǎn)。

當(dāng)學(xué)生知道了本文寫了什么和按照怎樣的順序?qū)懸院?，我問學(xué)生“我們還要學(xué)習(xí)本文的什么”，學(xué)生在了解課文的基礎(chǔ)上認(rèn)為還應(yīng)該學(xué)習(xí)：本文的語言表達(dá)、如何欣賞蘇州園林的美、說明方法、寫作目的等等。事實(shí)上，就語言來說，課文確實(shí)非常經(jīng)典。第一節(jié)中“蘇州園林據(jù)說有一百多處”中的“據(jù)說” 一詞就體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性?！皳?jù)說”，表明作者并沒有實(shí)際確定證實(shí)過園林到底有多少，如果將這個詞拿去，意思就變?yōu)榭隙?，與原意不符。第4節(jié)“大多引用活水”中“大多”表示大部分，并不是全部，表明少部分也有用死水的。第六節(jié)“游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子”中的“必然”意思為“一定”，如果把這個“必然”去掉，就不能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出園林花墻和廊子設(shè)計(jì)的精巧。作者用詞精致、準(zhǔn)確、客觀，這些詞都能很好地體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確性。

所以，當(dāng)我遵從學(xué)生的本意，讓學(xué)生尋找學(xué)習(xí)方向時，學(xué)生的想法都具有一定的道理。比如學(xué)習(xí)審美，我們通過學(xué)習(xí)本文可以獲得一定的鑒賞蘇州園林美的知識方法，作為一篇說明文說明方法也應(yīng)該是學(xué)習(xí)的一個要點(diǎn)。但精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)恼Z言能夠涵蓋這些具體的內(nèi)容，所以，我把品味本文的語言作為本節(jié)課的一個很重要的內(nèi)容來學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，我先告訴學(xué)生什么是“準(zhǔn)確、生動”的用詞，又通過示例的形式先讓學(xué)生感知，然后才讓學(xué)生在文中自由尋找、批注，表達(dá)自己的感悟。事實(shí)上，學(xué)生對語言的感知感悟出乎我的意料，很有靈氣智慧，充分體現(xiàn)了學(xué)生在自由氛圍下的學(xué)習(xí)熱情。我們看這個交流片斷——

生1：第5節(jié)“開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來?！薄爸楣鈱殮狻敝搁W耀著珍寶的光色，形象生動地寫出了花開得鮮艷、繁茂;“使游覽者感到無限的繁華和歡悅”不僅寫出了花的鮮艷，更寫出了游覽者愉悅的心境，“可是沒法說出來”進(jìn)一步突出了花給人美的享受。可見文章語言的生動。

師：你分析得太好了，可見你理解得深刻。

生2：第5節(jié)“高樹與低樹俯仰生姿，落葉樹與常綠樹相間，花時不同的花樹相間，這就一年四季不感到寂寞?！敝小凹拍币辉~運(yùn)用了擬人的修辭，使人覺得樹也像人一樣有情感，既形象地說明景物特征，也寫出了蘇州園林四季常青、優(yōu)美如畫的景象，讀來有詩意。

師：分析得好，老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，“寂寞”是游覽者對蘇州園林栽種花草樹木的總體感受，突出表現(xiàn)蘇州園林花草樹木栽種的特色。

生2：我對第5節(jié)“開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來?！币痪湟a(bǔ)充?！爸楣鈱殮狻斌w現(xiàn)了花開時鮮艷的色彩美，“沒法”使人對花的鮮艷產(chǎn)生聯(lián)想。

生3：第2節(jié)中“他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次”一句中四個“講究”采用了排比，寫出了設(shè)計(jì)者和匠師們?yōu)榱诉_(dá)到一幅完美的圖畫，精心設(shè)計(jì)。

師：這四個句子，還有一定的規(guī)律呢?？闯鰜砹藛?？

生3：和下面的四節(jié)一一對應(yīng)的。

師：對，每一個“講究”分別對應(yīng)下面一節(jié)。所以排列次序不可變化。

生4：第4節(jié)最后兩句話“魚戲蓮葉間”這一詩句，生動形象地在讀者眼前展現(xiàn)了一幅夏秋季節(jié)如詩如畫的美景，也與上文“這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果”相照應(yīng)。

師：你不僅分析了詩句的美，還分析了詩句在文章結(jié)構(gòu)上的作用，非常好。

“順乎自然”，本是古代“養(yǎng)生”理念。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。他在《養(yǎng)生主》中強(qiáng)調(diào)“緣督以為經(jīng)”，說的是養(yǎng)生要順著事物的自然之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。這里，莊子強(qiáng)調(diào)的“順乎自然”，即順乎人體的生理要求，不強(qiáng)行壓制，也不汲汲追逐。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)我們“放縱”學(xué)生的本心，讓他們對文本作一番透徹的閱讀，讓他們自由建構(gòu)文本語言的美麗境界，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對語言的感知理解比教師的預(yù)想精彩得多，深刻得多。事實(shí)上，我們有時往往人為禁錮了學(xué)生的思維。如果回到尚德課堂的自由思考境界中，學(xué)生獲得的必將是最為精彩的閱讀美麗。

三、探究、推測，合理解釋寫作動機(jī)

“尚德課堂”從杜威的“兒童為中心”出發(fā)，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)校發(fā)展的中心，學(xué)生是教學(xué)發(fā)展的中心，學(xué)生是自我學(xué)習(xí)力發(fā)展的中心。在閱讀《蘇州園林》時，我們怎樣讓學(xué)生的這種自我學(xué)習(xí)力得到更大程度的發(fā)展？當(dāng)學(xué)生獲得了對課文的完整理解時，一個疑惑也在學(xué)生心頭潛滋暗長：作者寫作本文的目的是什么呢？根據(jù)發(fā)展學(xué)生本心的追求，我讓學(xué)生探究、推測，作者為什么要寫這篇文章。

學(xué)生根據(jù)對文章的整體了解認(rèn)為：是為了向大家介紹蘇州園林的美，是為了表達(dá)對蘇州園林的喜愛之情，是為了向讀者介紹如何鑒賞蘇州園林的美。

這三種理解第一種是針對教材文本功能而言，第二種暗合了作者寫作的原初目的，第三種是讀者閱讀文本時獲得的讀者意。無論哪一種理解，既然學(xué)生提出了教師就有義務(wù)給學(xué)生一個合理的解釋。

我根據(jù)學(xué)生的理解是這樣引導(dǎo)的——

師：我們了解了《蘇州園林》的內(nèi)容和寫作的順序，也鑒賞了《蘇州園林》的語言妙趣。你們知道作者當(dāng)初為什么要寫這篇文章嗎？

生1：為了教人們?nèi)绾螌徝溃?/p>

師：你怎么讀出來的？

生1：第一節(jié)“如果要鑒賞園林，蘇州園林就不該錯過”中“鑒賞”是鑒別欣賞的意思，那么作者就有可能是要教人們?nèi)绾舞b別欣賞園林。

師：真聰明，從一個詞上看出作者的寫作意圖。很好。還有嗎？

生2：表達(dá)對家鄉(xiāng)蘇州眷戀、贊美。

師：葉圣陶先生是蘇州人，寫作本文時他不在蘇州，寫家鄉(xiāng)的景物表達(dá)對家鄉(xiāng)的愛很好理解。我們來看書下第一個注解。本文原題叫《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》，什么叫“深眷”？即“深深的眷戀”，明確表明了對蘇州的眷戀贊美啊。

生3：還表達(dá)了對蘇州園林設(shè)計(jì)師和匠師們高超技術(shù)高度的贊美。

師：一篇文章同學(xué)們讀出了多種情感，葉圣陶先生肯定會為你們的聰明感到高興。

在學(xué)生充分感受《蘇州園林》的基礎(chǔ)上，我告訴學(xué)生作者寫作《蘇州園林》的真正目的是為香港要出的一本攝影集《蘇州園林》作的序，并簡單地進(jìn)行了“序言”文體知識的教學(xué)。事實(shí)上，葉圣陶先生的序?qū)懞煤?，香港的攝影集沒出版，卻造就了現(xiàn)在這么一篇專門介紹蘇州園林的文藝性說明文。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，我出示了《蘇州園林》的開頭和結(jié)尾部分。由此讓學(xué)生覺得他們讀本文時感受到的情感，也是有一定依據(jù)的，也是很自然的事。

師：作者寫作這篇文章的真正目的是為香港要出的一本攝影集《蘇州園林》作的序，同學(xué)們知道什么叫“序”嗎？

生（齊答）：知道。就是寫在一本書的前面的文章。

師：對，“序”就是寫在一本書前面的文章。文中可以交代寫作的原因，介紹書的內(nèi)容、寫書的經(jīng)過等等。那么我們看這篇文章像“序”嗎？

生（齊答）：不像。

師：對，不像了。為什么呢。這篇文章在進(jìn)入教材前，把第一節(jié)、最后一節(jié)刪去了。我們看最后一節(jié)——

葉圣陶：“可以說的當(dāng)然不止以及寫的這些，病后心思體力還差，因而不再多寫。我還沒有看見風(fēng)光畫報(bào)出版社的這冊《蘇州園林》，既承囑我作序，我就簡略地說說我所想到感到的。我想這一冊的出版是陳從周教授《蘇州園林》的繼續(xù)，里邊必然也有好些照片可以與我的話互相印證的?！?/p>

這節(jié)課的最后，我還布置一個猜想性的思考題：如果葉圣陶先生現(xiàn)在回到蘇州，再寫《蘇州園林》，他又會寫些什么呢？讓學(xué)生帶著疑問思考離開課堂。

尚德課堂以“遵循本心，順乎自然”為理念。這種追求理念，意味著教師應(yīng)該遵循本心設(shè)計(jì)教學(xué)，開展順乎自然的教育規(guī)律教學(xué);這種理念追求，還意味著學(xué)生遵循本心的開展學(xué)習(xí)，順乎自然的在課堂上發(fā)展自己的個性品質(zhì)。教學(xué)《蘇州園林》，我順著學(xué)生的思路，一同猜測、探究《蘇州園林》寫了什么內(nèi)容、用了什么順序，體現(xiàn)了什么樣的語言特點(diǎn)，是什么樣的文體……我以學(xué)生原初的認(rèn)識為起點(diǎn)，以猜想——驗(yàn)證——再猜想——再驗(yàn)證的方式逐步深入，努力探究、尋找學(xué)生和作者在表達(dá)認(rèn)識上的差距，水到渠成地達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)。

聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)習(xí)——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)對于人類社會發(fā)展的重要意義，“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”是21世紀(jì)教育規(guī)劃和人才培養(yǎng)的一個全球性發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。蘇州“尚德課堂”旨在提升深度閱讀能力，致力于提升學(xué)生的閱讀趣味、閱讀創(chuàng)新精神和閱讀實(shí)踐能力。在教學(xué)《蘇州園林》時，我更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生深度閱讀能力、深度表達(dá)能力、深度求新求異能力、深度交際能力、深度動手能力等。因?yàn)?，?dāng)我們圍繞“深度”提升課堂學(xué)習(xí)力時，我們的學(xué)生才能變?yōu)椤吧械隆钡淖顝?qiáng)大腦。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 翁永興.尚德理念：傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代追求的交融——關(guān)于蘇州相城區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)“尚德”內(nèi)涵的理解[J].江蘇教育研究，2014，（8A）.

[3] 翁永興."尚德課堂"：學(xué)校教育綜合改革的必然——關(guān)于蘇州相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)“尚德課堂”的理解和思考[J].新課程研究，2014，（11）.