敖敦高娃

摘 要：國家音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：鄉(xiāng)土音樂作為校本補充教材，應(yīng)用于現(xiàn)實教學(xué)的內(nèi)容比率應(yīng)達到15%—20%。從此，中小學(xué)音樂教育進入了一個新的局面。但遺憾的是，由于器樂的特殊性，在使用什么樣的民族樂器進課堂的問題上存在著長期爭論。對此，文章對民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)的融合談了幾點看法。

關(guān)鍵詞：民族樂器；中小學(xué)音樂；教學(xué)融合

中圖分類號：G623.71 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-008-01

我國是一個文明古國，我們的祖先給我們留下了極為豐富的民族音樂遺產(chǎn)，它們都有著鮮明的民族特點和風(fēng)格，在世界藝術(shù)之林中占有重要地位。民族的才是世界的。只有當(dāng)我們注重加強民族音樂教育，讓學(xué)生真切地認(rèn)識到祖國民族音樂的博大精深，通過民族音樂來體悟、激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使民族音樂文化的精髓滲透于學(xué)生的心中，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，將來才能更好地走向社會，走向未來，走向世界。

一、民族樂器教學(xué)存在的問題

由于民族樂器的特殊性，將什么樣的民族樂器融入音樂課堂教學(xué)，一直以來都是爭議性的問題。就拿葫蘆絲來說，葫蘆絲在云南、廣西、貴州等地的認(rèn)可度和普及度比較高，而對于北方的省份，葫蘆絲就不那么緊俏了。這種地域差異和民族差異，給民族樂器的教學(xué)帶來一些影響，而要想克服這種影響，就得因地制宜，發(fā)揮地方民族樂器的優(yōu)勢，讓樂器的選擇符合學(xué)生親近性要求，再通過民族樂器的課堂教學(xué)使其深入到學(xué)生的心中。比如，新疆學(xué)校引入“納格納”鼓、冬不拉、彈布爾；內(nèi)蒙古學(xué)校引入馬頭琴；四川羌族、藏族地區(qū)的學(xué)校引入羌笛；云南學(xué)校引入口弦、葫蘆絲等等。而對于民族樂器教學(xué)中存在的問題，則可以從以下幾個方面分析：

（一）學(xué)校和家長不夠重視，樂器教學(xué)缺乏專業(yè)的民族樂器。要進行民族樂器教學(xué)，首先必須儲備一定數(shù)量的民族樂器，以供師生使用。但是，目前很多民族樂器由于生產(chǎn)都跟不上，特別是那種需要純手工制作的民族樂器，就給學(xué)校普及某種樂器形成阻礙。再加上音樂不被納入小學(xué)升學(xué)考試和中考的范圍，學(xué)校和家長都不太重視音樂教學(xué)，在樂器教學(xué)上的投入也相對少很多。即使學(xué)生有學(xué)習(xí)樂器的興趣，家長也會以耽誤學(xué)習(xí)為由拒絕購買樂器。

（二）教師技能不足。由于樂器教學(xué)得從基礎(chǔ)開始，教師不僅需要了解民族樂器基本知識及基本技能，還需要精通多種樂器，這樣才能勝任課堂上的樂器教學(xué)。但要知道教師的精力和能力都有限，不可能面面俱到，上述的這些現(xiàn)象都不利于音樂教學(xué)本身的發(fā)展。聲樂教師和樂器教師應(yīng)該是“術(shù)業(yè)專攻的”，若看中教師多才多藝而胡亂安排課程，使得教師無法精心備課，就可能影響課堂質(zhì)量。

（三）課時安排不合理。雖然很多學(xué)校已經(jīng)開始落實民族樂器進校園，但過程很不理想。比如，柳琴進入中小學(xué)音樂課堂活動的情況就沒有達到預(yù)想的效果。這其中主要的原因就是音樂課時安排的不合理?，F(xiàn)在的中小學(xué)，每周音樂課的安排都不多，小學(xué)可能每周兩節(jié)，初中每周僅一節(jié)，這明顯達不到樂器教學(xué)的課時要求。目前，大部分學(xué)校的音樂教學(xué)以唱歌為主，樂器教學(xué)的進度顯得異常滯后，有些學(xué)生甚至由于師資力量不足無法開始樂器課程。樂器教學(xué)出現(xiàn)課時危機，導(dǎo)致教師“應(yīng)付”教學(xué)任務(wù)，只教學(xué)生一首曲子，不給學(xué)生講基礎(chǔ)，學(xué)生云里霧里，學(xué)不到真正的知識，學(xué)習(xí)積極性也被挫傷。

二、促進民族樂器與音樂課堂的融合措施

（一）完善樂器教學(xué)機制

樂器教學(xué)機制的完善，首先要讓地方政府和學(xué)校明白民族樂器教學(xué)的現(xiàn)實意義。然后，凝聚政府和學(xué)校的力量，協(xié)調(diào)一致地普及民族樂器進課堂的工作。通過資金投入的增加，使學(xué)校的樂器資源、教師資源以及課時安排符合開課要求。最后，在客觀環(huán)境滿足的情況下，開展樂器課堂，并對課堂進行監(jiān)督，保證課堂的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

（二）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說，興趣是最好的老師，只有建立在興趣基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)才是可持續(xù)的。而在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣時，音樂教師要合理地引導(dǎo)學(xué)生的情感方向，做到以學(xué)生為中心，在對學(xué)生深入了解的情況下進行適當(dāng)關(guān)懷，使得樂器學(xué)習(xí)的過程充滿尊重與信任。比如，在進行葫蘆絲教學(xué)時，《月光下的鳳尾竹》的優(yōu)美與的《竹林深處》的歡快可以瞬間吸引學(xué)習(xí)興趣，再利用聯(lián)想法，讓學(xué)生聯(lián)想云南傣族的潑水節(jié)，這樣，學(xué)生的情緒隨著樂器演奏的效果而改變，對葫蘆絲的學(xué)習(xí)興趣自然也就被調(diào)動起來。

（三）重視教師素質(zhì)，提高課堂效率

想要使音樂課堂形象生動，就得利用音樂課堂寓教于樂的輕松學(xué)習(xí)方法。具體來說，教師應(yīng)該加強自身素質(zhì)，認(rèn)識到民族樂器的重要性，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器，并通過活躍課堂氣氛來促進課堂效率的提高。上文中提到，有些音樂教師在實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗，形成教學(xué)妙招。比如，有的音樂教師以分聲部的形式來處理，讓一部分同學(xué)負(fù)責(zé)一小段，從而使樂器教學(xué)的難度減?。辉跇菲鹘虒W(xué)有了一定進展之后，教師盡量避免“自導(dǎo)自演”，而是在課前示范之后，鼓勵學(xué)生一起演奏樂器，讓課氣氛堂活躍起來；而在樂器學(xué)習(xí)的最后一個階段，有些教師則采用“唱伴配”的方式讓學(xué)生自行組織表演，在實踐中使樂器的學(xué)習(xí)得以提升。這些妙招層出不窮，不僅可以利用樂器豐富課堂，還有效提高了音樂課堂的效率。

（四）重視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中，音樂藝術(shù)的審美過程是一個不斷深入、不斷創(chuàng)造、不斷反思的過程，學(xué)生是審美的主體。比如，在進行樂器教學(xué)時，教師可以采用設(shè)置懸念的方式，在不告訴學(xué)生問題是什么的情況下給學(xué)生放一首與課堂內(nèi)容相關(guān)的歌曲，聽完歌曲之后，就開始詢問學(xué)生，歌曲中聽出幾種樂器？各種樂器扮演了哪些角色？這種分配的方式有哪些效果？在一連串的問題中，學(xué)生的注意力自然而然就轉(zhuǎn)移課堂中，也逐漸地產(chǎn)生了興趣，隨著教師的問題一起思考。在學(xué)習(xí)民族樂器時，教師還可以歸納所學(xué)民族樂器在常見曲目中表達的意境，比如葫蘆絲時而歡快時而悠長；笛子的脆嫩、婉回；二胡的凄美哀怨等等。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該從主、客觀兩方面來加以分析和講述，讓一個對民族樂器較為完整的理解及印象停留在學(xué)生的腦海中，從而對音樂作品產(chǎn)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

三、結(jié)語

在音樂教育中，教師應(yīng)該從學(xué)生的興趣的角度出發(fā)，通過合理安排音樂課堂，加強對民族樂器的學(xué)習(xí)，從而鼓勵學(xué)生熱愛民族樂器，在幫助學(xué)生舒緩學(xué)習(xí)壓力的同時，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和審美能力，促進學(xué)生綜合發(fā)展。

參考文獻：

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