閆玉能

摘 要： 近年來(lái)，中專學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍下降，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)越來(lái)越不重視。因此，中專語(yǔ)文教學(xué)面臨許多不利因素，存在一定的困境。而要走出困境，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率，創(chuàng)新思維教學(xué)不失為一條有效途徑。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，中職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)現(xiàn)需的普通應(yīng)用型人才，既要有文化知識(shí)，更要有一定的實(shí)際操作技能，創(chuàng)新精神不可或缺。

關(guān)鍵詞： 想象力 創(chuàng)新思維 中職語(yǔ)文教學(xué)

創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。創(chuàng)新思維語(yǔ)文教學(xué)，就是要以新穎獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，不應(yīng)僅僅拘泥于語(yǔ)言運(yùn)用能力、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要注重對(duì)創(chuàng)新思維潛能的開(kāi)發(fā)，充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生聯(lián)系自身的經(jīng)歷，體會(huì)作者在文中表達(dá)的思想與情感；讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，特別是在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文文體教學(xué)中，感受文章所展現(xiàn)的豐富多彩的生活場(chǎng)景、精彩動(dòng)人的故事情節(jié)、刻畫(huà)的躍然紙上的人物形象和大自然繽紛多彩的美景，從而獲得多種情感感受，引導(dǎo)學(xué)生去想象、去描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，誘發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從以下幾方面論述如何開(kāi)展中職語(yǔ)文創(chuàng)新思維教學(xué)。

一、激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心和求知欲，還學(xué)生以學(xué)習(xí)的自主權(quán)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是重知識(shí)、輕學(xué)生能力的培養(yǎng)，學(xué)生在老師的安排和指導(dǎo)下理解，再現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其結(jié)果是“學(xué)生上課記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考完全忘記”，機(jī)械呆板，缺乏活力，學(xué)生成了被動(dòng)學(xué)習(xí)的工具，久而久之，就會(huì)失去自主學(xué)習(xí)的欲望。創(chuàng)新思維教學(xué)的基本任務(wù)就是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，教師時(shí)時(shí)處處注意抓住機(jī)會(huì)或創(chuàng)設(shè)一定條件，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心和求知欲，激勵(lì)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種精神追求。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以多側(cè)面、多角度，運(yùn)用自己直覺(jué)、想象力，發(fā)散性地分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以多種辦法，通過(guò)多途徑尋找任何一個(gè)可能的答案。學(xué)生不只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的接受者，更是學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者；教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者，這樣，學(xué)生才會(huì)有真正意義上的親自思考問(wèn)題的過(guò)程。如學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》一文，學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)趣，不知從何學(xué)起、學(xué)什么。有學(xué)生認(rèn)為對(duì)待事物需要的就拿來(lái)，不需要的就不拿或者扔掉，這個(gè)道理不講自明。我先以“拿來(lái)”和“送來(lái)”兩個(gè)詞語(yǔ)提問(wèn)，學(xué)生只是從字面意思來(lái)回答，沒(méi)答出兩者根本的區(qū)別。我又以身邊的粉筆與鋼筆為例，進(jìn)一步引導(dǎo)，學(xué)生回答：“拿來(lái)”就是拿來(lái)對(duì)自己需要的、有用的、有益的東西，而“送來(lái)”不一定是自己需要的、有用的、有益的東西，甚至是有害的；前者自主地挑選，后者被動(dòng)地接受。然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文：魯迅先生在文中提出了怎樣的觀點(diǎn)？主張什么、反對(duì)什么？為什么？怎么“拿來(lái)”、“拿來(lái)”后怎么辦、拿來(lái)的目的等，能聯(lián)系實(shí)例講講更好。學(xué)生一下子就像找到了開(kāi)門(mén)的鑰匙，不再有無(wú)從下手的感覺(jué)。最后，我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的啟發(fā)，一致認(rèn)為，大到國(guó)家民族、小到單位個(gè)人，都要需要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己去拿”自己需要的、有用有益的經(jīng)驗(yàn)、方法，是為取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，文章變得通俗易懂，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這篇文章對(duì)于自身的現(xiàn)實(shí)意義，課堂氣氛活躍有熱情，愉快地完成該篇文章的教學(xué)。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生的多樣性和差異性

興趣以需要為基礎(chǔ)，即精神需要（如對(duì)科學(xué)、文化知識(shí)等）。人們?nèi)魧?duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)感到需要，就會(huì)熱心于接觸、觀察這件事物，并注意探索其奧秘。若對(duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，就不會(huì)對(duì)它有情感，因而不會(huì)對(duì)它感興趣。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越熾烈，興趣就會(huì)越濃厚，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就多，創(chuàng)新思維的效果就越顯著。新的教學(xué)理念要求教師要從尊重學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，尊重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，讓所謂的“中差生”變得更加熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)生活，使他們感受到學(xué)習(xí)不再是一種苦差事，而是一種快樂(lè)，一種幸福。講授《提醒幸?！罚ó吺缑簦┮徽n時(shí)，我利用一個(gè)小故事導(dǎo)入：“從前有一位老婆婆，她有兩個(gè)女兒，小女兒是開(kāi)傘鋪的，大女兒是開(kāi)染坊的。天晴的時(shí)候，老婆婆為小女兒憂愁，因?yàn)樗膫阗u不出去；天陰下雨的時(shí)候，老婆婆又為大女兒憂愁，因?yàn)榇笈畠旱牟紩癫桓?。這樣，老婆婆每天都過(guò)得不開(kāi)心。后來(lái)有人對(duì)老婆婆說(shuō)：‘你真幸福啊，天晴了你的大女兒賺錢；天陰了你的小女兒賺錢，你真是個(gè)幸福的老婆婆呀。老婆婆一想，還真是這么回事，于是開(kāi)始天天快樂(lè)了。”學(xué)生聽(tīng)得很專注。我問(wèn)：“老婆婆由之前的不開(kāi)心到后來(lái)的開(kāi)心是因?yàn)槭裁矗磕闵钪杏袥](méi)有這種事？幸福需要提醒嗎？同學(xué)們幸福嗎？說(shuō)說(shuō)你們認(rèn)為幸福的事……”“一石激起千層浪”，興趣來(lái)了，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言……

三、養(yǎng)成勤奮思考的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力

在課堂教學(xué)中，我們要“以學(xué)生為本”，激勵(lì)學(xué)生敢于思考，敢于提出疑問(wèn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間和空間及每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會(huì)。學(xué)生會(huì)質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。只有善于獨(dú)立地思考，才能深刻理解與運(yùn)用知識(shí)，使“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。如果學(xué)生沒(méi)有自主意識(shí)，沒(méi)有勤奮思考的精神，甚至不思考或不會(huì)思考，想有所得就是不可能的，教師的創(chuàng)新教學(xué)也就無(wú)從談起。這就要求教學(xué)方法要有根本的改變，要讓學(xué)生先學(xué)，按照老師揭示的教學(xué)目標(biāo)，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下看書(shū)、自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且尋找解決問(wèn)題的方法。老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況進(jìn)行下一步的“教”，做到“授之以漁”，讓老師的“教”與學(xué)生自主的“學(xué)”完全融合。比如在講《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，我讓學(xué)生先自學(xué)，找出文章行文思路的特點(diǎn)、鄒忌向齊王進(jìn)諫時(shí)說(shuō)話的藝術(shù)。有學(xué)生多次回答問(wèn)題，同桌或其他同學(xué)補(bǔ)充、糾正，得出這篇課文圍繞著鄒忌與徐公“比美”這件事，按照“問(wèn)—答—思—悟—喻—諷—賞—變”這樣一個(gè)行文思路來(lái)寫(xiě)的。內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，先寫(xiě)為什么要進(jìn)諫（三問(wèn)三答三思三悟），再寫(xiě)如何進(jìn)諫（三喻三諷三賞三變），最后寫(xiě)進(jìn)諫所取得的效果結(jié)果，三部分的層次一清二楚。鄒忌從自身與徐公比美受蒙蔽，聯(lián)想到齊王在治理國(guó)家的過(guò)程中也會(huì)聽(tīng)不到真話、不明真相而受蒙蔽，用比喻的方式進(jìn)諫，自然通俗，淺顯易懂，既維護(hù)了齊王的威嚴(yán)，又使聽(tīng)者易于理解接受，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了文章的內(nèi)容，還學(xué)習(xí)了會(huì)說(shuō)話、把話說(shuō)好的藝術(shù)。

四、在讀說(shuō)中動(dòng)口，在動(dòng)手中感悟創(chuàng)新

小學(xué)及初中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷幾乎使中職學(xué)生成為被淡視的群體，基本表現(xiàn)為學(xué)習(xí)熱情不高，缺乏鉆研和探索精神，缺乏積極性和主動(dòng)性。有些學(xué)生上課從不出聲，既不讀又不說(shuō)，老師提問(wèn)緊張得面紅耳赤，語(yǔ)不成句，只能被動(dòng)地回答，或?qū)蝈e(cuò)。課堂上，我就利用范讀、帶讀；指名讀、集體讀；小組讀，輪讀；個(gè)人與個(gè)人、組與組比著讀；分角色讀；朗讀與誦讀；演講、說(shuō)話等多種形式、多種方法鼓勵(lì)、引導(dǎo)，反復(fù)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，邊讀邊思考，偶爾優(yōu)“獎(jiǎng)”劣“罰”一下。讓學(xué)生在閱讀中汲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感受生活。上完陶行知的《創(chuàng)造宣言》一課，我就給學(xué)生五到十分鐘的演講（也可以是說(shuō)話）練習(xí)。有學(xué)生表現(xiàn)得積極出色，不但在本班贏得熱烈的掌聲，還在我?guī)У钠渌嗌汐@得好贊，而且專業(yè)不同，講的內(nèi)容也不同，這對(duì)那些膽小、自卑不敢在人前說(shuō)話的同學(xué)是極大的鼓勵(lì)和帶動(dòng)。

在學(xué)習(xí)中，想象力比知識(shí)更重要，是創(chuàng)造性思維的核心。作文需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，從選材、立意、結(jié)構(gòu)到表達(dá)都有想象力的參與，常借助想象來(lái)拓展思路，塑造形象，創(chuàng)造意境，抒發(fā)情感。如果文章中只有表示事物抽象的詞匯，沒(méi)有鮮明生動(dòng)的形象，沒(méi)有具體豐富的細(xì)節(jié)，那么就會(huì)內(nèi)容干癟平淡，缺乏深度與活力。原因之一，就是學(xué)生在觀察和寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有能充分地展開(kāi)想象，使自己的思維局限在一個(gè)圈子里，形成一種封閉性思維。作文構(gòu)思的過(guò)程，就是一種創(chuàng)造想象，被思維控制和支配。

在講授《項(xiàng)鏈》一課中，路瓦栽夫婦花了三萬(wàn)六千法郎買了一掛真項(xiàng)鏈賠給佛來(lái)思節(jié)夫人，體現(xiàn)了主人公誠(chéng)實(shí)守信的可貴品質(zhì)，應(yīng)該肯定。同時(shí)我問(wèn)學(xué)生：“除此之外還會(huì)有哪些解決辦法？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極想象。學(xué)生們踴躍發(fā)言：有的說(shuō)告訴她朋友實(shí)情——項(xiàng)鏈被丟了，容一段時(shí)間再賠；有的說(shuō)三十六計(jì)走為上計(jì)——跑了不賠；有的說(shuō)兩個(gè)人離婚算了，由瑪?shù)贍柕乱蝗顺袚?dān)責(zé)任……學(xué)生的想法都在情理之中，但主人公并沒(méi)有如是做，這是主人公令人可敬的一面——靠自身的力量去自救，頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，而不是?dòng)歪腦筋。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生從中受到了如何做人的啟發(fā)和教育。為鞏固教學(xué)成果，我還布置了一篇題為《我為〈項(xiàng)鏈〉寫(xiě)續(xù)集》的作文，有的學(xué)生寫(xiě)得相當(dāng)好。

創(chuàng)新思維教學(xué)時(shí)代給教育提出的一個(gè)新挑戰(zhàn)，也是我國(guó)教育改革與發(fā)展的必然選擇。我們應(yīng)該積極地探索，努力地踐行。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋志成，主編.彭華生，著.語(yǔ)文教學(xué)思維論[M].廣西教育出版社，1996，12.

[2]曹明海.語(yǔ)文教育學(xué)（修訂本）.中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2002.