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“學為中心”視角下的“三群”探究

2015-09-10 07:22吳棟
教師博覽·科研版 2015年6期
關(guān)鍵詞:初中思品學為中心

吳棟

[摘 要] “學為中心”的教學思想得到越來越多基層學校教師的認同。教育工作者應(yīng)充分研究“學群”,使教學更加適合學習主體;大力擴充“教群”,使服務(wù)于“學為中心”的隊伍不斷壯大;不斷拓展“材群”,使校內(nèi)校外各種資源得以整合并優(yōu)化,豐富教學內(nèi)容,提升教學實效。“三群”合一,有效推進初中思品學科“學為中心”教學改革。

[關(guān)鍵詞] 初中思品;學為中心;學群;教群;材群

在初中思品學科教學過程中,“學為中心”的教學思想得到越來越多基層學校教師的認同,改變傳統(tǒng)教學關(guān)系的探索逐漸走向深入。在這種情況下,“三群”(學群、教群、材群)研究成為思品教師首先需要做好的工作。

一、學群

所謂“學群”,就是“學為中心”中的眾多學習主體、學習對象所組成的集合體?!皩W為中心”的“中心”并非只是一個中心點,而是眾多點的集合。

之所以要提出充分研究“學群”,是因為在推進初中思品學科“學為中心”教學改革的過程中,一部分教師會以片面的、靜止的、孤立的觀點去看待“中心”,對“中心”缺乏科學的、符合實情的認識,也就使“引學”“導學”缺位、越位或錯位,從而影響了“引導”的效果。因此,作為初中思品課教師,在研究“學群”時,要遵循三個原則:全面、發(fā)展、聯(lián)系。

(一)全面原則

全面的研究,涉及兩個方面,一是研究全部的學生,二是研究學生的全部,即研究學生的所有方面。

研究全部學生,重在研究學生之間的相同點與不同點。如果把一個班級作為一個教學單元,那這一單元就是由班級的全體學生共同組成的,不同個體之間也會存在相同點。以初一學生來說,他們共同面對的是新學校、新集體、新同學、新課文,于是學習人教版思品課文第一單元的《笑迎新生活》一課就有了共同的認知基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)。研究全體學生的共同點,尋求最大的公約數(shù),是為了在“學為中心”的教學中使初中思品課教師能更好地面對全體學生進行“引導”和“促進”。

班集體的每一個學生都是區(qū)別于其他個體的獨立存在。因此,學生會在班集體中表現(xiàn)出區(qū)別于其他個體的特點或特征。以剛進入初中學習的學生為例,有的學生在上小學時就來過初中學校,而有的學生從來沒有來過;有的學生在班里有小學同學,有的學生在班里沒有一個熟悉的同學;有的學生對拿到的思品課課本完全陌生,而有的學生以前或在開學前的假期里已經(jīng)拿到“舊書”翻閱過。如此種種,新同學對新學校、新集體、新學習的感覺和起點是不同的,教師需要針對不同學生的不同情況進行富有針對性的引導、幫助和促進。

所謂研究學生的全部,就是在研究“學群”的過程中,不只研究學生的某一方面,而是研究學生的各個方面,包括學生的知識經(jīng)驗、心理特點、成長規(guī)律、行為方式、思維方法、生活習慣、興趣愛好、困難疑惑、情感渴望、心路歷程等。

(二)發(fā)展原則

所謂發(fā)展的研究,就是在推進初中思品學科“學為中心”教學改革的過程中,思品課教師不僅要研究學生的現(xiàn)狀,而且要用歷史的、發(fā)展的眼光來研究學生。歷史的眼光,就是了解學生的過去,分析學生出現(xiàn)問題的歷史原因;發(fā)展的眼光,就是根據(jù)學生的過去和現(xiàn)在,預測、推斷學生的未來,尤其需要注意學生的“最近發(fā)展區(qū)”。

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認為,學生的發(fā)展有兩種水平:一種是學生的現(xiàn)有水平,指學生獨立活動時所能達到的解決問題的水平;另一種是學生可能達到的發(fā)展水平,也就是通過課堂學習所獲得的能力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教師要著眼于學生的最近發(fā)展區(qū),為學生提供稍有難度的內(nèi)容,調(diào)動學生探究未知的積極性,發(fā)揮其潛能,超越最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段。

(三)聯(lián)系原則

聯(lián)系,就是指教師要看到學生自身的各個方面并不是孤立存在的,而是由各種因素組成的整體,各要素之間又是相互影響、相互制約的,每一個要素都會對整體產(chǎn)生影響。因此,我們在研究“學群”時,要充分考慮到全體學生個體之間的相互聯(lián)系,看到每個學生自身各要素之間的相互聯(lián)系。

以人教版《思想品德》七年級下冊《人生難免有挫折》為例,文中說道:人的活動受各方面因素的制約,因此,人們難免會遇到各種挫折。造成挫折的原因有許多,如不能預測和及時防范的天災,這說明人與自然存在聯(lián)系。我們遇到的挫折,還有可能是各種人為因素造成的,如教師的教育方法不當,同學之間關(guān)系不融洽,都可能對我們的成長造成消極的影響;父母態(tài)度簡單粗暴,與父母之間存在代溝等都可能導致我們情緒低落,這說明人的情緒與外界人為因素存在聯(lián)系。由于個人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌的缺陷,也可能使我們在學習、工作中遭受挫折,這說明個體的各要素之間也是相互聯(lián)系、相互影響的。

二、教群

在初中思品“學為中心”教學模式下,學生處于中心位置,思品課教師處于“中心”的外圍,以“為學服務(wù)”的身份出現(xiàn)。但這并不是說“中心”外圍僅僅是思品課教師,“教群”除了教師群之外,還有學生群、家長群、社會群等。

(一)教師群

所謂教師群,是由共同推進初中思品學科“學為中心”教學改革的所有教師組成的群體,既包括初中思品課教師,也包括其他學科的教師。

初中思品八年級上冊第二單元“師友結(jié)伴同行”第四課《老師伴我成長》中說,長期以來,學生把教師看作權(quán)威,自己更多地扮演著“遵從者”的角色,這種不對等的關(guān)系造成了師生之間的隔閡,影響了師生間的正常交往。新型師生關(guān)系需要建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中,師生人格平等,互相尊重,互相學習,達到教學相長的目的?!袄蠋煱槲页砷L”,就說明要使學生“成長”,就要老師做“伴”。當然,教師的作用不僅僅是為學生做“伴”。《初中思想品德新課程標準(2011修訂稿)》在“教學建議”中說:“教學的實施過程中……重視基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的培養(yǎng),幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?!薄敖虒W要注重內(nèi)容的整合,從學生的生活出發(fā),利用主題或?qū)n},把四個方面的內(nèi)容融合起來,加強內(nèi)容之間的有機聯(lián)系和滲透……”“充分發(fā)揮教師的主導作用,積極引導學生自主學習、合作學習和探究學習……”從中可以看出,教師為“學為中心”服務(wù)的關(guān)鍵詞有“引導”“培養(yǎng)”“整合”“幫助”等等,只有做好這些服務(wù),才能更好地發(fā)揮教師的主導作用。

(二)學生群

所謂學生群,指在推進初中思品學科“學為中心”教學改革的過程中,處于中心的學習主體——學生,是相互學習、相互服務(wù)的群體,是互為服務(wù)功能的體現(xiàn)。

如初中思品八年級上冊第二單元“師友結(jié)伴同行”第三課《同儕攜手共進》中說道:“在與同學的交往中,如果封閉自己,只會使我們的‘人際關(guān)系樹輪’萎縮,使自己陷入孤立;如果保持積極開放的心態(tài),我們就會接觸更多的人,分享更多的經(jīng)驗和快樂,同時也會被更多的人接納?!薄澳信瑢W之間的交往,既需要互相尊重,又要自重自愛;既要開放自己,又要掌握分寸;既要主動熱情,又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。”從中可以看到,一個人要想學會正確處理同學的關(guān)系,尤其是男女同學的關(guān)系,并不是自己就能完成的,而需要同學的配合和幫助。全體學生不同情況下的“配合”和“幫助”,組成了為“學為中心”服務(wù)的“學生群”。

(三)家長群

所謂家長群,就是指在推進初中思品學科“學為中心”教學改革的過程中,所有的學生家長也是“學為中心”教學改革的服務(wù)者,他們共同組成“家長群”。

一個人在嬰幼兒時期,對父母是完全依附的;進入青春期后,他們有了自己的思想,開始獨立行事,渴望從家長那里拿到“解放證書”,渴望父母像對待大人那樣對待他們。有時會對父母的思想觀念、管教方法產(chǎn)生反感,產(chǎn)生逆反心理,開始挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。子女需要學會與父母平等溝通,正確認識父母對自己的關(guān)愛和教育,尤其是矛盾和沖突,學會與父母溝通的技巧,調(diào)試“逆反”心理。在這個過程中,作為二者關(guān)系主角之一的父母,其作用自然不可或缺。幫助子女處理與父母的關(guān)系,是家長群的服務(wù)功能之一,在子女“學”的其他方面,家長同樣能夠發(fā)揮其服務(wù)功能。當然,如何改善服務(wù)方式,提高服務(wù)質(zhì)量,提升服務(wù)水平,除了需要父母自己的努力之外,也需要教師的“幫教”。

(四)社會群

所謂社會群,指的是在推進初中思品學科“學為中心”教學改革的過程中,所有服務(wù)于“學為中心”教學改革的社會成員組成的群體。

八年級思品上冊第四單元《交往藝術(shù)新思維》一課中提到,無論是競爭還是合作,無論是平等尊重還是誠信做人,都需要社會人群的引導、配合、幫助。就“教群”來說,最不可控的也是“社會群”,有時可能不但起不到正作用,反而起到負作用。對此,作為初中思品課教師,要及時了解學生的學習情況與思想動態(tài),充分挖掘社會群的正能量,盡量減少負作用,通過引導轉(zhuǎn)“負”為“正”。

三、材群

所謂“材群”,是以《初中思想品德新課程標準(2011修訂稿)》為依據(jù),以現(xiàn)實的社會生活與學生生活所面臨的各種現(xiàn)象和實際問題為基礎(chǔ),所編寫教材的集群。在“學為中心”視角下,思品教師需要積極拓展材群。

(一)拓展“材群”的意義

《初中思想品德新課程標準(2011修訂稿)》指出:建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀,整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種資源,充分發(fā)揮課程資源的教育功能,豐富教材內(nèi)容,有效落實課程目標。鼓勵和指導學生參與課程資源的開發(fā),把參與的過程視為自主學習、自我提高的過程。

不同的學生有著不同的教材需求,學生在不同時期有著不同的教材需求。只有不斷擴展教材,豐富教材內(nèi)容,才能達到“學”有內(nèi)容、“教”有素材,才有更具個性化的“學”和個性化的“教”。鼓勵和指導學生參與拓展“材群”,本身就是“學為中心”的體現(xiàn)。作為學習的主體,學生更加了解自己的學習基礎(chǔ)、興趣愛好,他們知道自己的缺陷、自己的需求。通過參與拓展“材群”,能使“材”與“學”更加相配,使學生更加好學,更加樂學。

(二)擴展“材群”遵循的原則

《初中思想品德新課程標準(2011修訂稿)》強調(diào),課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)遵循以下四個原則:

一是目的性原則。根據(jù)教學目標的需要選擇課程資源,體現(xiàn)教育性。也就是說,拓展“材群”,不是漫無目的、任性而為,而是有選擇性地去做,只有教學目標所需要的資源才能成為課程資源。

二是綜合性原則。盡量組合不同類型的資源,加深學生對課程內(nèi)容的理解。這一原則說明,思品教師所要拓展的“材群”,應(yīng)該是綜合的而不是單純的,應(yīng)該是豐富的而不是單調(diào)的??傊?,要盡可能地適合所有的學生,適合學生個體的所有方面,適合學生的不同時期。

三是因地制宜原則。要從當?shù)睾蛯W校實際出發(fā),重視對本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用。新聞傳播理論告訴我們,新聞接近性是新聞價值的評判標準之一,這種接近主要指地理、心理、利益、年齡及厲害關(guān)系等方面的接近。一般情況下,離讀者身邊越近、關(guān)系越密切的事,就越為其關(guān)注,新聞價值也就越大。而就本土資源教材來說,其事件就發(fā)生在學生身邊,這些資源的開發(fā)將會增強學生的貼近感與親切感,從而對學習內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

四是實效性原則。根據(jù)教學資源的不同特點,配合教學內(nèi)容,充分發(fā)揮課程資源的效能,避免盲目性和形式主義。這一原則強調(diào)了教材資源的開發(fā)應(yīng)該是多種多樣的,同時所開發(fā)的資源應(yīng)該是與教學內(nèi)容相匹配的,要有特點、相匹配、重實效。

(三)豐富“材群”的種類

《初中思想品德新課程標準(2011修訂稿)》,對主要的課程資源作了如下的歸類:

文本資源:圖書(包括教材)、報紙、雜志、照片、地圖、圖表等。

音像資源:電影、電視節(jié)目錄像、VCD、磁帶、各類教育軟件等。

實物資源:圖書館、閱覽室、實驗室、博物館、紀念館、文化館、自然和人文景觀、機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等。

網(wǎng)絡(luò)資源:利用視聽教室和電腦、多媒體所提供的資源。

除以上資源外,學生、家長、教師、鄰居、其他社會人士以及社區(qū)都可作為資源來開發(fā)??梢钥闯?,“學為中心”視角下的初中思品教材是很豐富的,既可以是文本,也可以是音像;既可以是實物,也可以是網(wǎng)絡(luò),甚至所有相關(guān)人群都可以成為教材資源進行開發(fā)。因此,思品教學工作者不要拘泥于現(xiàn)有的教材,應(yīng)解放思想,開闊思路,不斷拓展“材群”,使切合學生需求的教材成為“學群”的學習材料和“教群”的服務(wù)工具。

責任編輯 張淑光

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