黨銳鋒

【摘要】在復(fù)興之路的進程中，中國歷經(jīng)坎坷，也取得了一定成績。如何看待中國的奮斗歷程;世界面對中國的發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的心態(tài);面對成績和問題，我們要以什么樣的心態(tài)和作為繼續(xù)提升國家實力和地位，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。文章以這些問題為導(dǎo)向，思考和探索文化軟實力對中國當(dāng)代國際形象塑造以及地位提升的影響和作用。

【關(guān)鍵詞】文化軟實力 國際形象 大國形象

【中圖分類號】D602 ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

近代以來中國的奮斗歷程

分析當(dāng)代中國的國際地位和形象，首先要對“當(dāng)代”一詞作出界定。一般意義上所指的“當(dāng)代”，是指對人類社會發(fā)展歷史時間段的定性界定。從全球范圍來看，“當(dāng)代”主要是指以第三次人類科技革命為標(biāo)志后的時期，“當(dāng)代”大致界定的時間是20世紀(jì)40、50年代以后的時期?！爱?dāng)代”一詞即便在歷史學(xué)領(lǐng)域，也存在著爭議。一般認為，中國的當(dāng)代史即是現(xiàn)代史，是指共和國歷史，從辛亥革命到建立中華民國開始，誕生了中國有史以來的第一個共和國。但也有將中國歷史中舊民主主義革命階段稱之為近代史，新民主主義革命階段稱為現(xiàn)代史，將中華人民共和國史稱之為當(dāng)代史。劃分的依據(jù)主要是革命的領(lǐng)導(dǎo)者和社會制度屬性的不同。1949年之后，中國先后步入新民主主義社會和社會主義社會，其中1949年到1956年為新民主主義社會，1956年社會主義改造完成，之后為社會主義社會。文章主要探討中國的國際地位，涉及到中國國際地位的歷史縱向比較，為突顯新中國成立之后的中國國際地位變化，因此，將“當(dāng)代”一詞界定為1949年中華人民共和國成立之后的歷史階段。

縱觀中國歷史，我國曾經(jīng)是世界第一大國，有著2000多年的封建歷史，是人類社會中封建制度發(fā)展最為充分的國家，創(chuàng)造了無比榮耀和輝煌的物質(zhì)和精神成就，即使在最后一個封建王朝時期，我們亦創(chuàng)造了“康雍乾”盛世，以今天流行的GDP衡量，當(dāng)時的中國依然是世界最大經(jīng)濟體，我們修建了令世人無不艷羨的世界最大園林建筑—圓明園，一個時代修建大型建筑的能力亦是國家綜合國力的標(biāo)志之一，就像今天的中國能夠修建諸多世界級大型建筑，當(dāng)年的圓明園同樣是中國留給那個時代的輝煌烙印。圓明園見證了中國的鼎盛，也見證了中國的衰落。

中國近代以來的衰落史，亦是中國人的一部奮斗史。仁人志士救亡圖存，期待著中華民族的崛起和復(fù)興，洋務(wù)運動、戊戌變法、共和革命、新文化運動等等，從器物到制度再到文化層面，中國人痛苦探索，不斷試驗。這些嘗試不但沒有改變中國的衰敗，反而加深了中國半殖民地半封建社會的矛盾，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，國不國，家不家，何談國際地位？瓜分中國成為西方列強的饕餮盛宴。

在這樣的民族危機中，1921年由50多人組成的政黨—中國共產(chǎn)黨登上了中國歷史的舞臺，成為探索民族復(fù)興之路的重要力量。蘇俄的誕生以及蘇聯(lián)成立，讓中國共產(chǎn)黨在理論、道路和制度的層面有了新的選擇，這是社會主義實踐的成功。社會主義道路的確立使列強中較為落后的沙俄，從此走上快速發(fā)展的道路，直到二戰(zhàn)結(jié)束，在短短的20余年時間中，蘇聯(lián)崛起為世界的超級大國。同時，自蘇俄誕生后，其是唯一提出要廢除和中國簽訂的不平等條約的國家，環(huán)顧諸列強，社會主義的人道精神，相比資本主義的“叢林法則”，對中國共產(chǎn)黨人更具吸引力。

28年之后，中華人民共和國誕生，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利，1956年完成三大改造之后，我們成為社會主義國家。1964年第一顆原子彈爆炸成功，中國人終于邁進了原子核時代。1971年我國恢復(fù)了聯(lián)合國席位，1972年時任美國總統(tǒng)尼克松訪華，實現(xiàn)中美關(guān)系正?；?。1978年黨的十一屆三中全會召開，中國實行改革開放的政策，中國經(jīng)濟開始騰飛。1989年始東歐劇變，蘇聯(lián)解體，我國社會主義事業(yè)經(jīng)受住了考驗;1992年鄧小平同志南方視察談話，同年黨的十四大召開，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了再起飛。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。2001年中國加入WTO;2008年我國成功舉辦了北京奧運會;2010年中國GDP超越日本，成為世界第二、亞洲第一的經(jīng)濟體，中國的國家地位空前提高。黨的十八大之后，習(xí)近平提出以實現(xiàn)兩個百年夢想為核心的“中國夢”，十八屆三中全會更是指明了深化改革開放的具體路徑，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，經(jīng)過近百年的奮斗，我們離第一個百年夢想的實現(xiàn)越來越近。

正確看待改革開放以來針對中國的各種言論

改革開放三十多年以來，從國際的視角來看，針對中國的系統(tǒng)性、有影響力的言論有以下幾種。

第一種是“懷疑中國論”，為什么要懷疑中國呢？ 1982年9月1日，鄧小平同志在《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》中提出“把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”?！敖ㄔO(shè)有中國特色的社會主義”，隨著這個命題的出現(xiàn)，問題應(yīng)運而生。自從1917年第一個社會主義國家蘇俄的誕生到1922年蘇聯(lián)成立，世界社會主義國家建設(shè)總體上沒有脫離“蘇聯(lián)模式”，中國在1956年后的社會主義實踐總體上也以“蘇聯(lián)模式”為樣板進行自我探索，總體效果卻并不理想，甚至出現(xiàn)重大失誤。

改革開放之初，鄧小平同志提出要總結(jié)了十年搞社會主義的經(jīng)驗。現(xiàn)在中國提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，那么什么是“有中國特色的社會主義”？怎樣建設(shè)“有中國特色的社會主義”？要解決這一問題，面對實際首先要解決的是“什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？”這是改革開放之后，我們在理論和實踐層面必須要面對并要做出回答的首要問題。建設(shè)有中國特色的社會主義，是我們的目標(biāo)，怎樣建設(shè)的問題是需要在理論上創(chuàng)新在實踐摸索中解決的。鄧小平同志其實講的非常明確，要“摸著石頭過河”，要去實踐，要去探索，建設(shè)中國模式的社會主義。新命題是機遇也是挑戰(zhàn)，我們將如何做好這篇文章，回答好這個問題，在當(dāng)時的國際社會引起不小的質(zhì)疑。正是在這樣的懷疑和質(zhì)疑聲中，我們開始了這條道路的探索。

第二種是“中國崩潰論”。20世紀(jì)80年代末90年代初，“中國崩潰論”甚囂塵上。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了我國改革開放的實踐大幕，在國際社會的質(zhì)疑聲中，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了快速發(fā)展，社會取得了全面進步。受東歐劇變、蘇聯(lián)解體的影響，“中國崩潰論”應(yīng)運而生，西方社會認為，社會主義的中國不但會制度劇變而且會國家解體，以美國為首的西方世界對我國展開雙重制裁，導(dǎo)致我國改革開放遭遇重大挫折，世界一片唱衰中國之聲。

第三種是“中國威脅論”。1992年鄧小平同志南方視察談話中提出社會主義市場經(jīng)濟理論，同年召開的黨的十四大正式確立了我國社會主義市場經(jīng)濟體制的改革方向。中國改革開放的得以“重啟”并再次實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的高速發(fā)展。隨之而來的是各種版本的“中國威脅論”。中國糧食危機論、中國經(jīng)濟發(fā)展黑洞論、黃禍論、神舟飛船威脅論……綜合分析各種中國威脅論的指向，主要針對中國經(jīng)濟、政治、文化、軍事、環(huán)境等領(lǐng)域，這樣的“噪音”一直持續(xù)到現(xiàn)在，中國崩潰也好，中國威脅也好，都體現(xiàn)了西方面對中國的強勢發(fā)展的矛盾心態(tài)。中國發(fā)展對世界是威脅，中國不發(fā)展、崩潰了，世界將會混亂，對世界還是威脅，到底要讓中國何去何從呢？

第四種是“中國責(zé)任論”。進入新世紀(jì)之后，伴隨著中國綜合實力的提升，“中國責(zé)任論”的聲音逐漸出現(xiàn)，尤其是2008年美國金融危機之后，這種聲音一度占了上風(fēng)，有人認為世界經(jīng)濟出現(xiàn)危機中國要負責(zé)任，中國的廉價商品以及貨幣過低估值向世界輸出了通貨緊縮;也有人認為世界要克服經(jīng)濟危機，中國作為外匯儲備第一的經(jīng)濟大國要主動承擔(dān)解決危機的責(zé)任和義務(wù)。美國前國務(wù)卿希拉里·克林頓甚至提出“同舟共濟論”，以此來說明中國和美國的關(guān)系，當(dāng)然也是借機給中國施加壓力，敦促中國為解決美國危機“出錢”、“出力”。不管是抱怨的還是期望的態(tài)度，中國政府的立場是明確的，時任中國總理溫家寶認為，面對這場嚴(yán)重的金融危機，中國政府是負責(zé)任的，中國愿與世界各國一道，積極應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，在合作中實現(xiàn)互利共贏。

中國政府?dāng)U大內(nèi)需，加大進口力度，加快經(jīng)濟、金融體制改革，大力促進實體經(jīng)濟發(fā)展……我們認為只有各國真正增強了經(jīng)濟發(fā)展能力，才能從根本上抵御金融危機對實體經(jīng)濟帶來的沖擊。同時，中國積極參與多邊組織活動，以經(jīng)濟危機為契機構(gòu)建有利于世界經(jīng)濟復(fù)蘇的國際經(jīng)濟、政治的新秩序，塑造中國負責(zé)任的大國形象。多年來中國作為安理會常任理事國之一，有效的履行著自己的職責(zé)，包括派遣維和部隊、朝核問題的解決、打擊索馬里海盜等等，為世界的和平和發(fā)展貢獻著自己的力量。

改革開放三十多年以來，針對中國的各種言論，可謂是“你方唱罷我登場”，需要說明的是這些言論雖然出場順序有先后，但它們之間并不是互相取代的關(guān)系，而是各種聲音交替、融合甚至是同時出現(xiàn)和存在。當(dāng)前，伴隨釣魚島問題突顯、南海局勢的緊張，“中國強硬論”、“中國傲慢論”也粉墨登場，說到底還是對中國發(fā)展的關(guān)注和憂慮，中國的崛起、發(fā)展之路并不平坦，恐怕我們要做好長期準(zhǔn)備。

面對針對中國的各種說三道四、指手畫腳，這就是大國崛起所引發(fā)的關(guān)注效應(yīng)，也是大國成長的煩惱，但無論如何我們要做出更大的努力，去傳遞中國的聲音，縮小中國形象被人塑造的空間。在最近的新加坡香格里拉對話會上，中國遭受了“圍攻”，中國與有關(guān)國家“唇槍舌劍”的過招，中國代表遭到了不留情面的質(zhì)問壓力。但也是由于這種交鋒、由于中國代表努力心平氣和地回答各種質(zhì)問，一個負責(zé)任的大國形象反而清楚地浮現(xiàn)出來。

塑造軟實力，提升大國形象的內(nèi)涵和品質(zhì)

當(dāng)前，國家間圍繞軟實力展開的競爭日趨激烈。按照美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈的觀點，一個國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化、意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。一個國家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。

所謂“軟實力”是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力。中國有著悠久的歷史、燦爛的文化，中華文明是唯一沒有中斷過的人類文明，歷經(jīng)千年滄桑，仍然奔流不息，展現(xiàn)了她強大的生命力。近年來中國國際地位的提高主要靠硬實力，一個國家的號召力、道德感召力、影響力、美譽度的提升卻要依靠軟實力。因此，大力推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮尤為迫切。黨的十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值觀的最新概括，也是塑造中國特色社會主義文化、提升中國軟實力極為重要的一環(huán)。

文化的本性是精神價值，精神價值十分抽象，什么是中國文化中所蘊含的精神價值呢？突顯中國氣派、中國風(fēng)格的精神價值正是我們的民族精神。民族精神，是指民族成員中占主流的具有相對穩(wěn)定和普遍性的價值觀念、情感取向和心理特性的有機統(tǒng)一。

實際上對我們來講，認識民族精神關(guān)鍵是要大力宏揚民族精神，我們民族精神有兩個傳統(tǒng)，一個是民族傳統(tǒng)，就是中華民族在長期生存和實踐中形成的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。另一個就是革命傳統(tǒng)。是我們在革命、建設(shè)和改革開放不同時期所鑄就的傳統(tǒng)。任何民族精神都有時代性，就像是一條大河，總會和它所流經(jīng)的時代相結(jié)合，從而產(chǎn)生出時代性的民族精神。比如：井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等等。這些都是我們民族精神時代性的體現(xiàn)，民族精神也恰好是在這樣的發(fā)展過程中得到不斷提煉和升華。

在我們探討民族精神的時候，精神價值被我們“發(fā)現(xiàn)”了，我們一旦找到了這種精神價值，實際上為中華民族的偉大復(fù)興找到了一個精神的至高點。歷史上的任何一個強國，不但是其經(jīng)濟、政治、軍事等硬實力的強大，更重要的是其文化、價值觀、社會制度等軟實力對當(dāng)時世界的巨大影響力。中國曾經(jīng)是古代的強大國家，過去的繁華已經(jīng)灰飛煙滅，曾經(jīng)的物質(zhì)豐裕，軍事強大，我們只有去想象，而不能去觸摸，但是我們的文化、價值理念卻一代代的傳承下來，影響著我們，影響著世界，我們的儒家文化，我們的漢字，甚至我們的傳統(tǒng)節(jié)日，都在影響著周邊國家，這就是軟實力的魅力。今天的中國是個世界大國，客觀來看，這個大國地位更多的包含了中國的面積、人口、經(jīng)濟規(guī)模、常任理事國席位等外部特征，主要彰顯了中國的硬實力基礎(chǔ)和建設(shè)成就。文化、價值觀、社會制度等塑造國家魅力和品質(zhì)、吸引世界關(guān)注、提升國家形象的軟實力恰是我們確立和鞏固大國地位的短板，因此大國地位更高層次的內(nèi)涵建設(shè)就是我們文化和精神價值的凝練，社會主義核心價值觀的傳播和弘揚。

優(yōu)秀的文化和好的價值觀支撐著我們，延續(xù)至今，生命旺盛，是因為這種精神價值有時代脈搏的跳動，得到大家的共鳴，我們是民族的一份子，一定要在豐富和延續(xù)我們的民族精神和文化的同時，創(chuàng)造新的精神價值和文化。今天我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，正是對時代的回應(yīng)，面對國內(nèi)外形勢變化和發(fā)展，對當(dāng)代中國人精神價值的提煉和升華。

我國歷來“多災(zāi)多難”，但是面對自然災(zāi)難和人為的詰難，我們并沒有退縮，并沒有被壓垮。因為她有“善良、團結(jié)、堅毅、勇敢和勤勞”的民族精神，因為她有培育社會主義核心價值觀的順勢而為，有了這樣的精神，我們就能夠戰(zhàn)勝各種困難，取得驕傲的成績。

當(dāng)前，我們國家的發(fā)展進入關(guān)鍵時期，我們的改革已經(jīng)在“摸著石頭”前行的過程中不知不覺的來到了“深水區(qū)”，我們感受到了“深水區(qū)”湍急的水流，感覺到了可以讓我們摸的石頭似乎越來越少，我國的中國特色社會主義實踐面臨諸多挑戰(zhàn)，貧富差距拉大、農(nóng)民增收困難、教育公平、醫(yī)療改革等等問題，就象是湍急的水流沖擊著我們。實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)，這個“深水區(qū)”繞不開、躲不過。我們何去何從？要么原路退回，要么永往直前，我們的選擇顯而易見。處在歷史關(guān)鍵時刻的我們，要把握時代的脈搏，振奮民族精神，培育社會主義核心價值觀，只有這樣我們才能趟過急流，到達彼岸，共享和諧社會，實現(xiàn)“中國夢”。

前進不是一帆風(fēng)順的。我們走的每一步，都伴隨著風(fēng)險和困難。中華民族的偉大復(fù)興正是要在困難和風(fēng)險中實現(xiàn)，我們確信：為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗的全體中國人民，一定會以昂揚向上的斗志，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，沿著中國特色社會主義道路闊步前進。

（作者為寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;本文系2012年度教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目的階段成果，項目編號：12JDSZK048）

責(zé)編 / 豐家衛(wèi)（實習(xí)）