邢 蕾

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽 472000)

《百年孤獨(dú)》中的女性，是呈現(xiàn)于那個時代不同顏色的一群女性。整個著作中出現(xiàn)的女性，有名有姓的超過10 個。對這些典型的女性人物，作者賦予了豐富的人物性格特點(diǎn)，成為著作中的亮點(diǎn)之一。

一、堅(jiān)強(qiáng)的衛(wèi)士——烏蘇拉

1.具有勤勞堅(jiān)強(qiáng)性格的人物——母親角色

在整個布恩迪亞家族中，烏蘇拉是第一代女性，其生命的長度與整個布恩迪亞家族的歷史相近，甚至說與整個布恩迪亞家族的百年興衰有著莫大的關(guān)聯(lián)。作者對烏蘇拉的描述是“每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都可以聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲”。烏蘇拉總是在菜園里忙碌，照顧她那些作物。借助于烏蘇拉的勤勞以及對這個家的操持，加上烏蘇拉手藝精湛，制作的各種食物都得到了大家的喜愛，又給家庭帶來了一定的收入［1］。也正是這種勤勞與肯干，歲月在她的臉上留下了痕跡。烏蘇拉的勤勞到了她的晚年也依舊十分明顯，隨著她的逐漸老去，整個家族的衰敗也開始顯現(xiàn)出來。

2.先進(jìn)積極的思想意識——“族長”角色

烏蘇拉可以說是整個布恩迪亞家族的靈魂。這個在家務(wù)中勤勞的女人在關(guān)注政治、社會的同時也表現(xiàn)出了和男人一樣的積極的思想意識。兒子失蹤，烏蘇拉毫不猶豫地踏上了尋子之路，不畏懼前面的困難。在5 個月的艱難尋找中，烏蘇拉再一次回到了馬孔多，這次的回歸不僅帶給了小鎮(zhèn)一股新鮮血液，同時也打開了馬孔多通向外界的大門，正是這個舉措使馬孔多逐漸變得興旺起來。借助勤勞的性格、良好的制作糖果點(diǎn)心的手藝，其整個生意也逐漸好轉(zhuǎn)起來［2］。可以說馬孔多小鎮(zhèn)的發(fā)展包含了烏蘇拉的推動。

烏蘇拉不僅帶動了小鎮(zhèn)的發(fā)展，這個勇敢的女性甚至在戰(zhàn)爭中也表現(xiàn)出了令人欽佩的精神。當(dāng)阿卡蒂奧變成了馬孔多小鎮(zhèn)的一個暴力統(tǒng)治者時，烏蘇拉挺身而出，用浸過樹脂的皮鞭一邊咒罵一邊追打著阿卡蒂奧。從此，烏蘇拉逐漸以具有女性特點(diǎn)的精神掌管著馬孔多。

3.多舛命運(yùn)的人生曲折——多面角色

烏蘇拉在整個家族、整個小鎮(zhèn)都有一定的地位，然而權(quán)力越大責(zé)任越大，其孤獨(dú)感越來越重。孤獨(dú)的時候，烏蘇拉只能找自己的瘋丈夫傾訴。面對整個家族，烏蘇拉希望通過自己的力量讓家族成員團(tuán)結(jié)在一起，因此對家族當(dāng)中的每一個人烏蘇拉都操碎了心［3］。由于家族中的每個人都缺乏愛、缺乏團(tuán)結(jié)，烏蘇拉想要實(shí)現(xiàn)家族團(tuán)結(jié)太困難。面對阿瑪蘭塔與雷蓓卡之間的關(guān)系，她表現(xiàn)出一種冷漠的態(tài)度。而在阿瑪蘭塔即將離開人世時，她又希望阿瑪蘭塔能夠與費(fèi)南達(dá)告別。面對兒孫，烏蘇拉表現(xiàn)出了極大的包容。這樣一個充滿愛的母親形象，面對家庭，面對家族，面對整個馬孔多，烏蘇拉都已經(jīng)做到了自己該做的，然而她卻沒有得到她應(yīng)有的回報(bào)。這種孤獨(dú)深深地包圍著烏蘇拉。烏蘇拉的晚年，只能借助回憶來消磨最后的時光。

二、復(fù)雜的人生關(guān)系——阿瑪蘭塔、雷蓓卡

雷蓓卡是個孤兒。而阿瑪蘭塔是烏蘇拉的女兒。兩人都愛上了一位意大利技師——克雷斯皮。克雷斯皮愛上了雷蓓卡，而阿瑪蘭塔正式與雷蓓卡關(guān)系斷裂［4］。阿瑪蘭塔妒忌克雷斯皮與雷蓓卡相愛，她甚至說過雷蓓卡想要和克雷斯皮結(jié)婚，除非是踩著她的尸體過去。然而，仔細(xì)推敲，發(fā)現(xiàn)雷蓓卡對于克雷斯皮的離開表現(xiàn)出了傷心難過，這種哭泣的狀態(tài)持續(xù)了好幾天，而阿瑪蘭塔并沒有表現(xiàn)出過多的難過或者是不舍。既然阿瑪蘭塔對克雷斯皮有愛戀，那么面對愛人的離開，阿瑪蘭塔即使不過分地表現(xiàn)出那種難過至少也可以理解雷蓓卡傷心的原因，而在書中，根據(jù)對阿瑪蘭塔的描述卻并不是這樣。因此，有人認(rèn)為阿瑪蘭塔并不是真正愛上了克雷斯皮，而是受到雷蓓卡的影響模仿著對克雷斯皮的愛。

之所以會出現(xiàn)這種局面，一方面是因?yàn)檫z傳，書中描述阿瑪蘭塔遺傳了外祖母的高傲，其中也不缺乏對阿瑪蘭塔高傲的描述。這種已經(jīng)深入到骨髓的氣質(zhì)在后續(xù)的生活中轉(zhuǎn)變成為一種病理性的變化［5］。她的高傲讓她不愿意承認(rèn)自己愛上了一個女人，因此將這種愛轉(zhuǎn)移到克雷斯皮身上。從文中對阿瑪蘭塔、雷蓓卡的描述，可看出雷蓓卡比阿瑪蘭塔更漂亮，加上處于青春期的兩人本身就會出現(xiàn)自戀的感覺;因此，也就衍生出了一種阿瑪蘭塔愛雷蓓卡的狀態(tài)。在阿瑪蘭塔的內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，雷蓓卡和克雷斯皮是現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心是她與雷蓓卡，面對這種自我與本我的沖突，阿瑪蘭塔并沒有真正意識到自己的真實(shí)取向到底是哪個。

三、命運(yùn)跌宕起伏——皮拉·特內(nèi)拉、特佩拉·科特

皮拉·特內(nèi)拉是唯一一個能夠與烏蘇拉媲美的女人。她雖然與布恩迪亞家族有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是始終沒有成為這個家族的一部分。皮拉·特內(nèi)拉的一生是悲慘的，在時光中，熱情被消磨殆盡，只剩下深深的冷漠與孤獨(dú)［6］。皮拉·特內(nèi)拉的可悲在于她的親生兒子也用十分難聽的字眼侮辱她。

佩特拉·科特原本是霍塞·阿卡蒂奧第二的戀人，但是在遇到奧雷良諾第二時與他睡了覺。由于霍賽·阿卡蒂奧第二將性病傳染給了佩特拉·科特，所以，她拋棄了霍賽·阿卡蒂奧第二，終日與奧雷良諾第二廝混在一起，對別的事情一概不管，只想著床上那些事。但在洪水引發(fā)的貧困日子里，佩特拉·科特與奧雷良諾第二卻能始終同甘共苦，他們之間的感情也是小說中最純潔的情感之一。

兩個女人似乎都與淫亂這種詞匯掛鉤，但是在作者的筆下這種情欲的放縱并沒有受到歧視。皮拉·特內(nèi)拉與烏蘇拉有著良好的友誼關(guān)系，而佩特拉·科特的人品和烏蘇拉極為相似，當(dāng)然，她的感情比烏蘇拉要粗俗的多。

四、純與白的結(jié)合——俏姑娘雷梅苔絲

雷梅苔絲純潔得仿佛天使一樣。即使進(jìn)入了青春期、即使度過了新婚之夜，仍表現(xiàn)出一種茫然與好奇。家人甚至擔(dān)心她會在婚禮上做出什么出格的事情，雷梅苔絲是整個布恩迪亞家族中唯一能夠讓人感到歡樂的人。雷梅苔絲的美貌是出了名的［7］。烏蘇拉卻擔(dān)心其曾孫女的過人美貌。小鎮(zhèn)里那些男人們?yōu)榱四軌蚩辞喂媚锢酌诽z一眼甚至都會去教堂。這個小姑娘可以算是不食人間煙火的，她具備的天性讓世俗變得暗淡。她不理解為什么男人對她趨之若鶩，也不明白男人們?yōu)槭裁磿@么瘋狂，反而生起一股憐憫之心。

五、結(jié)束語

整個七代人的描述，整個布恩迪亞家族的孤獨(dú)，從女人開始。書中描述的女人相對于男人而言更加?jì)轨o，她們在生育、教育孩子的同時承擔(dān)起了操持家務(wù)的重任。然而那時的生存環(huán)境與時代特點(diǎn)讓她們無法逃脫命運(yùn)的安排，最終都在歲月中留下了孤獨(dú)的背影。

［1］林志超.窺探幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體的神奇世界——《百年孤獨(dú)》與《豐乳肥臀》的比較解讀［J］.瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，17(1):185.

［2］張旭.魔幻與現(xiàn)實(shí)的交織——淺析《百年孤獨(dú)》的種族環(huán)境時代三要素［J］.安徽文學(xué)(下半月)，2010，21(12):196-197.

［3］毛林.超越中的孤獨(dú)者孤獨(dú)中的悲歌者——《百年孤獨(dú)》中烏蘇娜之形象分析［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2012，19(1):170.

［4］董新祥.一個嫉妒者的心路歷程——論《百年孤獨(dú)》中的阿瑪蘭塔形象［J］.咸陽師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011，19(5):187.

［5］郭一鶴.沒有回應(yīng)的愛:偉大的孤獨(dú)者烏蘇娜——重讀《百年孤獨(dú)》［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，37(3):102-103.

［6］朱思衡.希尼詩歌的哲學(xué)蘊(yùn)含與敘事藝術(shù)——以存在主義哲學(xué)觀為視角［J］.長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2014，15(1):177.

［7］孟澤.詩歌的屬性與漢語的屬性——周作人對于現(xiàn)代漢語詩歌可能性的詮釋［J］.長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2014，37(1):269-270.