馮雅馨

摘要：一部《百年孤獨(dú)》將加西亞·馬爾克斯送上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的講臺(tái)，同時(shí)也讓這部意味深長(zhǎng)、富含人生哲理的文學(xué)著作進(jìn)入更多人的視野。本文從社會(huì)背景、小說(shuō)人物的角度分析《百年孤獨(dú)》這部小說(shuō)中表現(xiàn)的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距并探究該小說(shuō)的文學(xué)、教育意義。

關(guān)鍵詞：百年孤獨(dú)；夢(mèng)想；現(xiàn)實(shí)；反差

夢(mèng)想集合了人們一切美好的寄托，沒有憂愁、沒有痛苦，但是現(xiàn)實(shí)往往是相反的，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立、矛盾是不可避免的。加西亞·馬爾克斯以19世紀(jì)的拉丁美洲大陸為創(chuàng)作背景，以一部《百年孤獨(dú)》詮釋了夢(mèng)想的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷的反差。[1]這部小說(shuō)中塑造的人物懷有美好的夢(mèng)想，塑造的小鎮(zhèn)祥和寧?kù)o，但是撥開層層面紗之后卻是最殘酷的現(xiàn)實(shí)，造成強(qiáng)烈的反差；不僅具有文學(xué)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代人的生活、工作都有著深刻的教育意義。

一、從社會(huì)背景角度看夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的反差

從小說(shuō)的社會(huì)背景看，文中的故事發(fā)生在19世紀(jì)初拉丁美洲一個(gè)叫馬貢多的小鎮(zhèn)。從全球大背景看，當(dāng)時(shí)大多數(shù)地方已步入現(xiàn)代文明的門欄，但是當(dāng)時(shí)的馬貢多卻仍停留在原始的狀態(tài)中，與其他文明地域顯得格格不入。原始狀態(tài)的小鎮(zhèn)缺乏與外界世界的交流，安靜而又和諧地?zé)o聲存在在世界的一個(gè)角落。當(dāng)然這樣的生存狀態(tài)也導(dǎo)致小鎮(zhèn)生產(chǎn)力低下，民眾思想愚昧而又落后，整個(gè)小鎮(zhèn)就像一扇冰瑩的琉璃，美好卻又脆弱易碎。隨著新文明的進(jìn)入，小鎮(zhèn)不斷地被迫接受外來(lái)的或有益或有害的文化，進(jìn)而逐漸打破了原本封閉的社會(huì)。本來(lái)照此發(fā)展，小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該逐漸發(fā)展，民眾的生活也應(yīng)更加豐富多彩。但是，現(xiàn)實(shí)是在新文化的沖擊下，小鎮(zhèn)民眾愚昧落后的思想與外來(lái)傳入的現(xiàn)代思想產(chǎn)生沖突，民眾的思想貧乏孤獨(dú)，生活依舊落后困苦。一代又一代流傳下來(lái)的馬貢多小鎮(zhèn)的人們已經(jīng)習(xí)慣了賴以生存的原始生活、生產(chǎn)方式，突來(lái)的現(xiàn)代工業(yè)文明以破壞當(dāng)?shù)卦冀?jīng)濟(jì)的方式在小鎮(zhèn)上創(chuàng)造出了不斷再生的新的文明，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶了巨大的打擊。同時(shí)，偏僻的小鎮(zhèn)也失去了往日的寧?kù)o祥和，進(jìn)入了不斷的暴亂、政變中，整個(gè)小鎮(zhèn)動(dòng)蕩不安。即使后來(lái)美國(guó)人建造香蕉園吸收當(dāng)?shù)孛癖娊o當(dāng)?shù)貛?lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是進(jìn)入小鎮(zhèn)的資產(chǎn)階級(jí)其剝削、掠奪的殖民本質(zhì)也一覽無(wú)遺，小鎮(zhèn)民眾的生活仍舊困苦，越來(lái)越多奢華糜爛的風(fēng)氣的彌漫也使得小鎮(zhèn)居民們更加慵懶。而馬貢多鎮(zhèn)上發(fā)生的事僅僅是拉丁美洲大陸上的一個(gè)小小的縮影，整個(gè)美洲大陸正面臨著現(xiàn)代文明的沖擊。在現(xiàn)代文明的洗禮下，原本應(yīng)該發(fā)展得越來(lái)越好的馬貢多鎮(zhèn)、拉丁美洲大陸卻不如理想中的那般，反而在文明的洗禮下更為動(dòng)蕩不安、岌岌可危，反映著夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間日益凸顯的矛盾，夢(mèng)想不敵現(xiàn)實(shí)慘遭破滅，人們卻沉浸在夢(mèng)中不愿或不敢自拔。

二、從小說(shuō)人物看夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的反差

作為一部小說(shuō)，《百年孤獨(dú)》少不了對(duì)人物的塑造、描寫。這部小說(shuō)的主人公為布恩迪亞家族的七代人，以這一家族人物的人生經(jīng)歷為主線繪制了一副屬于拉丁美洲人民的傳奇畫卷，色彩濃烈，繽紛絢麗。布恩迪亞家族不僅生活在交通閉塞的地方，家族成員在思想交流上也表現(xiàn)得麻木、疏離。即使生活在同一屋檐下，布恩迪亞家族成員之間的交流也少之又少，人與人之間都活在自己的世界里，生活中充斥著孤獨(dú)感，比如文中的奧雷里亞諾在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就算是與母親交談也要保持著三米的疏遠(yuǎn)距離。同時(shí)，他們懷著夢(mèng)想，如阿爾卡蒂奧熱衷煉金術(shù)、反對(duì)強(qiáng)權(quán)，有著探險(xiǎn)家精神；[2]奧雷里亞諾發(fā)動(dòng)武裝起義，夢(mèng)想著自由民主；阿瑪蘭妲希望將快樂帶給每一個(gè)人，打破家族的怪圈。但是現(xiàn)實(shí)將他們美好的夢(mèng)想紛紛打破，阿爾卡蒂奧晚年精神失常被綁在樹上直至死亡；奧雷里亞諾發(fā)動(dòng)的起義均失敗，十七個(gè)兒子也被人殺害；阿瑪蘭妲難產(chǎn)而死，生下的兒子也在不久后被螞蟻啃噬而死，家族也宣召著覆滅。在外來(lái)文明的沖擊下，家族成員看到自身的愚昧、落后，但是也感到自卑，因而他們逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)、滋生孤獨(dú)；比如奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己。同時(shí)，他們也看到轉(zhuǎn)變的必要性，他們想做出改變，但是可悲的是命運(yùn)的羊皮卷已經(jīng)有了悖論，導(dǎo)致無(wú)論他們?cè)趺磁Χ几淖儾涣耸〉拿\(yùn)。當(dāng)然，布恩迪亞家族成員的生活也只是拉丁美洲總多人口生活中的冰山一角，但是也可從中看到其他拉丁美洲的生活狀態(tài)。一個(gè)家族七代人，每個(gè)人性格特點(diǎn)各不相同，但是同樣的都無(wú)法擺脫的悲慘命運(yùn)。夢(mèng)想的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷形成強(qiáng)烈的反差，在最后一刻強(qiáng)烈的迸發(fā)，所有的一切完美的與預(yù)言絲縫貼合，令人唏噓不已。

三、在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)反差中領(lǐng)會(huì)其深意

文學(xué)作品以現(xiàn)實(shí)為骨，取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映著現(xiàn)實(shí)生活。[3]《百年孤獨(dú)》不僅僅是寫一個(gè)小鎮(zhèn)、一個(gè)家族的孤獨(dú)史、興衰史，而且是從小鎮(zhèn)、家族的發(fā)展變遷中領(lǐng)會(huì)到隱含的生活哲理。《百年孤獨(dú)》中以布恩迪亞家族的發(fā)展為主線，穿插著獨(dú)裁政治、內(nèi)戰(zhàn)、外來(lái)經(jīng)濟(jì)掠奪等外在原因，這些外在的因素改變這小鎮(zhèn)上的每一個(gè)人，但是卻不是讓他們往好的方面發(fā)展，而是逐漸走向家族的滅亡、小鎮(zhèn)的覆滅。同時(shí)作者也提出新世界是建立在覆滅落后舊世界的基礎(chǔ)上的，夢(mèng)想的破滅也意預(yù)著新的開始。布恩迪亞家族成員在孤獨(dú)中尋夢(mèng)，在面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的沖擊下美好的理想幻滅，他們或是逃避或是自我毀滅，他們夢(mèng)想的破滅有來(lái)自客觀的外界因素，也有來(lái)自于他們自身的原因。[4]對(duì)于當(dāng)下正在求學(xué)的學(xué)生們而言，小說(shuō)美好的夢(mèng)想與殘酷的現(xiàn)實(shí)具有文學(xué)意義也具有教育意義。從文學(xué)的角度看，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)帶來(lái)強(qiáng)烈的反差更能在讀者心中引起強(qiáng)烈的震撼，帶給人悲劇美的感受。從教育意義的角度看，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的反差告知當(dāng)下許許多多的懷著夢(mèng)想的高中生一個(gè)道理，高考?jí)粝?、人生?mèng)想在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中注定是孤獨(dú)的，注定會(huì)被光陰侵蝕，注定會(huì)遭遇冰涼殘酷的沖擊，因而廣大的高考生需要有一顆頑強(qiáng)的心，忍耐孤獨(dú)，失意時(shí)笑看落花，咬牙堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。就算是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前也要保持堅(jiān)定的理想和不屈的信念，因?yàn)榫退闶鞘×?，也昭示著一個(gè)嶄新的開始和一個(gè)從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

《百年孤獨(dú)》將在外來(lái)文明沖擊下遭遇夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的拉丁美洲大陸的人民生活狀態(tài)濃縮在一部小說(shuō)之內(nèi)，不僅給人們帶來(lái)文學(xué)審美享受，也給正在備戰(zhàn)高考的高中生帶來(lái)了深刻的教育意義。以小說(shuō)為媒介，作者通過(guò)小說(shuō)告訴每一個(gè)尋夢(mèng)的高中生如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，勇往直前，發(fā)人深省。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯杰.《百年孤獨(dú)》中隱喻夢(mèng)想與殘酷現(xiàn)實(shí)的反差[J].六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（02）：1-3.

[2]位俊達(dá).孤獨(dú)世界中的悲憫救贖—《百年孤獨(dú)》中的人性隱喻與現(xiàn)代反思[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（01）：29-30

[3]何曉靜.淺析《百年孤獨(dú)》中隱喻夢(mèng)想與殘酷現(xiàn)實(shí)的反差[J].芒種，2014（15）：85-86.

[4]顧連梅.為了夢(mèng)想，執(zhí)著孤獨(dú)—《百年孤獨(dú)》讀后感[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（語(yǔ)文教學(xué)），2016（Z1）：95-96.