趙英剛

【摘要】自有人類的出現(xiàn)，教育也隨之產(chǎn)生，人類懂得如何用教育去影響自己，讓自己的能力與智慧得到最大限度的發(fā)揮，使自己生活的更好。教育的目的從一開(kāi)始為己，到后來(lái)的為公，在不同的時(shí)期有著不同的解讀，21世紀(jì)的中國(guó)教育目的面臨著以分為本、功利化的考驗(yàn)，值得我們?nèi)ド羁痰厮伎肌?/p>

【關(guān)鍵詞】教育目的；演變；以人為本

教育，自古有之，與我們每個(gè)人都息息相關(guān)，隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。從遠(yuǎn)古時(shí)期起，狩獵、采集、捕魚(yú)這些技能通過(guò)教育，一代代的傳遞下去，才使得人類得以生存與繁衍。教育目的從開(kāi)始為了生存，獲得知識(shí)到擺脫愚昧，掌握科技，使人類的生活發(fā)生了巨大的變化。

對(duì)于聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)說(shuō)，教育的目的是讓每個(gè)人學(xué)會(huì)與自己文化、經(jīng)濟(jì)、宗教背景不同的人相處，以和平的方式來(lái)解決沖突和紛爭(zhēng)。二戰(zhàn)以后的幾十年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織和各國(guó)政府都在不停的努力，文盲率從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國(guó)家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。隨著教育程度的普遍提高，人們更加以開(kāi)放平和的接納世界上不同種族、宗教、文化背景的人，全球性的紛爭(zhēng)也相應(yīng)減少。

拋開(kāi)全球性的角度，從更切合我們個(gè)人的實(shí)際角度看，教育的真正目的是什么？在不同的國(guó)家、不同的社會(huì)文化背景下，教育的目的各不相同。同樣地，即便是同一個(gè)國(guó)家、同一種社會(huì)文化背景，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代與歷史的變遷，教育目的也不斷演變。

從教育發(fā)展來(lái)看，教育目的在一定社會(huì)歷史背景下不斷變化，大致上有三種方向：第一種是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)制約作用，主張從社會(huì)發(fā)展的需求來(lái)確定教育的目的。第二種強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)從兒童內(nèi)在的自然潛力出發(fā)來(lái)考慮教育目的。第三種則主張確定教育目的應(yīng)兼顧社會(huì)需要和人的發(fā)展兩個(gè)方面的。我們從下面的表格中看看我國(guó)的教育目的都經(jīng)歷了哪些歷程。

不同歷史時(shí)期中國(guó)教育目的

從教育發(fā)展階段上看，我國(guó)已進(jìn)入了加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)的歷史新階段，那現(xiàn)在，我們的教育理念又是什么呢？“以考為本”的教育理念貫穿著我們整個(gè)教育體系，我們重視的是考試，重視的是分?jǐn)?shù)，重視的是學(xué)校名氣，重視的是未來(lái)工作的薪資，心理健康教育、道德品質(zhì)教育、志愿精神教育、實(shí)踐能力教育、創(chuàng)新能力教育統(tǒng)統(tǒng)成了口號(hào)，學(xué)生們被困在課堂上，被困在補(bǔ)習(xí)班上，周圍有那么多可以教育他們的人，但是這些能夠教育他們的人卻都認(rèn)為把他們放到課堂、補(bǔ)習(xí)班才是最對(duì)的事情。因?yàn)橹挥锌荚嚪謹(jǐn)?shù)才是決定學(xué)生未來(lái)的關(guān)鍵。初等、中等教育看分?jǐn)?shù)，高等教育則看就業(yè)。由于專業(yè)設(shè)置、學(xué)校擴(kuò)招、產(chǎn)業(yè)調(diào)整等等原因，出現(xiàn)了就業(yè)難的情形，急功近利的教育也因此而產(chǎn)生。

現(xiàn)在的我們不得不回過(guò)頭來(lái)重新審視，教育目的雖然會(huì)隨著時(shí)代不斷發(fā)展變化，會(huì)被時(shí)代賦予上不同的目的含義，但是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展這一基本理念不應(yīng)該變。

一、以人為本，發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展

我們接受教育都是想成為一個(gè)人才，在我們成為人才之前，首先應(yīng)該成為一個(gè)有著自己的自由，獨(dú)立的思想，理解自己存在意義的人。歐洲教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為：“每一個(gè)人都具有一些自然所賦予的潛在能力，并且這些能力都具有渴望發(fā)展的傾向。教育的目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切潛在能力?！?/p>

教育如何做到以人為本，筆者認(rèn)為應(yīng)該體現(xiàn)到以下幾個(gè)方面：一要學(xué)會(huì)自我思考，每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，教育要教會(huì)我們用大腦對(duì)自身形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這樣可以更好的擺脫生活中的許多困擾，傾聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音；二要了解自我擅長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)喜愛(ài)的，與其費(fèi)盡全身力氣也不能成為一個(gè)好的全才，還不如愉快的努力的成為一個(gè)專才，正如香港大學(xué)教授程介明所說(shuō)：“在以往的工業(yè)社會(huì)，教育是為了預(yù)備學(xué)生就業(yè)，但現(xiàn)在教育的真正目的是要釋放每個(gè)人已有的濳能?！比送鶎?duì)自己喜愛(ài)擅長(zhǎng)的事充滿動(dòng)力；三要樹(shù)立夢(mèng)想，人因有夢(mèng)想而有生活的動(dòng)力、活力。教育就是賦予了我們?nèi)プ非髩?mèng)想的可能性。

二、學(xué)做一個(gè)幸福的人

俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！泵總€(gè)人對(duì)幸福的理解都不盡相同，哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等眾多領(lǐng)域的專家們都曾對(duì)幸福做出過(guò)定義，大致可分為主觀性和客觀性。主觀性幸福認(rèn)為幸福是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，是一個(gè)人的欲望、需求、目的得到了滿足時(shí)的心理狀態(tài)。客觀性幸福認(rèn)為幸福是自我完善，是人本能的需求，人只要存在就有追求幸福的需要。筆者認(rèn)為，幸福與一個(gè)人的生存狀態(tài)、存在意義有著密切的關(guān)系，人從出生就接受教育，教育的目的是為了使人的心智得到發(fā)展，教育目的的實(shí)現(xiàn)與幸福是相互影響的。教育不僅僅是傳授知識(shí)與技能，更重要的在于使受教育者學(xué)會(huì)自我完善、自我提升、自我排解，做到面對(duì)困惑能夠自我思索，面對(duì)困難能夠自我解決，面對(duì)生活能夠自我感悟。能否成為一個(gè)幸福的人是衡量教育目的有無(wú)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。要問(wèn)教育的結(jié)果怎么樣，不應(yīng)只看分?jǐn)?shù)與成績(jī)，更應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)受教育者，你學(xué)習(xí)的幸福嗎？你生活的幸福嗎？你的幸福感有沒(méi)有通過(guò)學(xué)習(xí)而增加？

三、成為社會(huì)的進(jìn)步力量

存在就應(yīng)有意義。教育教會(huì)了我們知識(shí)與技能、思考、判斷、實(shí)踐、學(xué)習(xí)的能力，社會(huì)是由眾多個(gè)人組成的，每個(gè)人存在所貢獻(xiàn)出的一小步就會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步一大步?；谇皟牲c(diǎn)，人只要能更好的實(shí)現(xiàn)自己，把追求幸福貫穿于我們整個(gè)生命中，遵守社會(huì)秩序，與人為善，這個(gè)社會(huì)也會(huì)變得更加美好。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的教育目的隨著時(shí)代的變化而變化，在當(dāng)今社會(huì)，不僅要大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的育人為主、成才的目的，更應(yīng)結(jié)合全球?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)、自我發(fā)展的目的，形成以人為本的教育目的，更好的培養(yǎng)受教育者。

【參考文獻(xiàn)】

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