曹伊琳

摘 要：近年來，高校中學(xué)術(shù)失信的事件時(shí)有發(fā)生，其表現(xiàn)包括抄襲剽竊、學(xué)術(shù)交易、侵占他人成果等，不但會(huì)挫傷科研和創(chuàng)新的積極性，對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。究其原因是社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面造成的。中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化中優(yōu)秀的部分有許多關(guān)于誠信的思想，對(duì)于加強(qiáng)高校的誠信教育有積極地啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；學(xué)術(shù)誠信建設(shè)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2015）14-0158-02

在高校中開展廉潔誠信教育一直是學(xué)者們和有關(guān)部門關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題。在2007年出臺(tái)的《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔誠信教育的意見》中就指出：大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

高校是進(jìn)行科研工作和學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要場所，因而學(xué)術(shù)道德教育，特別是學(xué)術(shù)誠信教育，便成為高校廉潔誠信教育中的重要部分。有許多學(xué)者對(duì)于如何進(jìn)行高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)作出過論述。有的學(xué)者認(rèn)為，造成學(xué)術(shù)道德失范的因素有很多，如社會(huì)和學(xué)者個(gè)人的因素、教育的因素、制度的因素等，因此加強(qiáng)高校的學(xué)術(shù)道德教育是一個(gè)社會(huì)工程，需要學(xué)者、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的共同努力。有學(xué)者指出，新時(shí)期加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)，應(yīng)該正確處理學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任、學(xué)術(shù)自律與學(xué)術(shù)他律、科學(xué)精神和人文精神這三組關(guān)系。有學(xué)者分析了高校學(xué)術(shù)道德失范的原因，認(rèn)為主要有五個(gè)，即：學(xué)術(shù)制度尚不完善、忽視學(xué)術(shù)道德教育、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)有失公正、學(xué)術(shù)管理體制缺陷、獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠健全。還有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文人性格中的缺陷制約了當(dāng)前我國的學(xué)術(shù)道德建設(shè)，部分學(xué)者過度講求“入世”，導(dǎo)致實(shí)用主義和功利主義的抬頭；過度服從權(quán)威，導(dǎo)致科學(xué)研究中批判精神的缺失。

近年來，高校中學(xué)術(shù)道德失范、學(xué)術(shù)失信的事件多有發(fā)生，這一問題的解決任重而道遠(yuǎn)。本文將在分析高校學(xué)術(shù)失信的原因的基礎(chǔ)上，借鑒中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的優(yōu)秀部分，提出一些措施，來加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)誠信建設(shè)。

1 高校中學(xué)術(shù)誠信缺失的表現(xiàn)、危害及原因

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是開展學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的必要前提。在高校中，無論是教師還是學(xué)生，都是學(xué)術(shù)研究的主體。他們中任何一個(gè)群體的學(xué)術(shù)誠信缺失都會(huì)對(duì)高校產(chǎn)生危害。學(xué)術(shù)誠信缺失，主要是指違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為，主要存在以下幾種形式。

1.1 抄襲剽竊嚴(yán)重

對(duì)前人結(jié)果的適當(dāng)借鑒是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但過度的“引用”就有可能成為抄襲剽竊。有些大學(xué)生在完成論文時(shí)，沒有自己的思考和見解，而只是從學(xué)術(shù)刊物或知網(wǎng)上東拼西湊，移花接木。陳沖和郭琛暉于2010年在16所高校進(jìn)行了一項(xiàng)研究生學(xué)術(shù)誠信狀況的調(diào)查，在754份有效問卷中，有564人表示自己曾在論文中引用他人成果中的資料而有意沒有注明來源；有508人承認(rèn)自己曾有拼湊作業(yè)的行為，占總?cè)藬?shù)的67.4%。除了學(xué)生，有些高校教師也加入到了抄襲行列中，如廣州中醫(yī)藥大學(xué)校長徐志偉被舉報(bào)博士學(xué)位論文大段復(fù)制他人成果，雷同文字?jǐn)?shù)高達(dá)40%以上。

1.2 學(xué)術(shù)交易泛濫

有些學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中不求上進(jìn)，不上課也不完成作業(yè)，等到要交作業(yè)時(shí)，就花錢向愿意出賣自己成果的人購買，甚至出現(xiàn)了專業(yè)替人考試，替人寫論文的“槍手”。校園里、網(wǎng)絡(luò)上，隨處都可以看到這樣的小廣告。還有一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，無視學(xué)術(shù)規(guī)定，以“版面費(fèi)”為幌子謀取經(jīng)濟(jì)利益，使一些學(xué)術(shù)造假者有機(jī)可乘。

1.3 惡意侵占他人成果

在有些團(tuán)隊(duì)完成的科研項(xiàng)目中，常常只有少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)真參與整個(gè)過程，但最后獲得的成果卻被要求和濫竽充數(shù)者共同署名，這種署名失范的現(xiàn)象多有發(fā)生。有些教師以自己“專家”、“導(dǎo)師”的身份被批準(zhǔn)獲得科研項(xiàng)目，但卻讓自己的學(xué)生或其他人來做，成果卻歸自己所有。更值得擔(dān)憂的是，學(xué)生們似乎已慢慢習(xí)慣這種不成文的規(guī)定。

學(xué)術(shù)誠信缺失對(duì)學(xué)生、教師、高校甚至是社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生影響，它所帶來的危害是顯而易見的。

（1）挫傷科研和創(chuàng)新的積極性。

無論是高校教師還是學(xué)生，想要在學(xué)術(shù)上有所收獲都需要投入大量的時(shí)間和精力，經(jīng)歷過一個(gè)積累的過程，才能取得質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)成果。然而有些學(xué)者為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)職稱，通過不正當(dāng)手段，可能短時(shí)間內(nèi)就能獲得多項(xiàng)“研究成果”。同時(shí)，部分高校將論文發(fā)表的數(shù)量和科研立項(xiàng)的數(shù)量作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這也會(huì)挫傷那部分認(rèn)真研究學(xué)術(shù)的人的積極性，造成一種惡性循環(huán)。

（2）對(duì)大學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

人生價(jià)值觀就是人們對(duì)人生價(jià)值的總體看法和根本觀點(diǎn)。它在人生觀中居于核心地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過個(gè)人心理活動(dòng)、群體意識(shí)傾向和社會(huì)輿論，對(duì)自己或他人的價(jià)值觀念和社會(huì)行為進(jìn)行衡量、分析和判斷的過程。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在這一階段，他們的智力和思維能力都有較大的發(fā)展和提高，具有旺盛的求知欲，但同時(shí)也容易走入盲目、偏執(zhí)的誤區(qū)。在學(xué)校中，看到學(xué)術(shù)失信的事件時(shí)有發(fā)生，一些心智尚不成熟的學(xué)生就會(huì)把它當(dāng)做一種習(xí)慣，形成一種不正確的人生價(jià)值。

（3）對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響。

學(xué)校一直被認(rèn)為是一片凈土，而教師也被當(dāng)作是人類靈魂的工程師。高校頻頻發(fā)生學(xué)術(shù)失信的事件，會(huì)讓公眾改變對(duì)高校的看法，而產(chǎn)生一種負(fù)面效應(yīng)，弱化人們對(duì)社會(huì)公平、正義、真理的追求。同時(shí)，在學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)后，他們將從事各行各業(yè)的工作，學(xué)術(shù)誠信的缺失也會(huì)助長不良的社會(huì)風(fēng)氣。

高校學(xué)術(shù)誠信缺失并不是某一個(gè)人的個(gè)體行為，而已經(jīng)成為了一種現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因也是多方面的。

①社會(huì)因素。

當(dāng)前我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變也會(huì)導(dǎo)致思想文化的多樣性。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，經(jīng)濟(jì)利益常常被用來衡量學(xué)術(shù)的水準(zhǔn)和價(jià)值。因此，學(xué)術(shù)界中的有些人急于追求功利，迫切地想要獲得成果，忘記了科學(xué)研究需要一個(gè)長期積累的過程。另外，我國目前還沒有出臺(tái)專門針對(duì)學(xué)術(shù)失信的法律法規(guī)。也就是說，學(xué)術(shù)失信者也許會(huì)受到道德上的譴責(zé)，但不會(huì)受到法律的制裁，因而使得這種行為有機(jī)可乘。

②學(xué)校因素。

當(dāng)前高校里的道德觀教育主要包括集體主義教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，而忽視了學(xué)術(shù)道德教育。“在高校的德育中，對(duì)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育還是個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)校和導(dǎo)師更注重學(xué)生文化知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了學(xué)術(shù)道德的教育?！绷硗?，雖然有些學(xué)校已經(jīng)制定了相關(guān)的文件來規(guī)范學(xué)術(shù)研究，但很多學(xué)生甚至是教師沒有很系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)而出現(xiàn)失信行為。

2 儒家文化對(duì)高校學(xué)術(shù)誠信的啟示

“道德教育始終是在一定的文化背景下進(jìn)行的。道德教育所秉持的核心價(jià)值觀念，以及這種觀念的合理性，只能在一定的文化母體中找到根據(jù)?！比寮椅幕珜?dǎo)現(xiàn)世事功。修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！墩撜Z》是儒家文化最經(jīng)典的代表作之一，其中的誠信思想有豐富的內(nèi)涵，對(duì)于加強(qiáng)高校的誠信教育有積極地啟示。

第一，要做到學(xué)術(shù)誠信，首先要做到誠信做人。誠信做人事誠信做學(xué)問的基礎(chǔ)和前提，學(xué)術(shù)誠信問題實(shí)質(zhì)上是道德誠信問題。誠信既是個(gè)體在社會(huì)上生存的基礎(chǔ)，也是與人相處的基本要求?！墩撜Z》中指出，“人而無信，不知其可，大車無輗，小車無軏，其何以行哉?！币簿褪钦f車無輗、軏不能行走，人無誠信則難以立足?！吨杏埂分杏羞@么一段話：“誠信物之始終，不誠無物，是故君子誠之為貴?！闭嬲\是事物的發(fā)端和歸宿，沒有了真誠就沒有了事物，所以君子以真誠為貴。子夏曰：“與朋友交，言而有信。”即在與朋友的交往中，只有言而有信、言出必行，才能取信于人。高校師生只有在日常生活中做到誠信，才能在學(xué)術(shù)和研究上自覺踐行誠信。

其次，人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，環(huán)境狀況對(duì)人的思想品德狀況有著重要的影響。孔子認(rèn)為環(huán)境在人的發(fā)展過程中起著重要作用，他指出：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”（《論語陽貨》）。荀子在《勸學(xué)》中寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子勸學(xué)》）也就是說人能被環(huán)境所熏染、所同化。無論是社會(huì)、校園還是家庭的環(huán)境、風(fēng)氣，都會(huì)影響高校學(xué)生對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、清正廉潔的環(huán)境更易使大學(xué)生受到感染，不斷增強(qiáng)自己的誠信意識(shí)。想要營造出這樣的環(huán)境，加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)誠信的制度建設(shè)和監(jiān)督管理必不可少。首先要重視和增強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信教育工作。高校中可以開展多種形式的活動(dòng)，如講座、知識(shí)競賽、案例分析等，引起大家的關(guān)注。其次，要有針對(duì)性地制定適合人文、社科、工學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)規(guī)范，并且要詳細(xì)說明和切實(shí)可行。再次，要做到獎(jiǎng)懲分明，對(duì)于認(rèn)真研究，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的要鼓勵(lì)，而對(duì)于失信者則要依據(jù)條例進(jìn)行處罰教育。

再次，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開展廉潔誠信教育中的引導(dǎo)和示范作用?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z子路》）放在高校的環(huán)境中也就是說，當(dāng)教師自身端正，做出表率時(shí)，不用下命令，學(xué)生也會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果教師自身不端正，那么縱使三令五申，學(xué)生也不會(huì)服從。教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響是持久的。因此，教師不僅要在課堂上傳授學(xué)術(shù)誠信的觀點(diǎn)和態(tài)度，更要自身作出表率，不抄襲剽竊，反對(duì)學(xué)術(shù)失信。

參考文獻(xiàn)

[1]李廣文.高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)正確處理好三種關(guān)系[J].黑龍江高教研究，2006，（02）：85-86.

[2]郝俊杰.高校學(xué)術(shù)道德失范的原因透析及防治策略[J].黑龍江高教研究，2011，（01）：54-56.

[3]許遠(yuǎn)遠(yuǎn).論中國傳統(tǒng)文人性格影響下的高校教師學(xué)術(shù)道德教育[J].煤炭高等教育，2011，（05）：94-96.

[4]吳哲.《論語》中的誠信思想對(duì)培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)誠信的啟示[J].高教論壇，2010，（10）：79-81.

[5]教思政.教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見[Z].2007，（04）.