邵恩君

【摘要】媒介素養(yǎng)教育起源于西方，隨著媒介技術的更新，這一理念開始成為全世界的共識。新興媒介帶來了新的信息體驗，這種體驗讓我們不得不思考青少年在成長的關鍵期，面對復雜的媒介環(huán)境會獲得如何的成長，對于教育者而言就是對媒介素養(yǎng)教育目的的解讀。

【關鍵詞】青少年 新興媒介 教育目的

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0027-02

暨南大學譚天教授在《新媒介新論》中對現代的媒介進行了分類，他提到目前的媒介雖然都與互聯網取了聯系，但是依然可以分為傳統媒介和新興媒介。新興媒介是指以計算機為技術支持，以互聯網為傳播載體的媒介，例如我們常用的QQ、微信、微博，手機APP等，基于這樣媒介形成的各類組織具有開放性、互動性和虛擬性等特性，以及碎片化、聚合化和智能化等特征。目前，有調查顯示，新興媒介已經被青少年廣泛接觸和使用，并且對青少年的認知、審美等造成了很大的影響。《中國新媒體發(fā)展報告》藍皮書中數據顯示2012年青少年群體中使用過手機上網的比例達78.4%?！吨袊闯赡耆诵旅襟w運用報告》藍皮書中一項對北京市小學生使用媒體狀況的調查顯示：46.8%小學生擁有平板電腦；44%小學生擁有自己的專屬手機，擁有率隨年紀的升高明顯提升，該校六年級學生手機擁有率高達74.6%。其中56.5%的手機擁有上網功能。

有學者指出高普及率的新興媒介的使用會影響人對時空的感知，造成時空緊張感，高速的信息傳遞和頻繁的線下線上轉換給人造成持續(xù)的時間和空間兩個方面心理壓力。這種緊張感對青少年來說也是一種好奇和刺激，具有巨大的吸引力，而這種吸引力就同歷史上出現過的癮品如煙、酒、毒品等一樣讓青少年很容易就沉溺其中成為其消費的生力軍。青少年成長在這樣一個環(huán)境中，是完全適應新興媒介技術的，自然就比成年人更想要通過這些技術和信息尋求刺激感，更容易瞻前不顧后和無所顧忌的模仿，這些心理特性都易于促成癮品的濫用，在凸顯個人風格、及時行樂、性解放的意識大行其道的時代，這些心理因素促進著各類新興媒介在青少年群體中的快速發(fā)展。

不能否認，新興媒介會給青少年帶來很多積極的影響。因為新興媒介傳播內容涉及所有方面，他們有了更多的獲取信息的渠道，視野要遠遠寬于成長在傳統媒介的一代，同時更具備質疑的精神和主動性，愿意花時間通過各類媒介技術去驗證所謂的權威，反應速度也更快，在不斷地信息即時反饋中增強了交流能力。青少年這個階段是一個人各項品質形成的關鍵期，在各種派別的發(fā)展心理學的理論中都對這樣一個階段十分重視。置身于復雜的媒介環(huán)境中，青少年的各項品質都被影響、改變和塑造著。

目前社會中存在的所有問題都會在教育領域有著真切的反映，同時教育也被視為解決這些問題的必由之路。對媒介素養(yǎng)的訴求，在教育領域帶來的就是媒介素養(yǎng)教育。白傳之博士在《媒介教育論》中對媒介素養(yǎng)的定義，既：媒介素養(yǎng)是指人們批判性的解讀和欣賞多種媒介訊息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發(fā)展的能力。那么對青少年開展媒介素養(yǎng)教育就是讓他們獲得這種能力的教育。這樣一種定義中明確了媒介素養(yǎng)教育的目的，就是三方面能力培養(yǎng)：

第一，批判性的解讀媒介訊息和作品。當代社會人所傳播的一切內容我們都可以稱之為信息，我們通過獲得、識別自然界和社會的不同信息來區(qū)別不同事物，得以認識和改造世界。按照符號學的理論，以各種媒介為載體、以文字、圖片、聲音等形式傳播的信息反映出的并不是完全真實的世界，尤其是現代的新媒介技術，它在建構一個不受時間和空間限制的新世界，這其中包含有商業(yè)的利益、政治的意圖和一些個人的目的，很多信息就其表面意義可能是有誤導性和惡劣影響的。就如《1984》和《美麗新世界》中營造的社會，不管是對“權利”的追求和恐懼，還是對機械帶來的“幸?！钡臐M足，對于社會傳遞的信息一味的適應和隨波逐流會大大消解了人們理性訓練的效果，尤其是從出生就被信息爆炸時代包圍的現代青少年學生，最終只會變成信息的“俘虜”。因此，只有教會學生批判性的解讀媒介訊息和作品，從而透過現象認清楚事物的本質，才能有助于學生認識和學會行使自己的權利和履行相應的義務。

第二，欣賞媒介訊息和作品。很多人利用媒介的初衷無非一個“玩”字，就是利用媒介信息愉悅自己的身心、打發(fā)空閑的時間。媒介提供的信息是具有多種構成形式的，其中就包含了審美的信息能夠起到豐富精神生活的作用。媒介信息因為編碼方式、傳播方式、受眾等要素的不同導致審美特征的各異，能夠利用其滿足需求又不至玩物喪志，這就要求媒介素養(yǎng)中包含處理媒介訊息中審美信息的能力。媒介素養(yǎng)對審美能力的要求與我國教育歷來重視美育的特點是貼合的，比如我國近代教育家蔡元培先生提到美育應當是完整教育的一部分，強調美育是一種重要的世界觀教育。簡而言之，學會欣賞媒介訊息和作品就是利用媒介提供的信息一方面愉悅自身，另一方面完善自身。

第三，利用媒介獲得自身和諧發(fā)展。發(fā)展自身需要利用環(huán)境，利用環(huán)境需要動用我們個人的感官和外在的工具，我們希望能夠獲得一種最好的發(fā)展又能與周圍和諧相處，達到善的境界，實現“天人合一”。麥克盧漢在《理解媒介》一書的副題目中就闡明了他的媒介觀：人的延伸，媒介成為了人的感官的延伸，幫助我們認識更大范圍的環(huán)境，為發(fā)展自身提供更多的可能和資料。對于青少年而言，不管是學會批判性的看待信息還是利用媒介信息完善精神世界，我們都是希望他們能夠在成長的關鍵期避免信息中糟粕的毒害，從而實現健康的德智體美勞全面發(fā)展。

當今媒介化的生存時空中，生活、工作、學習、娛樂等等都與媒介有著這樣那樣的聯系，依據個人使用度的不同，這樣的聯系或深或淺，但是不可否認我們已然無法擺脫這個趨勢，媒介素養(yǎng)已經成為當代人必備素質能力之一，媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)學生批判性思維能力的教育，這與素質教育的內涵是一致的。作為全面素質的一部分，人與人之間的媒介素養(yǎng)差距也是巨大的，暫且不說青少年，作為目前信息主要生產者和管理者的成年人的媒介素養(yǎng)也是參差不齊的，白傳之博士稱之為“數字鴻溝”，這一現狀更是對媒介素養(yǎng)教育提出了迫切的需要。

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