范勝武

孫中山先生曾說：“教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國(guó)以強(qiáng)?！比缃瘢袊?guó)的發(fā)展舉世矚目，而國(guó)人的內(nèi)涵修養(yǎng)、綜合素質(zhì)如何跟上國(guó)力的發(fā)展值得教育界人士深思。踏出國(guó)門的中國(guó)人怎樣才能昂首挺胸、躋身國(guó)際文化舞臺(tái)？那就必須要有強(qiáng)大的中國(guó)靈魂來支撐。這個(gè)“魂”，植根于我們的成長(zhǎng)過程，給我國(guó)的基礎(chǔ)教育提出了很大的挑戰(zhàn)，尤其是將來要出國(guó)留學(xué)的學(xué)子，更加要有強(qiáng)烈的民族自信心與歸屬感，才能在世界民族之林獨(dú)樹一幟，才能學(xué)成歸來為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。

二十一世紀(jì)國(guó)際學(xué)校在辦學(xué)中，既注重在語言學(xué)習(xí)、多元文化理解、活動(dòng)課程等方面借鑒國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，與國(guó)際接軌，又注重從文學(xué)經(jīng)典傳承、文化尋根、中華名人引領(lǐng)和藝術(shù)素養(yǎng)四方面挖掘本土文化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，探索出一條適合中國(guó)學(xué)生發(fā)展的教育模式。

傳承文學(xué)經(jīng)典，樹立文化自信

青少年時(shí)期閱讀大量中華文學(xué)經(jīng)典，能增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知、文化自信和民族認(rèn)同感。我們把文學(xué)經(jīng)典誦讀按照不同階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行了序列化的課程和活動(dòng)設(shè)計(jì)。

少年兒童是知識(shí)記憶的最佳階段，重在知識(shí)的積累。因此，學(xué)校從浩如煙海的傳統(tǒng)文學(xué)作品中篩選出適合低齡學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)典作品，開發(fā)各年級(jí)的校本教材《快樂誦讀》。該套教材囊括了250首古詩、178篇美文、300名句，還將《三字經(jīng)》《論語》《千字文》等納入其中。每?jī)?cè)教材設(shè)置了吟詩詞、讀美文、賞名言、誦經(jīng)典四個(gè)板塊。每天晨誦時(shí)間，老師組織學(xué)生大聲朗讀、背誦傳統(tǒng)詩詞名篇。朗朗上口的韻律、濃郁的文化氛圍、豐富的圖片為孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典、熱愛經(jīng)典創(chuàng)建了入口。

到了初中階段，隨著學(xué)生閱讀量的積累和閱讀能力的提高，他們已能夠初步感受到傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)容魅力?；诖耍瑢W(xué)校把選課走班模式下的語文教學(xué)分成了現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、記敘文寫作、現(xiàn)代文語言鑒賞、經(jīng)典名篇賞析等層次，開發(fā)了《古典詩詞欣賞》《水滸傳》《三國(guó)演義》《繁星·春水》《朝花夕拾》《紅巖》及《弟子規(guī)》《論語》的賞析教材。學(xué)生可根據(jù)愛好和認(rèn)知水平選擇適合自己的課程。經(jīng)典傳承到了這個(gè)階段不再是死記硬背，而是把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到理解上來，學(xué)校對(duì)此進(jìn)行了專門的課程和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：學(xué)校每天安排20分鐘的早讀（主要是誦讀經(jīng)典文章）；語文課前5分鐘賞析古詩詞；中午15分鐘為全體學(xué)生交流名家名篇時(shí)間；學(xué)生自由選擇在班級(jí)書柜（漂流書屋）、學(xué)校圖書館進(jìn)行閱讀，每月要有不低于18萬字經(jīng)典閱讀的記錄；開展書香班級(jí)評(píng)比、書香小組評(píng)比、書香學(xué)生評(píng)比、書香家庭評(píng)比活動(dòng)，等等。

到了高中階段，學(xué)生的世界觀人生觀基本成型。經(jīng)典閱讀真正進(jìn)入內(nèi)化階段，學(xué)生對(duì)于文化經(jīng)典的理解和吸收的程度更高，開始思考、研究、批判與輸出，開始從辯證的角度研讀經(jīng)典名著，為他們今后成熟理性地?fù)P棄傳統(tǒng)打下基礎(chǔ)。學(xué)校為此開發(fā)了《〈紅樓夢(mèng)〉欣賞與研讀》等課程對(duì)高中階段的經(jīng)典閱讀進(jìn)行深入引導(dǎo)。

常規(guī)經(jīng)典閱讀之外，學(xué)校還定期組織大型的“讀書節(jié)”“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”“紅五月”詩歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，為學(xué)生品讀經(jīng)典、感悟國(guó)學(xué)提供各種激勵(lì)平臺(tái)。

跳出課本，在游歷中達(dá)成國(guó)家認(rèn)同

“讀萬卷書，行萬里路”一定程度上揭示了人才成長(zhǎng)的規(guī)律。在尋訪華夏文明古跡，游歷祖國(guó)名山大川時(shí)，歷史與現(xiàn)代、自然與人文穿梭交織于學(xué)生內(nèi)心，民族自豪感油然而生。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡段，組織不同路線和景點(diǎn)進(jìn)行文化游歷，讓學(xué)生跳出歷史、地理課本，走近真實(shí)的文明形態(tài)。

小學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和理解還處于直觀、感性的層面，生動(dòng)鮮活的場(chǎng)景比書本知識(shí)更易引起他們的興趣。初中學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)中逐步升華，需要將理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)校根據(jù)這兩個(gè)學(xué)部學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，開設(shè)了傳統(tǒng)文化主題的集體游學(xué)課程：小學(xué)生每月進(jìn)行1次京內(nèi)社會(huì)考察，6年不重復(fù)地走遍北京所有公園、科技館和博物館；初中學(xué)生每學(xué)期進(jìn)行一周的小學(xué)段游學(xué)活動(dòng)，走得更遠(yuǎn)，學(xué)校初一、初二年級(jí)已進(jìn)行了北京游學(xué)（明清文化、北京文化、都城文化），天津游學(xué)（近代文化），泰山曲阜（魯文化、儒文化），陜西西安游學(xué)（漢唐文化），杭州、南京游學(xué)（江浙文化），山西太原平遙游學(xué)（晉商文化）等。教師團(tuán)隊(duì)要提前籌備，編寫《游學(xué)手冊(cè)》，從學(xué)習(xí)和安全兩方面寫明注意事項(xiàng)，增強(qiáng)游學(xué)的目的性。

高中生具備了充分的學(xué)識(shí)和完善的自主管理能力，可以適當(dāng)放手，讓他們自由策劃游學(xué)方案。他們?cè)诩倨谶x擇自己感興趣的文化地點(diǎn)去開展文化之旅，遠(yuǎn)足到天津、山西、陜西、山東、浙江、江蘇、港澳臺(tái)等地區(qū)。回來后撰寫旅游報(bào)告，與高三后的會(huì)考文化課程對(duì)接，使游學(xué)跳出了休閑娛樂的層面，在國(guó)家認(rèn)同教育上更進(jìn)一步。

價(jià)值引領(lǐng)從“學(xué)習(xí)偶像”開始

青少年正處于追逐偶像的階段。為祖國(guó)做出杰出貢獻(xiàn)的偉人身上蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)作用是不可估量的。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)開設(shè)不同形式的中華名人課程，為學(xué)生樹立人生的偶像。

小學(xué)部成立了“周恩來班”“雷鋒班”“少年孔子班”“錢學(xué)森班”等，邀請(qǐng)偉人親屬、朋友或研究偉人精神的名人為班級(jí)授牌，策劃組織各種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)地訪問、感悟偉人之崇高。比如，“周恩來班”邀請(qǐng)總理衛(wèi)士高振普將軍、總理侄女周秉德女士、羅援將軍舉辦講座，追憶總理當(dāng)年立志報(bào)國(guó)的雄心和生平故事；“周恩來班”通過繪畫比賽、書法比賽、主題班會(huì)等形式，紀(jì)念周恩來誕辰117周年，前往天津周恩來鄧穎超紀(jì)念館和南開中學(xué)緬懷總理，赴總理故鄉(xiāng)江蘇淮安，追尋偉人足跡；前往康復(fù)中心與殘疾兒童聯(lián)誼，培養(yǎng)學(xué)生愛心，等等。

中學(xué)生已逐步建立了自己的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)校注意校園的特色布置進(jìn)行環(huán)境育人。例如，醞釀建設(shè)“中華文化名人”主題教室（孔子、屈原、李白、杜甫、魯迅、老舍、莫言）。在這些教室中，學(xué)生可以看到相關(guān)名人的資料，并配備老師講解。另外，中學(xué)生對(duì)當(dāng)代名人更感興趣，他們的當(dāng)代經(jīng)歷對(duì)學(xué)生來說更有可接近性和指導(dǎo)意義。學(xué)校邀請(qǐng)了各領(lǐng)域名人如郎永淳、張紹剛、李寧、龔琳娜等走進(jìn)校園舉辦講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系列勵(lì)志講座，與學(xué)生分享成長(zhǎng)故事，面對(duì)面交流。

在藝術(shù)修養(yǎng)中文化尋根

走上國(guó)際舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都是中國(guó)文化的一面鏡子。學(xué)校注重在課業(yè)學(xué)習(xí)之外培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)底蘊(yùn)。

小學(xué)部分層次開設(shè)廣泛的興趣選修課，讓學(xué)生盡可能多地接觸藝術(shù)課程，培養(yǎng)興趣，尋找真正喜歡的藝術(shù)方向。例如，戲劇課通過模仿、想象加上音樂和肢體舞蹈動(dòng)作，由淺入深地培養(yǎng)學(xué)生的表演興趣，掌握基礎(chǔ)的表演知識(shí)和技能；書法課通過“描紅—臨摹—欣賞”的過程，引導(dǎo)學(xué)生掌握筆畫書寫技巧、漢字的基本結(jié)構(gòu)，了解簡(jiǎn)單的章法；美術(shù)課通過欣賞、臨摹、觀察、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等，達(dá)到四個(gè)層次的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)欣賞和評(píng)述、提高審美能力、創(chuàng)作美術(shù)作品、多角度欣賞作品的形色質(zhì)；舞蹈課通過“示范教學(xué)—實(shí)踐訓(xùn)練—分組練習(xí)—交流分享”等方式，訓(xùn)練學(xué)生掌握舞蹈基本功，了解世界各民族舞蹈文化、風(fēng)格特征，提高舞蹈鑒賞水平；音樂課在開發(fā)Pad教學(xué)資源和APP、音樂繪本中，通過常規(guī)訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。

初中部注重藝術(shù)品鑒和人格涵養(yǎng)。例如，開發(fā)“藝術(shù)與生活”課程，學(xué)生在身心放松的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)茶藝，體味茶文化；開設(shè)選修課程“京劇”，邀請(qǐng)劇團(tuán)演員走進(jìn)課堂為學(xué)生示范京劇名段，講解京劇文化；設(shè)置“軟筆書法”課程，從臨摹到集字再到欣賞，學(xué)生在了解款式章法的基礎(chǔ)上饒有興趣地進(jìn)行集字創(chuàng)作……這些課程注重文化氛圍的營(yíng)造，在教室布置上突出課程特色，置身其中，陶冶身心。

高中生隨著視野的開闊和知識(shí)的積累，思考越來越深入，他們開始在分析中批判，在批判中提煉，在提煉中成長(zhǎng)。高中部成立了國(guó)學(xué)藝術(shù)組，開發(fā)“后會(huì)考時(shí)代”課程，研發(fā)《中國(guó)傳統(tǒng)文化欣賞》教材，注重跨學(xué)科資源融合和學(xué)生的自主選擇權(quán)。老師們大膽地以學(xué)科重合部分為基點(diǎn)，多角度、全方位統(tǒng)籌課程，構(gòu)成多元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，涵蓋了語文、政治、歷史、地理、美術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深。學(xué)生有充分的選擇權(quán)、自主權(quán)，自由選題，搜集材料，制作課件，以小組或個(gè)人形式進(jìn)行講解展示。準(zhǔn)備、展示的過程變成了了解、挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的過程。此外，中國(guó)的廚藝和武術(shù)在國(guó)際上久負(fù)盛名，學(xué)校開設(shè)了廚藝課和太極課，邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)名廚、太極拳傳人授課。

再完美的課程也需要精良的教師隊(duì)伍去落實(shí)。二十一世紀(jì)國(guó)際學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建了一支外教、海歸和中教“三駕馬車”共同驅(qū)動(dòng)的教師隊(duì)伍：外教國(guó)際化的教學(xué)方式提前為學(xué)生適應(yīng)將來的留學(xué)生活打下基礎(chǔ)；海歸中英文流利，熟悉國(guó)內(nèi)外的教育體制，可謂學(xué)生的“先行者”，能針對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題為學(xué)生提供指導(dǎo)；中教基本功扎實(shí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，給學(xué)生補(bǔ)上傳統(tǒng)文化一課。