余慧娟

2015年11月，一份關(guān)于國(guó)家“十三五”發(fā)展規(guī)劃的建議，搶了全年新聞的頭彩。

關(guān)于教育發(fā)展規(guī)劃的集中論述，與十八屆三中全會(huì)《決定》“深化教育領(lǐng)域綜合改革”作為起始語(yǔ)不同的是，“提高教育質(zhì)量”成為赫然在目、統(tǒng)領(lǐng)教育板塊的標(biāo)題。

當(dāng)然，對(duì)于長(zhǎng)期在教育界的不少人士而言，這并不是什么新聞。在2010年出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，早就有“把提高教育質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)”的表述。但這次，“提高教育質(zhì)量”作為下一個(gè)五年教育發(fā)展總標(biāo)題，其“意義”不可小視。

自去年以來(lái)，教育部決定以“核心素養(yǎng)”作為課程教學(xué)改革的頂層設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行研究，梳理素養(yǎng)模型，研制質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)的提出是世界基礎(chǔ)教育從關(guān)注輸入轉(zhuǎn)向關(guān)注輸出的一個(gè)標(biāo)志。而2014年基礎(chǔ)教育最關(guān)鍵的考試招生制度的改革，以及由此對(duì)基礎(chǔ)教育帶來(lái)的深刻影響，都讓我們可以比較肯定地得出一個(gè)判斷，這就是，中國(guó)基礎(chǔ)教育正在進(jìn)入質(zhì)量崛起的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，將必然需要和推動(dòng)教育的深度變革。

重新定義質(zhì)量觀

究竟什么是教育質(zhì)量？究竟什么是當(dāng)下我們所應(yīng)該追求的教育質(zhì)量？這個(gè)問(wèn)題非常值得深思。

盡管素質(zhì)教育的大討論并達(dá)成基本共識(shí)，已經(jīng)有30余年，但教育質(zhì)量等于學(xué)業(yè)質(zhì)量，學(xué)業(yè)質(zhì)量又等同于應(yīng)試質(zhì)量的認(rèn)識(shí)仍然比較流行，并且根深蒂固；在高利害考試作為終結(jié)性評(píng)價(jià)的學(xué)段，教育質(zhì)量等同于考試成績(jī)，主宰著學(xué)校的方方面面?；A(chǔ)教育究竟是應(yīng)該為學(xué)生眼前的升學(xué)作準(zhǔn)備，還是應(yīng)該為其一生的發(fā)展奠定全面而健康的基礎(chǔ)？

作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的前沿城市，同時(shí)也作為教育改革的引領(lǐng)者，上海敏銳地意識(shí)到了問(wèn)題所在。早在2003年，上海市就開始了“中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)”的研制。在這個(gè)評(píng)價(jià)體系里，過(guò)去不會(huì)被關(guān)注的“成本性”指標(biāo)，如睡眠時(shí)間、作業(yè)時(shí)間、學(xué)習(xí)興趣，等等，被首次納入到指標(biāo)體系之中?！安幌С杀尽弊非笊龑W(xué)率的做法，或者說(shuō)，單純把升學(xué)率看作教育GDP的做法將被淘汰。2013年，教育部頒布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見》，不僅豐富了質(zhì)量的維度，也特別突出了對(duì)學(xué)習(xí)興趣及學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的關(guān)注。“可持續(xù)發(fā)展”成為當(dāng)前教育質(zhì)量觀的核心內(nèi)涵。

然而，對(duì)于大多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，特別是高中學(xué)校而言，在處理學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上，卻更多地陷在了現(xiàn)實(shí)利益的泥潭里而無(wú)法自拔?！敖鉀Q學(xué)生當(dāng)下的出路”成為學(xué)校、家庭和（當(dāng)?shù)兀┥鐣?huì)的共同期盼。在這樣的“正當(dāng)理由”的旗幟下，不少學(xué)校被綁上了“應(yīng)試”的戰(zhàn)車，甚而走上了偏離教育規(guī)律的道路，并越走越遠(yuǎn)。

馬克思早在100多年前就論證了人的全面而自由地發(fā)展的必要性。我們國(guó)家的教育方針，這么多年都在強(qiáng)調(diào)人的德、智、體、美全面發(fā)展。為什么要“全面發(fā)展”？什么是“全面發(fā)展”？德的發(fā)展難道只是國(guó)家、社會(huì)的需要嗎？體、美的發(fā)展難道只是為了解決個(gè)人的健康和生活情趣問(wèn)題嗎？體育和美育，曾經(jīng)長(zhǎng)期被學(xué)校當(dāng)作“副科”的教育，為什么會(huì)“隆重地”進(jìn)入中共中央十八屆三中全會(huì)《決定》文本？

《人民教育》雜志的“研究”欄目，今年刊登了不少介紹腦科學(xué)和前沿科學(xué)成果及啟示的文章。從這些文章里面，我們可以看出，體育是如何支撐了人的大腦發(fā)育，甚至提高人的工作記憶能力的，藝術(shù)是如何促進(jìn)人的創(chuàng)新能力的。

4年前，我們?cè)ケ本┑囊凰袑W(xué)采訪。學(xué)校當(dāng)時(shí)組織了一個(gè)高中藝術(shù)社團(tuán)。沒(méi)想到的是，這些在社團(tuán)里的學(xué)生，居然在高考時(shí)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。那些曾經(jīng)反對(duì)學(xué)生參加社團(tuán)、擔(dān)心影響高考的家長(zhǎng)，也無(wú)話可說(shuō)了。今天我們知道，藝術(shù)活動(dòng)實(shí)際上很好地解決了人的思維僵化問(wèn)題，緩解了心理壓力。美學(xué)的力量大大被低估了。高中特別是普通高中一門心思地鉆在“學(xué)業(yè)紙筆測(cè)試”里，關(guān)門閉戶機(jī)械訓(xùn)練的做法的確需要好好反思一下了。

人的全面發(fā)展，不是外部強(qiáng)加于人的要求，而是人的發(fā)展的必然規(guī)律。而后者，卻很少為人所識(shí)。德、智、體、美及勞之間的內(nèi)在聯(lián)系（如勞動(dòng)對(duì)價(jià)值觀形成的貢獻(xiàn)），雖然歷史上多位學(xué)者都有過(guò)大量論述，卻遠(yuǎn)未受到學(xué)校實(shí)際教育工作者的重視。表面的升學(xué)率的繁榮，背后卻是一代又一代人的心靈傷害。片面的“智”的發(fā)展（大量的還不能真正算得上智的發(fā)展），根本無(wú)法造就出21世紀(jì)代表國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的人才，也無(wú)法造就合格的公民。教育質(zhì)量觀，如果不能夠尊重這條規(guī)律，那么，學(xué)校不僅必然失去未來(lái)，也贏不了當(dāng)下。

今天，我們看到很多學(xué)校、很多地方都在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“完整的人”。完整的人，而非工具化的人，片面化的人；完整的人，而非數(shù)學(xué)的他，語(yǔ)文的他，考試的他；育人為主，而非育分為主，這是中國(guó)基礎(chǔ)教育的覺醒，是歷史的進(jìn)步。當(dāng)中國(guó)基礎(chǔ)教育真正進(jìn)入以質(zhì)量為核心的時(shí)代，傳統(tǒng)的以單一學(xué)業(yè)為唯一指標(biāo)的教育質(zhì)量觀必須加以修正，取而代之的必然是整體的質(zhì)量觀，是看得見成本、講究效益的質(zhì)量觀，是可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀。

學(xué)校教育不是在真空里發(fā)展的。社會(huì)教育質(zhì)量觀的更新，需要一個(gè)過(guò)程。但教育界一定要有自己的堅(jiān)持，學(xué)校要有自己的定力。隨著教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和考試招生制度的完善，地方政府的教育政績(jī)觀也將逐步得到扭轉(zhuǎn)。

基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的新定位

2015年，一個(gè)2014年就已經(jīng)由教育部提出的新概念“核心素養(yǎng)”，在基礎(chǔ)教育界掀起了不小的高潮。

作為落實(shí)黨的教育方針的舉措，核心素養(yǎng)將作為頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)領(lǐng)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)。

早在1997年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）就開始了對(duì)核心素養(yǎng)的研究，之所以要啟動(dòng)這一研究項(xiàng)目，是希望在國(guó)際背景和跨學(xué)科背景下，搞清楚個(gè)人成功生活與社會(huì)良好運(yùn)行所必需的素養(yǎng)。他們?cè)谡{(diào)研了世界著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家等頂級(jí)專家后，對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了凝練和歸納，最終形成了核心素養(yǎng)模型。

這一研究刺激并提醒了一些發(fā)達(dá)國(guó)家，教育要重新面對(duì)人類知識(shí)的迅速增長(zhǎng)和社會(huì)急速變化，他們紛紛梳理自己國(guó)家的核心素養(yǎng)或核心目標(biāo)模型。

作為一種追求效益的發(fā)展觀，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題現(xiàn)在看來(lái)，并非是一成不變的。

教育部在時(shí)隔15年后（如果以2000年作為啟動(dòng)第八次課程改革的時(shí)間的話），再次啟動(dòng)了一場(chǎng)以核心素養(yǎng)為核心的課程改革，即是對(duì)這輪新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的回應(yīng)，也可以看作一個(gè)質(zhì)量為核心的時(shí)代真正到來(lái)。

基礎(chǔ)教育在解決個(gè)人問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和國(guó)家問(wèn)題上究竟應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用？在人類幾千年沉淀下來(lái)的文明之中，在0～18歲這樣有限的時(shí)間內(nèi)，最應(yīng)該讓孩子們習(xí)得哪些價(jià)值觀、思維方式和能力？

很顯然，一些新的素養(yǎng)躍居其上。比如OECD的核心素養(yǎng)模型中，人與自我、人與工具、人與社會(huì)三者的關(guān)系被作為主要邏輯框架，而反思卻居于中心位置，反映了對(duì)現(xiàn)代人生存空間的關(guān)注視角。而日本的能力模型中，內(nèi)核是基礎(chǔ)能力，中層為思維能力，最外層是實(shí)踐能力，反映了日本對(duì)現(xiàn)代人發(fā)展的定位。美國(guó)的21世紀(jì)技能模型則把核心科目和21世紀(jì)主題放在核心位置。特別值得關(guān)注的是21世紀(jì)主題（包括全球意識(shí)、理財(cái)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、環(huán)保素養(yǎng)等），其中如全球意識(shí)、理財(cái)素養(yǎng)等都是傳統(tǒng)科目所無(wú)法覆蓋的。這些模型，無(wú)一例外聚焦高層次能力和現(xiàn)代人新素養(yǎng)，知識(shí)學(xué)習(xí)被放在了最基礎(chǔ)的位置，并且目標(biāo)指向鮮明。

基礎(chǔ)教育必須敏銳地回應(yīng)時(shí)代變化，包括不久就可能到來(lái)的時(shí)代想象。2013年，德國(guó)提出了工業(yè)4.0的規(guī)劃，引起全球廣泛關(guān)注。什么是工業(yè)4.0？相比于3.0而言，4.0高度自動(dòng)化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化，由此引發(fā)價(jià)值鏈條的重大變化，如創(chuàng)新與服務(wù)將成為價(jià)值核心。智能化產(chǎn)品及物聯(lián)網(wǎng)使后端服務(wù)價(jià)值力大幅提升。這就是說(shuō)，在未來(lái)，即便是產(chǎn)業(yè)工人，也不能缺失信息素養(yǎng)，而創(chuàng)新素養(yǎng)將貫通整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。

特別是，基礎(chǔ)教育還必須回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可避免出現(xiàn)的各種問(wèn)題。過(guò)去那些看起來(lái)不重要的領(lǐng)域，比如，對(duì)人的終極關(guān)懷教育，未來(lái)會(huì)變得極端重要。一方面，現(xiàn)代社會(huì)極易導(dǎo)致人的價(jià)值失落；另一方面，世界在價(jià)值觀領(lǐng)域的爭(zhēng)奪越來(lái)越激烈，因?yàn)榕c軍事、經(jīng)濟(jì)比起來(lái)，價(jià)值觀才是最終的決勝力量。我們的基礎(chǔ)教育，也許要從解決人的基本生存困惑做起，這是所有價(jià)值觀的基礎(chǔ)。我們倡導(dǎo)開哲學(xué)課，或者在某些課程里面加入哲學(xué)內(nèi)容。因?yàn)?，如果沒(méi)有關(guān)于人性的思考、價(jià)值觀的思考、批判性思考和創(chuàng)造性思考，閱讀素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等教育都可能歸于零。未來(lái)越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)原著民的出現(xiàn)，將對(duì)個(gè)人價(jià)值觀形成新的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，以什么形式進(jìn)行，非常值得研究。

對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育而言，發(fā)展復(fù)雜情境下解決問(wèn)題的能力，尤其迫切。法國(guó)哲學(xué)家埃德加·莫蘭曾經(jīng)一針見血地指出，人們不教授那些把信息和數(shù)學(xué)放到特殊背景中的知識(shí)，不教授能夠在部分和整體之間往來(lái)如梭的知識(shí)……背景教學(xué)是知識(shí)的迫切需要。中國(guó)原創(chuàng)能力的缺失，與基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)”定位不無(wú)關(guān)系。大量無(wú)意義的脫離背景的機(jī)械訓(xùn)練，不可逆轉(zhuǎn)地?fù)p害了想象力和好奇心這些原創(chuàng)力的核心要素。僅僅滿足于傳統(tǒng)讀、寫、算的能力，限制了我們向更核心素養(yǎng)進(jìn)發(fā)的視野。

此外，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、人文與審美素養(yǎng)，都應(yīng)該作為核心素養(yǎng)，成為基礎(chǔ)教育之“新基礎(chǔ)”。

中國(guó)的基礎(chǔ)教育，真的應(yīng)該集體性地抬頭看路了，而不只是埋頭拉車。

新的學(xué)習(xí)革命

很顯然，核心素養(yǎng)聚焦于價(jià)值觀及高層次能力，這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)提出全新挑戰(zhàn)。

究竟如何才能生成“核心”的“素養(yǎng)”？什么樣的學(xué)習(xí)才是有效的？

要搞清楚這個(gè)問(wèn)題，首先要探明學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，盡管有許多研究試圖闡釋人是如何學(xué)習(xí)的，但學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)制的全貌一直如黑匣子一般，神秘莫測(cè)，進(jìn)而導(dǎo)致各種學(xué)習(xí)理論和相應(yīng)模式的大戰(zhàn)綿延不絕。

近年來(lái)，世界學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展不負(fù)眾望。在腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)等一系列前沿科學(xué)的支持下，學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)制終于有了更多答案。

譬如，我們一直在爭(zhēng)論不休的講授法與自主、合作、探究等的關(guān)系，其實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)一句話就解決了，學(xué)習(xí)方式由學(xué)習(xí)目標(biāo)決定。也就是說(shuō)，不存在普遍適用于任何情境的學(xué)習(xí)方式（模式）。在很多時(shí)候，組合式可能效果更佳，如先讓學(xué)生探究，再組織討論，最后由教師幫助概括提煉，講授精要，既給了學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的機(jī)會(huì)，又不失于系統(tǒng)性，何樂(lè)而不為呢？

學(xué)習(xí)是原有經(jīng)驗(yàn)的遷移。而過(guò)于情境化的知識(shí)不利于遷移，但完全脫離情境的知識(shí)又是缺乏生命力的。研究在深入考察新手與專家在解決問(wèn)題方面的區(qū)別時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然事實(shí)性知識(shí)是基礎(chǔ)，但專家高人一籌的地方正在于把事實(shí)意義化的能力，即用大觀點(diǎn)來(lái)看待事物，用大原則來(lái)分析事物關(guān)系。這也許能夠從一個(gè)方面解釋知識(shí)與能力的關(guān)系，即掌握知識(shí)并不必然生成能力。同時(shí)掌握知識(shí)使用的條件，“知識(shí)”才是活的，才是可以被順暢“提取”的。過(guò)去一直泛濫的“滿堂灌”，實(shí)際上只是把知識(shí)如磚頭一樣塞給學(xué)生，而從未教他們?cè)趺雌龀煞孔?。這便導(dǎo)致裝滿磚頭的大腦，雖然“學(xué)富五車”，卻無(wú)法用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。

腦科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，大腦的突觸的增加與減少是由后天的學(xué)習(xí)所決定的。大腦接觸到的信息越豐富，大腦相應(yīng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展越充分。學(xué)習(xí)能增加大腦的突觸而同一水平的強(qiáng)制性重復(fù)練習(xí)則不能。

因而在核心素養(yǎng)時(shí)代，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、“填鴨式”滿堂灌，應(yīng)該毫不猶豫地扔到歷史的垃圾堆里。

簡(jiǎn)單記憶的時(shí)代應(yīng)該進(jìn)化到理解、發(fā)現(xiàn)和使用的時(shí)代。知識(shí)堆積的時(shí)代應(yīng)該進(jìn)化到知識(shí)的結(jié)構(gòu)化時(shí)代。單一的個(gè)體化學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)化到更多社會(huì)化學(xué)習(xí)的時(shí)代。

在基本的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論之上，值得深入研究的，是各類素養(yǎng)的生成規(guī)律。如核心價(jià)值觀教育，在現(xiàn)代價(jià)值多元、信息開放的環(huán)境里，就更需要藝術(shù)地融入到其他門類教育之中，同時(shí)要向社會(huì)開放。當(dāng)前很多學(xué)校不僅致力于研究?jī)和?，也花很大氣力?lái)研究課程及其整合，研究素養(yǎng)究竟是怎么形成的，特別是具有綜合性的能力是怎么形成的，這具有高度的前瞻性。

學(xué)習(xí)方式的多樣化將是必然趨勢(shì)。游戲化學(xué)習(xí)、混齡學(xué)習(xí)、社區(qū)學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)，等等，都將應(yīng)“素養(yǎng)教育”的需要而誕生。也因此，未來(lái)學(xué)校形態(tài)將充滿無(wú)限的可能。

工業(yè)化早期誕生的、延續(xù)了幾百年的“秧田式”班級(jí)授課制，是時(shí)候做些改變了！

進(jìn)入以質(zhì)量為核心的時(shí)代，中國(guó)基礎(chǔ)教育的突破還包括以文化重建為主要任務(wù)的學(xué)校內(nèi)部管理改革，特別是要建立從教育哲學(xué)到課程教學(xué)，從課程教學(xué)到制度，最后形成文化的建設(shè)路徑，使學(xué)校的文化意義特別是文化影響力真正生發(fā)出來(lái)，把教育變成由內(nèi)而外浸潤(rùn)人的場(chǎng)域。此外，重建教育與社會(huì)的關(guān)系也迫在眉睫。這其中，重建學(xué)校與家庭的關(guān)系，重在啟蒙家長(zhǎng)的教育觀念，從根上為教育破題。重建學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系，重在拓展教育的半徑，特別是要讓學(xué)校在社會(huì)之中，讓社會(huì)在學(xué)校之中。這是學(xué)校教育回應(yīng)“人的社會(huì)化”基本使命的新起點(diǎn)。