王亞江

摘 要：語文是一種文化，也是一種藝術(shù)，語文的魅力在于靜心品讀。現(xiàn)代教育心理學(xué)家告訴我們：教學(xué)的本質(zhì)不在于傳授，而且在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。

關(guān)鍵詞：語文；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-129-01

“教育的根本出發(fā)點(diǎn)是人，教育的核心在于使人人化，教育的價(jià)值在根本上是通過人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而體現(xiàn)的，即使人領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵，并使人的靈魂覺醒?！彪S著近些年新課改的全面推進(jìn)和深入，課改中的一些問題也慢慢暴露出來，我們的高中語文課堂正在背離教育的這一終極目標(biāo)。對(duì)此筆者梳理了當(dāng)前高中語文教學(xué)中存在的幾個(gè)誤區(qū)并對(duì)其作了一些思考，希望使我們的語文課更像語文課，更有語文味，更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、紛繁的多媒體技術(shù)繚亂了思維的火花

多媒體教學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要功能，是引領(lǐng)教師更新教學(xué)觀念，促進(jìn)其專業(yè)成長(zhǎng)。多媒體教學(xué)手段的最大優(yōu)勢(shì)在于其生動(dòng)性、形象性和直觀性，更新了教學(xué)的方式，增大了課堂的信息容量，豐富了教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。而如今有些高中語文課堂完全是為了體現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化、多元化，不顧課堂教學(xué)的內(nèi)容和實(shí)際需要，單純?yōu)榱苏n堂“亮點(diǎn)”而濫用多媒體，多媒體的使用并不是為教學(xué)目的服務(wù)的。就我們學(xué)校高中語文課堂，以及我所聽到的一些公開課來看，紛繁的多媒體教學(xué)手段已經(jīng)非常普遍，甚至到了泛濫的地步，似乎不“多媒體”一下，就顯得不夠“摩登”，也顯示不出自己新課改的意識(shí)了。

多媒體課件的濫用有很多弊端如：多媒體圖片泛濫，扼殺了學(xué)生的想像力；多媒體課件容量太大，影響了師生之間的互動(dòng)交流。 文字是一種有著無比巨大想像空間的獨(dú)特的藝術(shù)，這種想像空間，是任何視覺、聽覺的手段無法替代的。 “一千個(gè)讀者眼中，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。試想，我們學(xué)習(xí)《故都的秋》，圖片展示的秋景再美，也不可能體會(huì)到故都秋“清、靜、悲涼”的韻味。學(xué)習(xí)《荷塘月色》，縱然翻出荷塘的優(yōu)美有韻致的圖片，給人的也只能是景致而不是神韻，也體會(huì)不到朱自清先生對(duì)荷塘獨(dú)有的感悟。事實(shí)上，高中語文教學(xué)中有很多的東西不是多媒體所能替代得了的，因?yàn)檎Z文教學(xué)中有很多的內(nèi)容是需要我們調(diào)動(dòng)思維去慢慢咀嚼、細(xì)細(xì)品味的。圖片再精美，畫面再生動(dòng)，形象再直觀，恐怕也無法表現(xiàn)出“明月松間照，清泉石上流”清幽靜謐的意境和“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”雄渾闊大的意境，這些如詩如畫的意境我們只能慢慢的意會(huì)。

我以為高中語文課堂教學(xué)還是要慎用或少用多媒體課件，要將思維還給學(xué)生，因?yàn)楫吘苟嗝襟w只是課堂教學(xué)的輔助手段。我不是反對(duì)使用它，而是極力提倡盡可能的恰當(dāng)應(yīng)用，其應(yīng)用要為教學(xué)目的服務(wù)，且要有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

二、熱鬧喧嘩掩蓋下的偽課改

新課改背景下，不少高中語文老師熱衷于在備課時(shí)，故意用多媒體課件肆意渲染，或?yàn)E用表演式演講式，或整堂課空洞地搞探究與拓展，更有甚者一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)把一堂課熱鬧不熱鬧，有多少學(xué)生站起來回答問題看成評(píng)價(jià)這堂課的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)這樣的課堂把語文課變成了“表演課、活動(dòng)課、討論課”，致使課堂喧囂而浮華，嚴(yán)重缺乏對(duì)文本的靜心的閱讀。學(xué)生遠(yuǎn)離文本、架空內(nèi)容地發(fā)表所謂有個(gè)性的獨(dú)到的見解，甚至改編一些“無厘頭”的課本劇，這樣課堂遠(yuǎn)離了甚而脫離了文本，遠(yuǎn)離了語文課的本真所在。課堂的“語文味”越?jīng)_越淡，甚至造成學(xué)生思維的淺化與弱化，情感的淡漠。

我認(rèn)為，教師在上語文課時(shí)，一定要引領(lǐng)學(xué)生心靈寧靜地走到文本深處，走進(jìn)課文的生活和作者的心靈，走進(jìn)自己的生活。比如，讓學(xué)生用心、深入、反復(fù)地閱讀杜甫的《登高》，他們就會(huì)被詩中所描寫的悲秋之景、詩人的境遇深深地感染，也會(huì)對(duì)詩人那憂國(guó)憂民的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。再如教師必須引導(dǎo)學(xué)生心靈寧靜地真正地走進(jìn)《琵琶行》的詩境，深入作者和琵琶女的內(nèi)心世界，進(jìn)而悉心地品味出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”深刻意味。這些是浮躁而喧鬧的現(xiàn)場(chǎng)討論、合作探究所探討不出的，所以引導(dǎo)學(xué)生靜心研讀文本才能使學(xué)生產(chǎn)生真正的對(duì)文本的解讀和心靈深處的與作者的共鳴。

當(dāng)然，朗讀、討論、交流、展示也是很必要的，但必須是以心靈的寧靜為前提和基礎(chǔ)。為此，就請(qǐng)讓我們以學(xué)生為本、從實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造寧靜的課堂，讓課堂更像課堂，讓學(xué)生走進(jìn)文本深入文本去體會(huì)文字的魅力。

三、生命的意識(shí)的淡薄與自我精神的缺失

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出情感教育的目標(biāo)應(yīng)為“指向?qū)W生在對(duì)己、對(duì)事、對(duì)他人、對(duì)群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感控制的能力”。情感教育的終極目標(biāo)應(yīng)是學(xué)生情感的培養(yǎng)、個(gè)性的完善、精神境界的提升。但現(xiàn)在的高中語文課堂，教師往往把情感教育忽視了，一味的以高考為指揮棒，講應(yīng)試技巧，分析高考規(guī)律，忘記了學(xué)生首先是個(gè)活生生的人。其實(shí)情感教育應(yīng)是教育的一個(gè)具有獨(dú)立意義的組成部分，是學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)之一。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去感受作品中震撼心靈的情感，進(jìn)而熏陶學(xué)生的情感，提升其情感的品質(zhì)。高中必修、選修語文課本中的詩歌散文均是某一時(shí)期的杰出作品，其作者也因不同的個(gè)性特點(diǎn)和人格魅力而在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，要讓學(xué)生去深深體味詞人“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的出世與入世的矛盾心理。學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)理想境界的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡、對(duì)權(quán)貴的蔑視。高中語文教師，要引領(lǐng)學(xué)生從對(duì)作者情感的把握到對(duì)整個(gè)民族文化生命鏈意識(shí)的傳承，讓我們的學(xué)生在對(duì)民族文化的守望中來積淀自己的學(xué)識(shí)，來豐富自己的情感，來提高自己的文化素養(yǎng)，進(jìn)而張揚(yáng)生命的意識(shí)，構(gòu)筑自己精神的家園。高中語文課堂塑造學(xué)生人格精神的最重要意義在于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己的潛能，使自己成為想成為的人。語文教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，要在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，注重學(xué)生智能與品格的修煉，包括正確的人生觀、價(jià)值觀、自尊以及自我肯定精神的形成，并要不斷豐富生命意識(shí)完善自我精神。

總之，語文是一種文化，也是一種藝術(shù)，語文的魅力在于靜心品讀?，F(xiàn)代教育心理學(xué)家告訴我們：教學(xué)的本質(zhì)不在于傳授，而且在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。只要我們心中有學(xué)生，胸中有文本，眼中有生命，腦中有思路，正確看待新課改，正確理解高中語文課堂的本真，善于思考課改中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中語文教學(xué)的多重突圍，這樣高中語文教學(xué)這片土地定會(huì)重現(xiàn)生機(jī)。