尹夢

【摘 要】隨著微時代的到來，微動畫也隨之興起，不僅成為了新的娛樂熱點，而且也成為了動漫行業(yè)發(fā)展的關(guān)注點。傳統(tǒng)文化元素一直以來是微動畫設計的創(chuàng)意源泉，特別對于民族紋樣而言，其豐富的內(nèi)容、深邃的寓意以及多變的樣式是民族文化最為直觀、形象的體現(xiàn)。所以，微動畫設計要充分挖掘和利用民族紋樣藝術(shù)元素，設計出彰顯民族特色的優(yōu)秀作品。本文從介紹微動畫涵義及其發(fā)展特點入手，對民族紋樣的形式特點，及其在微動畫設計中的運用進行探討。

【關(guān)鍵詞】民族紋樣 微動畫 民族文化

1 微動畫的涵義及其發(fā)展特點

隨著多媒體技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新以及傳媒媒介更加多元化，微動畫以多媒體技術(shù)為支撐的新藝術(shù)形式應運而生。微動畫是傳統(tǒng)動畫在適應當下社會和傳播的發(fā)展過程中的革新產(chǎn)物，是從動畫衍生的，與動畫在題材、內(nèi)容上完全一致，而體量小、時間短的動畫表現(xiàn)形式[1]。

微動畫充分吸收了微電影的成功經(jīng)驗，并對以往的動畫制作技術(shù)進行了改良，可專門適用于各種新媒體平臺上的播放，適合短時休閑和移動狀態(tài)下觀看，并且具有完整故事情節(jié)的動畫。一般而言，微動畫的時長為10秒-180秒，制作周期在1天-7天內(nèi)，投資規(guī)模為每部幾千元內(nèi)，其題材涵蓋公益教育、幽默搞怪、商業(yè)定制、時尚潮流等主題[2]。隨著微動畫的快速發(fā)展，其優(yōu)勢日益突出，主要表現(xiàn)在以下4個方面。

1.1 突破內(nèi)容與題材的局限

微動畫這種形式可以突破傳統(tǒng)動畫作品在內(nèi)容及題材上的局限性，其既可以是微型的動畫片，也可以圍繞當前社會的熱點話題或是一些新的觀點，又可以簡潔地闡述一個道理，它在內(nèi)容的取材上既源自于生活，又回歸于生活。微傳播在內(nèi)容方面具有碎片化的特點，這使其非常適用于微動畫作品，社會公眾可按個人喜好對微動畫進行自主選擇，或是自行創(chuàng)造一些感興趣的作品。由于微動畫作品在內(nèi)容上具有短小、精煉的特點，從而使作品的創(chuàng)作周期較傳統(tǒng)動畫的制作時間短很多，正因如此，它的發(fā)布頻率非常快，能夠迎合不同受眾對動畫作品的欣賞習慣，這也是微動畫最為突出的一大特點。

1.2 大眾參與創(chuàng)作和傳播

由于微傳播本身所具有的碎片化特點，使得信息的制作者和傳播者的范圍有所擴大，越來越多的社會大眾參與到了信息的傳播過程當中。

正如一位業(yè)內(nèi)人士所說，現(xiàn)階段已經(jīng)進入了全民動漫的時代，動漫成為一種新的審美趨向。微動畫的創(chuàng)作團隊具有小型化、風格化、個性化的特點，當不同的團隊形成自身的特點后，市場格局隨之變得更加豐富多樣。雖然普通的百姓并不能成為微動畫的直接制作者，但大眾的傳播行為對微動畫作品的創(chuàng)作卻具有積極的促進作用[3]。

1.3 大眾與作品的雙向選擇

隨著微時代的到來，微動畫的發(fā)展也隨之進入了一個高峰期，它所覆蓋的受眾范圍越來越廣，成年受眾將之作為生活、休閑的一種選擇，另一部分人群則將之作為生活中的調(diào)味劑。微傳播所具有的互動性特點決定了受眾在網(wǎng)絡上發(fā)現(xiàn)自己喜歡的微動畫并進行分享后，會有越來越多的受眾參與到其中，由此會產(chǎn)生出共鳴，在這一前提下，作品的傳播速度會變得越來越快、范圍也越來越廣。作品的創(chuàng)作團隊通過廣大受眾的評論可對作品進行進一步的優(yōu)化。由此可見，微動畫不僅是一種新型的藝術(shù)形態(tài)，還是一種非常獨特的傳播方式，它是受眾與作品之間的雙向選擇。

1.4 滿足微時代的發(fā)展需要

在微時代的背景下，信息的傳播載體正逐步微型化，動畫作品的傳播渠道則是以互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡為主，PC機和移動設備是主要的傳播終端[4]。

就移動設備而言，其具有便攜性、互動性、信息傳播即時性等特點，它所占的比例也越來越大。與傳統(tǒng)的動畫作品相比，微動畫更適應移動終端的便攜性和互動性，尤其是隨著智能手機的大范圍普及，廣大受眾無論是在乘車，還是行走時均可利用手機，并通過移動網(wǎng)絡實時觀看、分享、發(fā)布微動畫作品，由此進一步推動了微動畫的發(fā)展。

2 民族紋樣的形式特點

民族紋樣是指一個民族基于自身文化理念和地域特點，在長期生產(chǎn)、生活中，為滿足心理和審美需要而在媒介物上進行平面或立體設計所形成的具有本民族特色的造型樣式。民族紋樣通常以物質(zhì)為載體進行保留和沿承，包括壁畫、雕刻、剪紙、年畫、織繡、彩繪、圖案等[5]。在民族紋樣中，蘊含著歷史悠久的傳統(tǒng)文化精髓，充分展現(xiàn)了民族發(fā)展在思想、情感上形成的非物質(zhì)觀念。我國民族紋樣的形式特點大致可以分為以下幾類。

一是彰顯民族象征的紋樣符號。這是中華民族區(qū)別于其他任何民族的標志，如龍、鳳，雖然它們并不存在于真實世界當中，但其圖形符號在現(xiàn)實生活中卻十分常見且應用較多，是最具中華民族特色的兩種民族紋樣，龍在古代象征著帝王，是皇家專用的紋樣，而鳳則是百鳥之王，寓意著高高在上。

二是以物為題材的民族紋樣，這里所指的物既包含人物、動物、植物，也包含各種器具。例如山中之王的虎，具有鎮(zhèn)宅之意；牡丹華貴富麗，寓意富貴；琴棋書畫為高雅之物，寓意知識和修養(yǎng)等。

三是以宗教信仰為題材的民族紋樣。很多輝煌的藝術(shù)都與宗教的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，一座寺廟當中，包含了建筑、壁畫、雕刻、織繡等，集多種民族紋樣于一身，其中的紋樣主要表現(xiàn)為神話故事、神像、祈福庇佑等等。

四是名稱或諧音為題材的民族紋樣。例如菊與吉、竹與祝、蝙蝠與福、磬與慶的諧音，還有百福圖、百壽圖等。

五是以反映現(xiàn)實社會生活為題材的民族紋樣。如狩獵紋樣、舞蹈紋樣、水陸攻戰(zhàn)紋樣等，這部分紋樣在唐代之前較為常見，在唐代之后開始逐步減少，并被吉祥紋樣所取代。

3 民族紋樣在微動畫設計中的運用

3.1 加強民族紋樣藝術(shù)的融合與借鑒

從藝術(shù)結(jié)合的角度上來看，微動畫是電影表現(xiàn)手法與繪畫造型語言的結(jié)合體，同時還融入了戲劇、文學、美術(shù)、音樂等藝術(shù)元素[6]。在保證微動畫技術(shù)性的前提下，應加強其藝術(shù)性的表現(xiàn)，使微動畫與其他藝術(shù)完全融合到一起，進一步提升微動畫藝術(shù)內(nèi)涵，是微動畫發(fā)展的必然趨勢。

民族紋樣是在幾千年歷史長河中積淀而成的，其藝術(shù)性得到了全世界的認可，所以微電影也應當繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)文化，加強對民族紋樣的研究，提取蘊藏在民族紋樣中的多種藝術(shù)元素，拓展微動畫發(fā)展的新路徑。尤其在現(xiàn)代商業(yè)浪潮的沖擊下，中國微動畫只有堅持民族路線，追求在傳統(tǒng)文化藝術(shù)上創(chuàng)新，并始終結(jié)合微動畫產(chǎn)業(yè)價值鏈制定設計策略，才能設計出真正迎合受眾心理，滿足微動畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的作品。

3.2 將民族紋樣元素植入到動畫角色設計中

“只有民族的，才是世界的”，這句話體現(xiàn)民族特色的重要性。我國微動畫設計應當積極將民族紋樣元素融入到動畫角色設計中，創(chuàng)造出具有鮮明民族特色的微動畫角色，才能賦予微動畫角色更強的生命力。

我國民族紋樣元素豐富多彩，包括民間藝術(shù)中的皮影戲、青銅器與瓷器紋樣、戲曲服飾與臉譜藝術(shù)、吉祥圖案等，均可以作為微動畫角色設計的素材。如我國傳統(tǒng)吉祥神獸麒麟是古代人民想象出來的一種虛幻瑞獸，其有龍頭、馬身、獅眼虎背的形象特征，寓有太平、福祿、豐年、長壽的涵義。在微動畫角色設計時，設計者可以對這種傳統(tǒng)的吉祥動物進行再創(chuàng)造與再設計，肯定會深受受眾的喜愛。又如我國傳統(tǒng)吉祥圖中的蝙蝠形象，微動畫設計者可運用夸張、移情、概括的抽象藝術(shù)表現(xiàn)手法，傳達該吉祥圖案“?！钡囊饩?，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。

3.3 挖掘和利用少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖紋樣式

傳統(tǒng)文化是中國微動畫原創(chuàng)的創(chuàng)意根源，在微動畫設計的過程中，并不是所有傳統(tǒng)文化的內(nèi)容均適合作為原創(chuàng)素材，而是要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行融入、提煉、分析和創(chuàng)新。尤其對于民族紋樣藝術(shù)而言，其包含了眾多少數(shù)民族文化元素，微動畫設計者應當深入了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖文樣式，重新挖掘和提煉文化元素，從不同視角切入現(xiàn)代情感和思維模式，渲染傳統(tǒng)文化氛圍，賦予微動畫設計更多的個性化和民族化[7]。在對全新微動畫進行原創(chuàng)過程中，可以借助少數(shù)民族文化中的一些表象符號，如吉祥文化、民風習俗、各類飾物等等，借此來刻畫具有民族風格的動畫形象，使動畫中的人物更具個性，這不但能夠彰顯出東方獨特的人文智慧，而且還能渲染出中華文明古國的文化氣質(zhì)內(nèi)涵。

我國的少數(shù)民族較多，不同少數(shù)民族地區(qū)均有著各自的文化因素，其中服飾圖案紋樣的特色最為鮮明，在不同場合的穿著具有不同的寓意，這不但顯示出了場合的重要性，也彰顯出了圖案紋樣的多樣性，將這些元素融入到微動畫作品的設計中能夠使作品更具民族特色。此外，很多少數(shù)民族都有屬于本民族的圖騰，這些圖騰有些被繡在衣物上，有些被用在飾物上，在創(chuàng)作微動畫作品時，可將這些代表著少數(shù)民族精神含義的圖騰引入到動畫設計當中，以此來表現(xiàn)民族文化。

結(jié)語

總而言之，民族紋樣是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅形式多樣、內(nèi)容豐富，而且內(nèi)涵深邃、寓意雋永。在微動畫設計中，要充分挖掘和利用民族紋樣元素，將動畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合，積極探索微動畫設計的創(chuàng)意點，為微動畫原創(chuàng)注入不竭動力。

同時，微動畫設計還要追求藝術(shù)內(nèi)涵的提升，不能僅僅模仿民族紋樣的表面形象，而是要深入分析和表達民族紋樣所蘊含的涵義，從而提升微動畫設計的藝術(shù)價值，使微動畫承擔起傳承民族文化的重任，并通過塑造具備民族文化特色的作品，滿足受眾對民族文化的訴求，開拓我國微動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

參考文獻

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[2]毛瀟然.傳統(tǒng)吉祥圖案設計在動畫中的應用[J].才智，2015（2）：347-348.

[3]朱璐莎.動畫角色的設計符號研究[D].湖南師范大學，2013.

[4]翁華江.統(tǒng)文化元素在動畫藝術(shù)設計中的應用研究[J].藝術(shù)科技，2014（12）：125-127.

[5]王芳，李剛.楚紋樣構(gòu)成特征在動畫造型設計中的應用研究[J].云南藝術(shù)學院學報，2011（3）：77-80.

[6]王龍娟.皮影元素在動畫設計中的運用研究[D].西北大學，2012.

[7]徐鑫.殷俊.“微”時代下中國“微動畫”的發(fā)展形態(tài)與優(yōu)勢初探[J].大眾文藝，2014（2）：91-93.