宋良圓

【摘 要】服裝的設(shè)計(jì)作為一種社會文化形態(tài)已經(jīng)成為與我們的日常生活不可分割的一部分，是人類歷史實(shí)踐進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的承載體，是人類情感、意志和審美的重要體現(xiàn)。本文簡單介紹了美學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的研究和思想內(nèi)容，以及服裝美學(xué)的延伸和發(fā)展。闡述了美學(xué)無處不在，設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝中的呈現(xiàn)，在一定程度上是有章可循，突顯各學(xué)科之間的相互滲透，突出了服裝中的設(shè)計(jì)美學(xué)呈現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】服裝 設(shè)計(jì)美學(xué) 服裝美學(xué)

生活中處處都有美，美存在于萬事萬物。以康德為代表的美學(xué)家認(rèn)為，美學(xué)研究的對象就是美，是研究感性認(rèn)識的改善。19世紀(jì)以前人們對美學(xué)探究還局限于繪畫、音樂、建筑等經(jīng)典藝術(shù)，工業(yè)革命以后日常生活中衣食住行的美學(xué)問題也被關(guān)注，對服飾美的關(guān)注人群也越來越多。

設(shè)計(jì)美學(xué)是美學(xué)的一種，設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝領(lǐng)域的體現(xiàn)是服裝給人帶來的藝術(shù)美——服裝美。服裝美形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要研究服裝與著裝人、著裝場合以及環(huán)境融為一體的綜合美感。服飾美可以塑造人體美、勾畫出不同的姿態(tài)美、創(chuàng)造出不同的風(fēng)度美。所以人的美，不管是內(nèi)在還是外在美，都離不開服飾美的襯托。俗話說，“人靠衣裳馬靠鞍”、“三分長相，七分打扮”，都反映出服飾美對我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾浴?/p>

1 服裝自身呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)

在服裝設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)理念是服裝設(shè)計(jì)的前提，服裝的色彩、面料、款式三要素的相互協(xié)調(diào)，形成了服裝自身的整體美。設(shè)計(jì)美學(xué)體現(xiàn)在服裝各要素之間的完美結(jié)合，面料運(yùn)用圖案的設(shè)計(jì)，色彩的選擇，廓形的運(yùn)用以及工藝的設(shè)計(jì)等方面。

1.1 服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)設(shè)計(jì)美學(xué)中的理念美

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感主要來自兩個方面：一是民族傳統(tǒng)；二是崇尚大自然。這兩個方面很好地體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的理念美。中國傳統(tǒng)文化的基本理念就是和諧，正是這一傳統(tǒng)理念締造了我國服飾的深厚文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)美學(xué)在服飾中的呈現(xiàn)是意象的，不張揚(yáng)、不束縛，在遮羞和實(shí)用的前提下體現(xiàn)人體美，含蓄的顯現(xiàn)出流暢、婉約、細(xì)膩流動的人體曲線美。讓人體在服飾的點(diǎn)綴下流露出和諧的韻味，這正是中國人的服飾觀、人生觀和價值觀。

服裝的美學(xué)特征是具有時代烙印的，設(shè)計(jì)美學(xué)的變化過程是人類思想變遷的重要見證者。從古至今服飾經(jīng)歷了漫長的變化過程。例如道家追求純自然的人類和諧狀態(tài)，道家服飾（圖1）就順應(yīng)自然，簡約、質(zhì)樸、寬松的服裝既展現(xiàn)了自然的人格精神，又體現(xiàn)了融于自然的脫俗境界。而西方的哥特式服飾（見圖2）則表現(xiàn)了當(dāng)時西方人大力表現(xiàn)個性和夸張色彩、崇尚人體美。哥特式衣服中的垂袖和褲襪等采用左右不對稱的強(qiáng)烈色彩對比，讓人想到風(fēng)格華麗色彩鮮明的哥特式建筑。啟發(fā)后人在服飾設(shè)計(jì)中采用艷麗、對比鮮明的色彩。當(dāng)時采用的尖頭帽，無論是雞冠頭巾帽還是尖頂高聳的安尼帽，都是和哥特式建筑中高高聳立的尖塔，出于同一種思想和審美觀。從古至今，設(shè)計(jì)的美學(xué)理念都是來自于大自然和傳統(tǒng)文化。

1.2 服裝設(shè)計(jì)原理體現(xiàn)設(shè)計(jì)美學(xué)中的形式美

設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中是有規(guī)律的，在服裝的款式設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師按照服裝設(shè)計(jì)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)來滿足人們對美的追求。而服裝設(shè)計(jì)原理就是美學(xué)的比例、節(jié)奏、主次、平衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。比例就是指服裝的整體與局部設(shè)計(jì)，局部與局部的尺度設(shè)計(jì)。節(jié)奏就是指服裝中重復(fù)或有規(guī)律的出現(xiàn)線條、花紋、色彩等。平衡是指服裝的整體布局和比例的協(xié)調(diào)，服裝的整體穩(wěn)定性。多樣統(tǒng)一是指服裝整體與局部的協(xié)調(diào)與和諧，達(dá)到服裝的整體美感。形式美指導(dǎo)著設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)中也遵循了這一美學(xué)法則。如（圖3）服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用左右對稱來達(dá)到服裝的平衡美，用褶皺的重復(fù)出現(xiàn)和變化來展現(xiàn)節(jié)奏，運(yùn)用立體的堆積與平面面料形成對比，完美的塑造了服裝的輪廓，呈現(xiàn)出多樣和統(tǒng)一的變化美，給服裝增添了活力，不同的設(shè)計(jì)方法展現(xiàn)不同的服裝。如蠟染因其歷史悠久使傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝達(dá)到有機(jī)結(jié)合，還有手繪、噴繪、扎染、鏤空等運(yùn)用形式美的法則，重復(fù)、漸變、分割等多種構(gòu)成手法，從而達(dá)到材料美的視覺形態(tài)。為了強(qiáng)調(diào)立體感和空間感，可以運(yùn)用褶皺、抽縮、凹凸、堆積、鏤空、刺繡、切割等裝飾手段。

1.3 服裝材料、色彩、圖案中體現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)

服裝材料的選擇是進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，服裝設(shè)計(jì)中面料的選擇，面料的圖案以及面料本身的舒適度、懸垂性以及面料本身的肌理紋路、面料再造的可能性等都影響著服裝設(shè)計(jì)本身。面料的選擇是否符合人體要求，是否能滿足款式的需求以及是否新奇是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。而一個設(shè)計(jì)能否讓人怦然心動，色彩是吸引人們眼球的重要條件，俗話說“先色后型”正是如此。色彩是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，如青春少女派設(shè)計(jì)師，習(xí)慣用鮮明亮麗的顏色來體現(xiàn)青春的活力；如圖4所示，該系列服裝運(yùn)用豐富的民族色彩讓我們感受到濃厚的民族氣息和熱情，給人以親切感。從色彩上我們也能感受到少女們青春活力。色彩受民族風(fēng)俗、文化和制度的影響，每個民族對色彩的偏好各有不同。在古代，中國先人認(rèn)為黑色是天地之色。后來，隨著封建制度的發(fā)展，人們開始把大地色（黃色）作為信奉之色，形成了“以黃為貴”的傳統(tǒng)觀念。黃色代表著高貴，只有皇家才可以使用，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，對服裝色彩的使用沒有了明顯的界限，不分高低貴賤，人們可以按照自己的喜好隨意穿著。

1.4 服裝造型中體現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)

服裝的造型是服裝視覺的關(guān)鍵，好的廓形可以揚(yáng)長避短，從而展現(xiàn)女性最美的一面。根據(jù)女性身體部位的圍度、比例可以概括地將女性體型分為：圖4H型、A型、S型、Y型、X型等；而從服裝的外輪廓來看，同樣可以把服裝分成：H型、A型、Y型、x型。不同體型的人可以選擇適合自己廓形的衣服，從而達(dá)到整體美的效果。例如對A型體型的人以設(shè)計(jì)合體的西裝裙、直筒裙為佳。還可以設(shè)計(jì)墊肩、胸花、帽子及加大領(lǐng)口把視線上移。Y型的人是寬肩窄臀的身材應(yīng)避免墊肩、肩章、泡泡袖的服裝，適合簡潔、寬松的設(shè)計(jì)。如果腰部比較細(xì)，適合X型外輪廓的服飾。如果腰部比較粗，適合Y型外輪廓的服裝?？傊?，服裝設(shè)計(jì)是為了讓我們更美，也是設(shè)計(jì)美學(xué)的體現(xiàn)。

2 服裝與外部元素結(jié)合呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)

2.1 設(shè)計(jì)美學(xué)通過服裝與人體結(jié)合呈現(xiàn)

從服飾文化學(xué)的高度談美學(xué)，涉及社會學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等方面。一個設(shè)計(jì)師要想設(shè)計(jì)出好的服裝心里不能只有設(shè)計(jì)還要裝著“人”，這樣的設(shè)計(jì)才會被消費(fèi)者接受和認(rèn)可。因?yàn)榉b是為了讓人體更美，脫離了人體服裝也就失去了意義。同一件服裝不是所有人都能穿出美的感覺，因?yàn)槲覀兊娜梭w曲線各有不同，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中一定要根據(jù)不同體型的人們進(jìn)行不同的款式設(shè)計(jì)，揚(yáng)長避短從而更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)美。

2.2 服裝與配飾結(jié)合中的設(shè)計(jì)美學(xué)

配飾是服裝最終效果的重要組成部分，不同配飾和同一件服裝組合會產(chǎn)生不同的效果，給人帶來不一樣的感覺，增添了服裝的可塑性。服裝與妝容、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、發(fā)飾等共同構(gòu)成服飾美。

總之，求新、求異、求美，是當(dāng)今人們追求的時尚。在世界大融合的環(huán)境下運(yùn)用傳統(tǒng)文化和自然的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的有影響力的服裝，從而更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)美學(xué)，是當(dāng)代社會對服裝設(shè)計(jì)師的要求。設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝中充分體現(xiàn)了美是相通的，設(shè)計(jì)是相融合的，各個學(xué)科之間是相互滲透的，設(shè)計(jì)美學(xué)將成為我們生活中的一門“大科學(xué)”。所以，學(xué)科之間的交互和泛化可以產(chǎn)生強(qiáng)大的創(chuàng)造力與促進(jìn)作用，美學(xué)與服裝學(xué)交叉研究的結(jié)果就是服裝美學(xué)，按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造服飾美，是時代賦予我們神圣而美麗的使命。

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