高韻淇

【摘要】在初中階段，上思想品德課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)過(guò)程中，不太重視學(xué)生主體地位的發(fā)揮和提升。而新課程改革的理念，就是要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，真正樹(shù)立學(xué)生發(fā)展為本的意識(shí)，追求和諧課堂，在師生交流探討中發(fā)揮學(xué)生的主體性，幫助學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位。

【關(guān)鍵詞】初中 ?思想品德課 ?主體地位

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）05-0069-02

引言

在初中階段，上思想品德課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。 為此，就要求教師必須具備較高的教育技巧。思想品德課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高是分不開(kāi)的。本文主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些具體做法，與同仁探討。

1.徹底地優(yōu)化課堂教學(xué)模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格

傳統(tǒng)意義上的初中思想品德教學(xué)常常實(shí)施填鴨式的教學(xué)模式，教師要求什么，學(xué)生就做什么，不要求學(xué)生自主地選擇與思考，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的情感、動(dòng)機(jī)，要求等。常常實(shí)施說(shuō)教式的教學(xué)方法，強(qiáng)加給學(xué)生一些道德規(guī)范與道德準(zhǔn)則等。因?yàn)樗v解的道德知識(shí)跟學(xué)生相差比較遠(yuǎn)或者是沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，最終的結(jié)果常常不利于學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展。為此，填鴨式的教學(xué)模式并非教授道德的有效方式，這是由于所有灌輸或者是強(qiáng)制的策略都難以將基本的價(jià)值體系當(dāng)作學(xué)生內(nèi)心的堅(jiān)定信念。灌輸?shù)慕虒W(xué)策略有利于學(xué)生形成一元化的價(jià)值目標(biāo)，然而不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，徹底地轉(zhuǎn)變之前填鴨式、灌輸式的教學(xué)模式，而體現(xiàn)初中思想品德課的“說(shuō)教”特點(diǎn)，以及有效地統(tǒng)一學(xué)生的自主學(xué)習(xí)觀念與理智能力，這是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的關(guān)鍵。

2.準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思維特性，增強(qiáng)學(xué)生的主體觀念

學(xué)生并非天生就存在主體的觀念，這要求教師后天的引導(dǎo)和啟發(fā)，就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教育教學(xué)的強(qiáng)大作用?？梢哉f(shuō)，初中學(xué)生的主體觀念始終處在“休眠”的狀態(tài)，它要求教師進(jìn)行喚醒。初中學(xué)生具備活躍的思維，也具備相應(yīng)的判斷和自主思考能力，他們的學(xué)習(xí)欲望比較強(qiáng)烈，發(fā)展?jié)摿Ψ浅４?，并且常常?duì)體現(xiàn)自身年齡階段、貼近生活實(shí)際的、新穎的教學(xué)知識(shí)充滿巨大的學(xué)習(xí)興趣，也想積極主動(dòng)地進(jìn)行參與。在激發(fā)學(xué)生主體觀念的過(guò)程當(dāng)中，教師需要在學(xué)生的生活中融入主體思想教育和教學(xué)知識(shí)，應(yīng)用生活教學(xué)與興趣教學(xué)的新理念。這就需要教師在教學(xué)課堂上搜集和應(yīng)用生活實(shí)際中的一些案例，也能夠在教學(xué)課堂上對(duì)實(shí)際生活的情景進(jìn)行再現(xiàn)，以激發(fā)學(xué)生的參與。在課后的時(shí)候，教師還能夠積極地引導(dǎo)學(xué)生參加各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，從而激起學(xué)生的自覺(jué)行為活動(dòng)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)“小品”、“演講賽”、“辯論賽”等一系列的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.時(shí)政素材的收集

實(shí)施時(shí)政教學(xué)的前提條件是收集時(shí)政素材，教師進(jìn)行時(shí)政教學(xué)務(wù)必完整和及時(shí)地把握時(shí)政要聞，不可以超出自身的控制能力。教師不可以應(yīng)用一部分“舊聞”來(lái)敷衍學(xué)生，這是由于學(xué)生對(duì)“舊聞”沒(méi)有絲毫的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師務(wù)必跟時(shí)政要聞密切聯(lián)系，為學(xué)生呈現(xiàn)最新穎的、影響最為普遍的要聞，且跟教材的內(nèi)容相統(tǒng)一，以使學(xué)生在學(xué)課堂上作也可以知道剛剛發(fā)生的國(guó)家或國(guó)際大事，從而進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，表達(dá)自身的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。教師對(duì)時(shí)政素材的收集務(wù)必確保時(shí)政素材的價(jià)值、準(zhǔn)確性，并且務(wù)必通過(guò)正規(guī)的方式進(jìn)行收集，像是能夠在一些權(quán)威性的媒體中選用，例如有著較大知名度的欄目《今日說(shuō)法》和《焦點(diǎn)訪談》等;也能夠選用一部分發(fā)行比較廣的雜質(zhì)報(bào)紙，例如《南方周末》與《環(huán)球時(shí)報(bào)》等，教師需要盡可能地不選用較小普及性的地方性報(bào)紙，不可以把在教學(xué)課堂上撒播負(fù)面的、反動(dòng)的，以及阻礙學(xué)生健康成長(zhǎng)的要聞，為了有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠要求學(xué)生收集時(shí)政素材，如此不但能夠激發(fā)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事，而且也能夠使學(xué)生參與教學(xué)課堂的程度提高。

4.現(xiàn)代化教育技術(shù)的有效應(yīng)用

在傳統(tǒng)意義上的教學(xué)體制當(dāng)中，都是由教師劃重點(diǎn)，而學(xué)生進(jìn)行背誦和復(fù)習(xí)，幾乎不存在其它的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)也只是限于記憶，這使學(xué)生難以有效地理解教材上的內(nèi)容。當(dāng)今，初中思想品德教學(xué)中普遍地應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，這表明之前的教學(xué)體制會(huì)被代替。應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)不再限制于教材，其還能夠有效地統(tǒng)一動(dòng)畫(huà)、聲音、圖片等資源，讓學(xué)生仿佛置身其中，教師以這種方式進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生根據(jù)教材知識(shí)和多媒體素材，自主地學(xué)習(xí)和理解，從而使單調(diào)乏味的理論內(nèi)容向靈活的和屬于自身的知識(shí)轉(zhuǎn)變。

5.結(jié)語(yǔ)

總之，在初中思想品德課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該把學(xué)生作為教學(xué)的主體，從學(xué)生的需要出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行素質(zhì)教育，從而提高課程教學(xué)的質(zhì)量。在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，這樣才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能有效保證教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，保證教學(xué)的方向。

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