王玲玲

【摘 ? ?要】新疆的家庭教育相對全國較落后，特別是一些穆斯林家庭，他們受到文化水平、宗教等因素的影響，有對幼兒的家庭教育不重視;將孩子寄宿在別人家;還有錯誤的思想和育兒觀念等問題，而解決這些問題必須要靠社會、政府、幼兒園及家長的共同努力，密切配合，才能為孩子營造一個良好的充滿愛的教育環(huán)境。

【關鍵詞】家庭教育 ?宗教影響 ?科學的教育方法

一、家庭教育的內涵與作用

（一）家庭教育的內涵

家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學、中學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。[1]

（二）家庭教育的作用和意義

（1）家庭教育的初始化作用[2]

人們常說，父母是子女的第一任“老師”。從可能存在的有意無意的胎教影響，到對嬰兒的哺育，家庭教育就開始實施了。兒童在家庭生活中開始初步掌握的基本生活技能、常識、行為規(guī)范等，成為他們進一步發(fā)展，實現社會化的基礎和前提。家庭又是兒童透視社會的“窗口”，兒童最初就是通過父母本人帶回的社會信息來認識和了解社會的。兒童早期在家庭中實現的社會化對兒童今后的發(fā)展有著重要的初始化作用。

（2）家庭教育的持續(xù)性影響[2]

當兒童進入學校后，專業(yè)性教育機構但仍無法代替家庭教育對個人社會化的作用。家庭教育的持續(xù)性影響會使一個人的人格和行為在不同程度上留下家庭的烙印。家庭教育在人生發(fā)展中起的作用，不僅表現在人的未成年階段，而且在某種意義上表現在人一生的發(fā)展軌跡中。然而，我國的家庭教育，特別是新疆穆斯林的家庭教育目前存在的問題已經嚴重影響了嬰幼兒、青少年的健康成長。

二、新疆少數民族幼兒的家庭教育存在的問題

（一）家庭宗教氣氛對幼兒教育的影響

伊斯蘭宗教文化，滲透到穆斯林家庭的各個方面，從社會生產到個人生活，無一不打上穆斯林宗教的烙印。在這一環(huán)境下生活的未成年也耳濡目染，多多少少會受到伊斯蘭教宗教文化的影響。

（1）宗教文化催生下的男尊女卑，男女沒有平等的受教育權力。

有些深受伊斯蘭教宗教文化影響的父母有著男尊女卑的思想，認為男孩將來比女孩更有成就，女孩將來只需要在家相夫教子，不需要有多少文化，所以很多穆斯林父母不重視女孩的教育問題，不讓上幼兒園或即便上了也沒有家中男孩受關注，很多女孩沒有平等受教育的權力。

（2）寄宿別家的幼兒缺乏關愛。

很多穆斯林民族都是游牧民族，他們在夏季需要在山上放牧、轉場，然而他們孩子正常上學就成了問題。許多牧民不得不把孩子寄托在親戚家或鄰居家，導致幼兒親情缺失。這種寄宿別家的幼兒可能會產生安全問題、監(jiān)護不力、營養(yǎng)不良等問題，但最典型的還是親情缺失的問題，親情缺失所產生的心理問題會對孩子造成一生的傷害。

（二）缺乏科學的教育方法

家長是幼兒的第一任老師，用所具有的知識、技能、行為以及所掌握的社會規(guī)范，潛移默化地影響孩子。父母文化素質的高低對孩子的成長和發(fā)展影響深遠。穆斯林父母的文化水平相對較低，有些父母不知家庭教育的意義和重要性，沒有高素質的家長，怎能造就高素質的孩子，不具備科學的教育科學知識，教育好子女又從何談起。

（1）粗暴型

大多數家庭教育中的教養(yǎng)行為以家長式的權威和命令主義為主，以家長為中心，從而嚴重地壓抑了子女的個性，挫傷了孩子的創(chuàng)造力，甚至形成了孤僻和待人冷漠的性格。

（2）放任型

許多穆斯林父母對子女的教育不關心，忽視他們的正當需要和要求，很少和孩子談話或游戲，不關心孩子的思想和學習，經常忽視了孩子的要求和委托，常把孩子留在家里。這樣，孩子不愿向父母講述自己的思想和各種情況，感到父母冷漠，缺乏安全感。比如許多孩子不愿與父母一起睡等。長期下去，可能會使孩子口齒不清，語匯貧乏，語言能力發(fā)展滯緩，容易形成沖動、攻擊、侵犯或自夸等不良人格。

（三）家庭生活教育中情感教育的缺失

沒有親情的教育是一種殘缺的教育。家庭生活教育就是建立在親情基礎上的潛移默化的教育，家庭生活教育中父母的溫暖和關愛是任何其他親情都無法代替的，父母對子女有一定的權威性。由于兒童生活經歷淺，判斷是非能力差，父母也就自然成為孩子最早、最直接的模仿對象，父母的言行舉止、愛好、志趣、習慣、生活方式、彼此之間的感情等，都對孩子的身心成長產生深刻、持久的影響。

三、改善新疆穆斯林家庭教育的對策

（一）政府加強對家長的法制宣傳，建牧區(qū)幼兒園。

政府加強對穆斯林家長的法制宣傳，改正錯誤的思想和教育理念，摒棄男尊女卑思想，讓幼兒有平等受教育的權力。政府還應加大牧區(qū)幼兒園的建設，避免幼兒寄宿別家或隔代教育，讓幼兒可以在家門口上幼兒園，和父母在一起。

（二）幼兒園提供幫助。

（1）對家長進行培訓，宣傳科學的教育理念

幼兒園要對穆斯林家長，特別是把孩子寄宿在別家的家長進行引導和教育，強化家長的家庭教育觀念及其重要性，讓家長學會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方法，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。幼兒園還應定期對穆斯林家長進行培訓，開展講座，勸慰穆斯林家長改正錯誤的思想和落后的教兒觀念，傳授一些科學的育兒方法，讓他們掌握最新的，最科學的教育理念。

（2）加強家園合作，舉辦親子活動。

針對那些不關心，不重視幼兒成長的家長，以及長期和幼兒分離的家長，幼兒園要加強家園合作，多舉辦一些利于家長和幼兒親近的親子活動，教師多進行家訪工作。

（三）家長要轉變觀念，重視兒童的全面健康發(fā)展。

家長要轉變觀念，重視兒童的全面健康發(fā)展，并盡可能保持和孩子的密切聯系和溝通。要有對孩子負責的思想，樹立孩子的教育和全面健康發(fā)展，需要家長的精心呵護和全面關懷的理念。同時要拿出更多的時間與孩子聯系，創(chuàng)造更多的時間和機會與孩子談話和溝通，對孩子的道德發(fā)展和精神需求給與更多的關注。

【參考文獻】

1、鄧德樺;家庭教育思考與分析[A];全國教育科研“十五”成果論文集（第五卷）[C];2005年

2、李英華;張海清;家庭教育點滴談[J];現代教育科學（中學教師）;2010年06期