冉曉梅

【摘要】中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)是中學(xué)語(yǔ)文教育的重點(diǎn)。在現(xiàn)階段中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育， 把傳統(tǒng)文化的精華傳遞給下一代人， 對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 培養(yǎng)學(xué)生的道德情操， 具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0163-01

中國(guó)傳統(tǒng)文化有廣義和狹義之分。從廣義來(lái)看， 中國(guó) 傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所 創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的， 具有鮮明民 族特色的、歷史悠久的、內(nèi)涵博大精深的、傳統(tǒng)優(yōu)良的文 化。這個(gè)文化包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 是中華民族的民族之根，是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)也是有責(zé)任繼承的 一筆精神財(cái)富。從狹義上看， 中國(guó)傳統(tǒng)文化是指我們經(jīng)常 提及的經(jīng)史子集和琴棋書(shū)畫等精神層面的文化，這類文化 可以分為三個(gè)方面：（ 1）中國(guó)古典哲學(xué)， 包括橫向的諸子百 家和縱向的儒學(xué)；（ 2）中國(guó)古典藝術(shù)， 包括琴棋書(shū)畫等純藝 術(shù)（現(xiàn)在我們?nèi)苑Q之為藝術(shù)的藝術(shù)）和文學(xué)；（ 3）中國(guó)傳統(tǒng) 史學(xué)，尤其是紀(jì)傳體史學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以塑造人格、 填充智慧、藝術(shù)人生。 傳統(tǒng)文化在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中起著 重要的作用，每一個(gè)民族都因其有著獨(dú)特的文化特征有別 于其他民族，它是民族精神的重要體現(xiàn)。 中華民族在創(chuàng)造人類文明的過(guò)程中， 形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化， 體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)， 涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科 學(xué)、自然科學(xué)、文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。 這些傳統(tǒng)文化對(duì)于人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響。那么，作為語(yǔ)文教師如何最大限度地指導(dǎo)中學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？ 筆者認(rèn)為， 在語(yǔ)文教學(xué)中挖掘傳統(tǒng)文化資源，讓傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作 用，這對(duì)于把中學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班 人有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)踐

1、中華民族歷來(lái)注重文明教化， 在樹(shù)德務(wù)滋中化民成 俗，在潤(rùn)物無(wú)聲中春風(fēng)化人。 傳統(tǒng)文化是民族的文化母 體，是中國(guó)人的精神家園所在。而誦讀傳統(tǒng)文化中之經(jīng)典是承傳中華文明、教化后人的重中之重。 中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文植根于民族沃土之中， 不僅代表了一個(gè) 泱泱大國(guó)的文學(xué)成就， 而且還蘊(yùn)涵了古代人們的審美觀、 價(jià)值觀、道德觀等， 這是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民對(duì)客觀世界認(rèn) 識(shí)的升華，體現(xiàn)了中華民族的精神氣質(zhì)。經(jīng)典誦讀， 不僅 可以讓學(xué)生體會(huì)到中華古代文化的博大精深， 更重要的是，這些古文蘊(yùn)含著如何做人、做事的深刻哲理。在孩子 心靈最純凈的時(shí)候， 對(duì)他們潛移默化地進(jìn)行道德啟蒙， 有利于培育民族精神，提高文化品位， 塑造美好心靈。 教材中的許多經(jīng)典篇章， 文質(zhì)兼美， 邏輯謹(jǐn)嚴(yán)， 讀來(lái)朗 朗上口，很適合誦讀教學(xué)。在誦讀過(guò)程中 ， 師生要深刻領(lǐng) 悟經(jīng)典內(nèi)涵，挖掘其精神實(shí)質(zhì)， 汲取中華文化的精髓， 傳承 中華民族文化。反復(fù)吟誦， 可以更好地體會(huì)篇章的深刻內(nèi) 涵，同時(shí)也有利于培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感， 提高學(xué)生的閱讀能 力。 教學(xué)詩(shī)文朗誦時(shí)， 一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種情境， 或生動(dòng)感人、 或生氣活潑，從而營(yíng)造出不同的經(jīng)典氛圍。通過(guò)誦讀經(jīng)典 詩(shī)文，可以提升學(xué)生的精神境界， 催生心靈品質(zhì)之花。懷著美好的心情體味經(jīng)典詩(shī)文， 時(shí)而走進(jìn)時(shí)光隧道， 回歸古風(fēng)；時(shí)而活在當(dāng)下， 體悟經(jīng)典所觸動(dòng)的心靈震撼；時(shí)而飛向 未來(lái)，展望經(jīng)典的宏愿。這樣， 語(yǔ)文課在提高學(xué)生藝術(shù)品 位的同時(shí)，也提高著學(xué)生的人生品位， 使學(xué)生拋棄低俗、平 庸的價(jià)值觀，在潛移默化中進(jìn)行人生的思考， 建立起健康 獨(dú)立的人格。如強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神是貫穿古詩(shī)文的一 條紅線，屈原《離騷》表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮， 喊出了“路 漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的心聲。范仲淹《岳陽(yáng)樓 記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)； 文 天祥《過(guò)零丁洋》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的 舍生取義精神；顧炎武的“天下興亡， 匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈社 會(huì)責(zé)任感 ……愛(ài)國(guó)精神、憂患意識(shí)， 教育和鼓舞了一代又 一代中華兒女。在這里， 對(duì)人物品格的道德評(píng)價(jià)， 同時(shí)也 是對(duì)他們的審美評(píng)價(jià)。 經(jīng)典中的人物的品格潛移默化地 為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，經(jīng)典中的人物為之奮斗的目標(biāo)也因而 變成讀者的追求目標(biāo)，學(xué)生的人生觀、審美觀、道德觀潛移 默化地受了影響。

2、中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與繼承過(guò)程， 說(shuō)到底 就是為了提高自身內(nèi)在精神品質(zhì)， 努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一 種共同追求的過(guò)程， 也就是提高中學(xué)生素質(zhì)的過(guò)程。因而， 中學(xué)教師在教授傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)， 也正是以實(shí)際行動(dòng) 實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程。用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果來(lái) 培養(yǎng)人、塑造人， 只有這樣， 人類文化和文明的發(fā)展才能 充滿生機(jī)和活力， 不斷推陳出新。因此， 傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí) 對(duì)推行中學(xué)素質(zhì)教育有著非凡的意義。

3、當(dāng)代科技文明講求科學(xué)的人性化， 科學(xué)的發(fā)展不 違背倫理。未來(lái)科學(xué)必定要以倫理道德為最高目標(biāo)。因此， 作為未來(lái)社會(huì)的主人， 未來(lái)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、探索者， 中學(xué)生 對(duì)傳統(tǒng)文化的襲承可以說(shuō)對(duì)今后中國(guó)未來(lái)科學(xué)的發(fā)展是有深遠(yuǎn)意義的。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際地位的提高，中國(guó)文化 必然再次引起全球的重視，因此，我們一定要走在傳承傳統(tǒng) 文化的前列。應(yīng)該說(shuō)，最有效的方法就是從基礎(chǔ)教育抓起， 從中學(xué)生抓起，使他們受到更多傳統(tǒng)文化的濡染，讓他們?cè)?新的時(shí)代挺直脊梁，成為真正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 從這一點(diǎn)上來(lái)看，我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的 意義是巨大的，我們的中學(xué)語(yǔ)文教育任重而道遠(yuǎn)！

注釋

① 葉圣陶語(yǔ)文教育論集·上冊(cè)[M].教育科學(xué)出版社，1980：49.

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶語(yǔ)文教育論集·上冊(cè)[M].教育科學(xué)出版社，1980.

[2]曹明海，張秀清.語(yǔ)文教育文化過(guò)程研究[M].濟(jì)南：山東人民出版 社，2005.

[3]胡定榮.課程改革的文化研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.