郝文慧 張錄俠

【摘要】多麗絲·萊辛作為當(dāng)今最重要的作家之一，沒(méi)有其他任何當(dāng)代小說(shuō)家能在男性主導(dǎo)的社會(huì)里如此充分，如此之深地探索和挖掘女性心理和經(jīng)驗(yàn)。而她的處女作《野草在歌唱》，作為英國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)之一，備受評(píng)論家關(guān)注。本文意圖從原型的角度研究這部小說(shuō)，分析女主人公瑪麗反灰姑娘原型的塑造。

【關(guān)鍵詞】原型批評(píng) 灰姑娘原型 女性的反抗

【中圖分類(lèi)號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0072-02

英國(guó)女作家多麗絲·萊辛2007年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，伴隨著這項(xiàng)殊榮，她的作品受到全世界越來(lái)越多讀者的青睞。她于20世紀(jì)50年代發(fā)表的處女作———《野草在歌唱》轟動(dòng)了英國(guó)文壇。這是一部公認(rèn)的以反殖民為主題的描寫(xiě)女性悲劇的心理小說(shuō)。在評(píng)論界，對(duì)于這部小說(shuō)的研究主要從女性主義批評(píng)或殖民主義視角的分析，蘊(yùn)含在這部小說(shuō)里的神話(huà)原型卻很少有人探討。本文將從反灰姑娘的原型分析，進(jìn)而闡釋瑪麗對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

一、原型批評(píng)發(fā)展及灰姑娘原型

神話(huà)原型批評(píng)是20世紀(jì)西方文化史上出現(xiàn)的研究文學(xué)與神話(huà)等原始文化關(guān)系的一種批評(píng)模式。該派試圖通過(guò)發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的各種意象、敘事結(jié)構(gòu)和人物類(lèi)型———他們稱(chēng)之為原型———并加以人類(lèi)學(xué)方面的文化解剖。如果我們對(duì)灰姑娘的故事作廣泛研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論其版本多么不同，所有的故事都是關(guān)于一個(gè)普通甚至是備受苦難的女子獲得拯救的故事。故事中基本上都有一個(gè)兇惡的繼母讓灰姑娘受盡欺凌，但灰姑娘們總會(huì)苦盡甘來(lái)，通過(guò)獲得王子的幫助，最終過(guò)上幸福的生活。在灰姑娘的故事中， “王子近乎完美，他英俊、富有而且心地善良?！@個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展完全符合弗萊的原型理論”（鄭莉：2007，22）。

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女權(quán)主義者對(duì)《灰姑娘》、《睡美人》、《白雪公主》等童話(huà)故事頗多微詞，因?yàn)檫@些作品充溢著大男子主義與對(duì)女人的歪曲和污蔑。這些故事中一些女人是惡魔，一些女人是天使，惡魔令天使受難，天使最終都會(huì)被一個(gè)男人以上帝式的拯救者的身份救出。深受女性主義影響的萊辛也在她的作品以罕見(jiàn)的深度和廣度反映了女性的生存境況和精神世界?！兑安菰诟璩分v述了瑪麗，一個(gè)普通女子努力尋求拯救的故事。然而與以往的灰姑娘故事不同，她帶著二十世紀(jì)特有的時(shí)代色彩和女性精神來(lái)到我們的面前，徹底顛覆了以往的灰姑娘原型。

二、瑪麗對(duì)灰姑娘原型的顛覆

關(guān)于灰姑娘的受難問(wèn)題，在以往的故事中，灰姑娘的苦難總是來(lái)自于刁蠻狠毒的繼母，這位繼母對(duì)灰姑娘百般虐待。父親的失職總是被歸咎為他對(duì)失去灰姑娘母親的悲痛而長(zhǎng)期被忽略。相反，在《野草在歌唱》中，瑪麗童年痛苦根源卻是她的父親?，旣愲m出生在一個(gè)白人家庭但卻被一群黑人工人階級(jí)所包圍，他們因?yàn)榉N族不同而受黑人工人大眾所孤立，又因其貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況而遠(yuǎn)離白人中產(chǎn)階級(jí)，這對(duì)瑪麗的父親來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)打擊。于是他通過(guò)酗酒打罵家人來(lái)發(fā)泄自己心中的苦悶。母親的抱怨讓女兒對(duì)她產(chǎn)生了憐憫，并厭惡父親：“她常常邊縫補(bǔ)邊哭，這時(shí)瑪麗就會(huì)可憐地安慰她，一面渴望趕緊離開(kāi)，一面又覺(jué)得自己非常重要，因而也跟著恨其他的父親來(lái)”（萊辛：1950，39）?，旣悘男【蜕钤谶@樣一個(gè)充滿(mǎn)貧窮、缺乏父愛(ài)的家庭環(huán)境中，本能地站在母親這邊把性看作是一種女人必須承受的懲罰。

關(guān)于被拯救，灰姑娘嫁給王子，從此獲得幸福。但瑪麗卻沒(méi)能依靠男性走出自我的困境，相反，她的婚姻卻讓她更加痛苦?；楹蟋旣惏l(fā)現(xiàn)迪克十足的無(wú)能，不僅表現(xiàn)在工作上，還表現(xiàn)在房事上。迪克是個(gè)愛(ài)做白日夢(mèng)的人，從來(lái)沒(méi)有實(shí)際的計(jì)劃，瑪麗則充滿(mǎn)活力且很實(shí)際。兩人在關(guān)于農(nóng)場(chǎng)的問(wèn)題，如何對(duì)待黑仆的問(wèn)題，以及什么時(shí)候生孩子的問(wèn)題上頻繁地發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。由于迪克的膽小無(wú)能，家境的日趨貧困，瑪麗逐漸徹底失望并走到精神崩潰的邊緣。在這，萊辛給他的丈夫取名為迪克Dick，Dick有男性生殖器之意，這不僅是對(duì)男性權(quán)威極大地諷刺，而且也證明了男性根本不是女性獲得拯救的唯一途徑。

三、瑪麗對(duì)《圣經(jīng)》里灰姑娘原型的顛覆

基督教和圣經(jīng)對(duì)西方文化有著深遠(yuǎn)的影響，幾乎所有的倫理、道德規(guī)范甚法律都與《圣經(jīng)》緊密關(guān)聯(lián)。同樣，《圣經(jīng)》中的教義也不斷體現(xiàn)在文學(xué)作品中?！妒ソ?jīng)》中，女人一直以來(lái)被看作是男人的“骨中骨，肉中肉”，是男性的所屬品，必須服從男性。這在灰姑娘原型里得到最好的展現(xiàn)。婚前即便繼母百般折磨，灰姑娘仍然默默忍受，因?yàn)樗仨氁母赣H的意志；婚后，我們甚至可以想象，灰姑娘將會(huì)順從地服從王子。萊辛筆下的瑪麗則一反灰姑娘的順從?；榍埃坏匠赡晁阍诔抢镎伊朔莨ぷ?，擺脫父親；婚后，她曾試著逃跑，卻因無(wú)法再適應(yīng)城里的生活而跟緊追過(guò)來(lái)的迪克回到農(nóng)場(chǎng)。摩西的出現(xiàn)讓她暫時(shí)獲得安慰。在這，摩西的名字也意味深長(zhǎng)?！妒ソ?jīng)》里摩西是先知，領(lǐng)導(dǎo)人和以色列人的救世主。萊辛給他取名摩西，并讓瑪麗通過(guò)婚外情獲得暫時(shí)救贖，這極大地挑戰(zhàn)了男性在婚姻里的權(quán)威。

同樣，圣經(jīng)中關(guān)于寬容和原諒的告誡也在《灰姑娘》有所體現(xiàn)。雖然一直被虐待，灰姑娘卻從未想過(guò)報(bào)復(fù)。雖然繼母和壞姐姐們最終都受到了嚴(yán)厲的懲罰，但卻不是灰姑娘所為?；夜媚锸歉笝?quán)社會(huì)里完美女性的模本：善良，順從，是圣經(jīng)中“愛(ài)你的敵人”的代表。然而瑪麗卻是絕望的復(fù)仇者：她仇恨自己的父親、丈夫，并處處與他們作對(duì)。她不像灰姑娘那樣順從，也沒(méi)有獲得救贖。這篇小說(shuō)里，萊辛塑造了一個(gè)父權(quán)社會(huì)里憤怒，絕望的女性。雖然她的反抗都以失敗告終，但是她的勇敢和激進(jìn)卻無(wú)意識(shí)地表達(dá)了女性主義思想。

四、結(jié)語(yǔ)

女性主義認(rèn)為傳統(tǒng)觀念總是將男性定義為理性、強(qiáng)壯和保護(hù)，女性則是感性、柔弱和被保護(hù)。女性在這種父權(quán)中心主義的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀下只是男性滿(mǎn)足其欲望和生產(chǎn)的工具，她們僅限于做一些家務(wù)事，沒(méi)有任何社會(huì)地位。在男性占主導(dǎo)的文學(xué)作品中，她們要么被描述成犧牲自我、溫順善良的天使，要么被描寫(xiě)成魔鬼或掠奪者。順從父權(quán)，默默忍受苦難成了灰姑娘故事中女性美德的標(biāo)尺。而萊辛在《野草在歌唱》里卻塑造了一個(gè)完全不同于傳統(tǒng)女性的反灰姑娘形象。

參考文獻(xiàn)：

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