李璇

【摘要】鄧小平的民本思想在汲取了馬克思主義唯物史觀和中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的精髓，繼承和發(fā)展了毛澤東全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)上，提出了人民利益至高無(wú)上，還權(quán)于人民，富裕人民，對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，這些思想對(duì)于國(guó)家的建設(shè)，黨的建設(shè)以及社會(huì)的和諧發(fā)展都做出了重大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民本思想 鄧小平 人民利益

黨的十六屆三中全會(huì)中明確提出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！薄⑦@一觀點(diǎn)的核心和本質(zhì)就是以人為本，以人為本即是以人民為本，在中國(guó)古代的傳統(tǒng)思想中，民本思想一直為各代君主所擁護(hù)，在踐行科學(xué)發(fā)展觀的今天，重溫鄧小平的民本思想對(duì)于我國(guó)今后的發(fā)展具有重要的理論指導(dǎo)意義和踐行價(jià)值。

一、民本思想概述

中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想萌芽于殷商至西周時(shí)期， 當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者已開(kāi)始從桀、紂的亡國(guó)以及現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中， 初步看到了人民的力量，提出了“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”和“敬德保民”的思想， 開(kāi)始重視民的力量。春秋時(shí)期的管仲最早提出以人為本的思想，在西漢的劉向編成、匯集管仲眾多思想觀點(diǎn)的《管子》當(dāng)中提出“夫霸王治所始也，以人為本，本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”隨后多位學(xué)者和君主也提出相關(guān)的觀點(diǎn)，孔子提出重民、富民的思想；孟子提出民貴君輕的說(shuō)法，形成了較為完備的民本思想體系；荀子提出更為著名的比喻“君者，舟也；庶人者，水也；水能載舟，亦能覆舟?！?；賈誼指出民者萬(wàn)世之本；君主李世民也曾指出國(guó)以民為本。正是由于這些學(xué)者對(duì)民本思想的研究以及君主對(duì)民本思想的推崇，才使我們感知到人民對(duì)于國(guó)家對(duì)于社會(huì)的重大意義。

縱觀近代社會(huì)，民本思想也被大量提及。從古代的民本思想過(guò)渡到近代的以人為本，經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。毛澤東所著的《為人民服務(wù)中》說(shuō)了這樣一段話(huà)，“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌??！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是一支代表人民的隊(duì)伍，真正全心全意的為人民服務(wù)。再到后來(lái)鄧小平的三個(gè)有利于思想，江澤民的三個(gè)代表思想，胡錦濤的科學(xué)而發(fā)展觀，再到今天習(xí)近平提出的中國(guó)夢(mèng)，每個(gè)思想都涵蓋著為人民服務(wù)，以人為本，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。人民作為一個(gè)國(guó)家形成的重要載體，對(duì)國(guó)家的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步擁有著重要的發(fā)展作用，繼承和發(fā)展古代的民本思想也成為一個(gè)具有踐行價(jià)值的重大課題。

二、鄧小平民本思想的基本內(nèi)容

鄧小平的民本思想，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的研究，是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的進(jìn)一步探討所創(chuàng)新出來(lái)的新理論觀點(diǎn)。有這樣一句話(huà)在群眾中廣為流傳：毛澤東讓中國(guó)人民站起來(lái)了，鄧小平讓中國(guó)富起來(lái)了。不得不承認(rèn)，毛澤東的貢獻(xiàn)是巨大的，鄧小平的貢獻(xiàn)同樣也是偉大的。尤其在改革開(kāi)放以后，中國(guó)的面貌煥然一新，不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事還是外交上，都又有了重大的突破。在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，鄧小平始終把人民和人民的利益擺在首位，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。

（一） 一切為了人民，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)”。在《毛澤東選集》第三卷的一篇文章中，也提到了“為人民服務(wù)”，并把它作為中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)宗旨。對(duì)于這些經(jīng)典的思想，鄧小平深有感悟。早在1956年《關(guān)于修改黨的章程報(bào)告》中就強(qiáng)調(diào)“黨的全部任務(wù)就是全心全意的為人民群眾服務(wù)” 1992年南巡講話(huà)時(shí)更是提出了著名的三個(gè)有利于思想，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?？梢?jiàn)，鄧小平始終把人民擺在首位，一切的發(fā)展決策都依據(jù)于人民的根本利益。

鄧小平民本思想中的人民利益至高無(wú)上同樣還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，鄧小平明確提出共同富裕的思想。早在1978年，鄧小平就指出了要允許一部分地區(qū)，一部分人先富起來(lái)，讓先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕，這為后來(lái)的共同富裕思想也奠定了思想基礎(chǔ)。與此同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展的，想要使中國(guó)人民富裕起來(lái)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力?！鞍凑諝v史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁上了一個(gè)新的高度，這和鄧小平的民本思想也是息息相關(guān)的。

（二） 還權(quán)于民，把人民作為歷史的創(chuàng)造者

馬克思主義唯物史觀中指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的英雄。鄧小平尊重人民群眾，關(guān)心人民生活，接受人民群眾所提出的批評(píng)建議。在實(shí)施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的最初，不顧他人反對(duì)頂住所有壓力堅(jiān)持實(shí)行這項(xiàng)政策，在收獲成功之后卻又把功勞歸功于人民。在歷史的敏感時(shí)期，進(jìn)行了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，否定了兩個(gè)凡是思想。除此之外，鄧小平提出“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們面前。很多舊問(wèn)題需要繼續(xù)解決，新問(wèn)題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。”同樣的觀點(diǎn)還有許多，就不再一一列舉，總而言之，鄧小平真正做到了把人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，所有一切都從人民出發(fā)，對(duì)于人民群眾所提出的意見(jiàn)建議都虛心接受，為人民群眾創(chuàng)造出更好的生活，增強(qiáng)群眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知，為建設(shè)國(guó)家和社會(huì)都做出了偉大貢獻(xiàn)。

（三）提升人民的文化素質(zhì)

1979年10月在《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》中談到“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民住的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！卑l(fā)展文化，提高全民族的文化素質(zhì)手先要從教育抓起，在鄧小平的多次努力后，高考終于恢復(fù)，這對(duì)于立志為國(guó)家建設(shè)而奮斗終身的有志青年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是件激動(dòng)人心的喜事。除此之外，培養(yǎng)四有新人的提出也表明對(duì)人的全面發(fā)展的高度重視。

三、鄧小平民本思想的價(jià)值意義：

首先從政治層面上說(shuō)，鄧小平始終致力于以人為本的思想，這就促進(jìn)了我國(guó)民主政治的發(fā)展，加強(qiáng)人民對(duì)于共產(chǎn)黨的信任和認(rèn)知。從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾的監(jiān)督，注重制度建設(shè)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，真正做到全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，使黨的領(lǐng)導(dǎo)立于不敗之地。

其次從經(jīng)濟(jì)層面上說(shuō)，大力推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自改革開(kāi)放以后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力的提升，人民生活水平的日益提高，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展的潛力。特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)更是邁入發(fā)展新篇章必不可少的一個(gè)腳印，相信未來(lái)縮小貧富差距達(dá)到共同富裕不再是個(gè)夢(mèng)。

最后從文化層面來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。教育事業(yè)的發(fā)展得益于鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)，從恢復(fù)高考開(kāi)始，一直關(guān)注于中國(guó)科教事業(yè)的發(fā)展，在某些科技水平已經(jīng)達(dá)到世界的領(lǐng)先水平，不僅如此，關(guān)注青少年培養(yǎng)，致力于培育四有新人，增強(qiáng)人的全面發(fā)展，提升人的文化素養(yǎng)。在各方努力之下，如今我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展已處于世界領(lǐng)先水平。

結(jié)語(yǔ)

鄧小平的一生都在為中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)而終身奮斗，不管是身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還是處于逆境，始終把人民和人民的根本利益放在首位。在繼承發(fā)揚(yáng)民本思想的前提下，創(chuàng)造了帶有自身領(lǐng)導(dǎo)特色的新的民本思想，為國(guó)家的發(fā)展社會(huì)的和諧做出了卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)也為后代的領(lǐng)導(dǎo)者做出了表率，正是由于他對(duì)民本思想的關(guān)注，才使得中國(guó)走上共同富裕的道路，走上中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

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