王福梅

摘 要：在新課程改革的今天，誦讀中華經(jīng)典仍是豐富校園文化生活、熏陶學(xué)生思想情感的重要舉措，特別是作為小學(xué)語(yǔ)文教師，既要注重誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成，又要遵循溫故知新、學(xué)以致用的教學(xué)原則。在實(shí)際教學(xué)中，既要將誦讀與欣賞樂(lè)曲相結(jié)合，也要把經(jīng)典詩(shī)句與畫(huà)相結(jié)合，還要將誦讀與情感熏陶相結(jié)合，只有如此，才能真正走好快樂(lè)誦讀之路。

關(guān)鍵詞：不求甚解；學(xué)以致用；感悟魅力；情感熏陶

1.注重誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成，遵循“不求甚解”的原則

過(guò)去，古詩(shī)詞只有在入學(xué)后上才能慢慢接觸到，而如今，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，古詩(shī)詞已經(jīng)滲透于我們生活的方方面面，在一些發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子，在上學(xué)前基本上已經(jīng)讀過(guò)了所有的唐詩(shī)宋詞，甚至有些幼兒園的孩子都能流利地背誦了。所以，作為語(yǔ)文教師，要把握這個(gè)有利的條件，充分利用學(xué)生已經(jīng)記憶的古詩(shī)詞，開(kāi)展各種形式的古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞的良好習(xí)慣。例如，筆者在實(shí)際教學(xué)中，每次學(xué)習(xí)新的古詩(shī)詞時(shí)，總會(huì)在課前做一個(gè)古詩(shī)詞接龍游戲，以此來(lái)導(dǎo)入新課，而當(dāng)學(xué)完古詩(shī)詞后，總會(huì)在班上舉行一個(gè)古詩(shī)詞朗誦會(huì)，時(shí)間久了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣越來(lái)越濃，有些學(xué)生在班上竟自行組織開(kāi)展古詩(shī)詞比拼大賽，看誰(shuí)記的古詩(shī)詞多，甚至有些學(xué)生嘗試著自己寫(xiě)詩(shī)，因?yàn)橛辛撕玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，所以學(xué)生自然而然愛(ài)上了古詩(shī)詞。古詩(shī)詞其實(shí)就是某種現(xiàn)象或某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影，所以，特定的詩(shī)人在特定的環(huán)境下寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，具有特定的思想情感。筆者記得上學(xué)時(shí)最怕的就是理解古詩(shī)詞的大意，每個(gè)字是什么意思，連起來(lái)一句話(huà)又是什么意思，整首詩(shī)又說(shuō)明了什么，如何串講全詩(shī)的意思。那時(shí)，只是聽(tīng)一句，記一句，課后全憑死記硬背，且全然不知整首詩(shī)是詩(shī)人在什么樣的環(huán)境下，遭遇到了什么事情，又想表達(dá)一種怎樣的情感。其實(shí)，教學(xué)古詩(shī)詞，讓學(xué)生理解大意，就必須讓學(xué)生從了解古詩(shī)詞的背景入手，而不必逐字逐句講給學(xué)生們聽(tīng)，然后讓學(xué)生單憑記憶理解詩(shī)詞。

2.做好“溫故知新”，遵循“學(xué)以致用”的原則

孔子曾說(shuō)過(guò)“溫故而知新”，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，一定要做好舊知識(shí)的復(fù)習(xí)工作，即便是記憶力再好，若不懂得復(fù)習(xí)，最終也將會(huì)全然忘記。因此，在背誦的過(guò)程中，我們注意記錄學(xué)生的背誦篇目，通過(guò)階段總結(jié)表彰表現(xiàn)出色的孩子，并且做好周復(fù)習(xí)、月復(fù)習(xí)以及階段復(fù)習(xí)，讓這些材料不斷地在學(xué)生頭腦中重現(xiàn)，與學(xué)生獲得的新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)相碰撞、相交融，使背誦的東西真正內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程就是不斷積累、內(nèi)化、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。這就是被語(yǔ)文老師廣泛認(rèn)同的理念。同樣，在經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)中也應(yīng)該必須遵循這一規(guī)律。既要充分重視學(xué)生古詩(shī)文背誦的積累，也要通過(guò)各種途徑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用的平臺(tái)，促使誦讀內(nèi)容在運(yùn)用中加深理解，內(nèi)化為學(xué)生自己的言語(yǔ)。

3.將誦讀與欣賞樂(lè)曲相結(jié)合，感悟經(jīng)典詩(shī)文的魅力

欣賞經(jīng)典樂(lè)曲，提高審美情趣，也是學(xué)校經(jīng)典教育內(nèi)容之一。我們?cè)诙咧g找到了熔點(diǎn)。比如，在誦讀“詠春”古詩(shī)的活動(dòng)中，我們以鋼琴曲《春之聲圓舞曲》為背景音樂(lè)，將學(xué)生帶入萬(wàn)物復(fù)蘇的怡人春景之中，此時(shí)學(xué)生誦讀一系列詠春的古詩(shī)（《惠崇春江晚景》《四時(shí)田園雜興》《絕句》等）便更加入情入境。另外，現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)課本中融入了大量的古詩(shī)詞，誦讀時(shí)可以結(jié)合音樂(lè)課將誦讀的內(nèi)容用優(yōu)美的旋律唱出來(lái)，這樣既激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，又可以減小理解的難度。

4.將經(jīng)典詩(shī)句與畫(huà)緊密結(jié)合，使經(jīng)典教育生活化

但凡是經(jīng)典古詩(shī)詞，意境都很高。當(dāng)我們每讀到“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這樣的詩(shī)句時(shí)，閉上眼睛，眼前就會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)手拿長(zhǎng)笛騎著黃牛在林間漫步的牧童的形象。而這種想憑空想象僅靠老師的引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但如果運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，把這種景象以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)給學(xué)生，并配上相應(yīng)的音樂(lè)，給學(xué)生一種身臨其境的感覺(jué)，不論是理解詩(shī)意，還是誦讀古詩(shī)，就都能夠游刃有余了。唐代大詩(shī)人王維早就見(jiàn)證了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的絕美境界。因此，在提倡反復(fù)誦讀的同時(shí)，我們適時(shí)開(kāi)展了“畫(huà)經(jīng)典詩(shī)句”的活動(dòng)，讓孩子們結(jié)合生活體驗(yàn)描畫(huà)詩(shī)句、感悟詩(shī)句。當(dāng)孩子們已經(jīng)能較好地描繪《小鴨戲水圖》時(shí)，他也就能更好地把握“春江水暖鴨先知”的神韻。

5.將經(jīng)典誦讀與情感熏陶相結(jié)合，培養(yǎng)孩子良好的品行

精心設(shè)計(jì)尋找經(jīng)典古詩(shī)文、名言警句中蘊(yùn)藏的道德教育為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中知書(shū)識(shí)禮，進(jìn)而遵禮、守禮、行禮。將經(jīng)典誦讀與情感熏陶相結(jié)合，培養(yǎng)孩子們良好的品行，關(guān)注學(xué)生正確的價(jià)值觀的形成。在豪邁激昂的誦讀中，傳統(tǒng)文化的精髓也逐漸植根于學(xué)生心中。在古詩(shī)教學(xué)的每一課中，都應(yīng)該找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此作為契機(jī)，通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。

（作者單位：甘肅省永昌縣第一小學(xué)）