李芳

[摘要]文章從信息社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)出發(fā)，主要結(jié)合當(dāng)代高校美術(shù)館所處時(shí)代的數(shù)字化特質(zhì)，引據(jù)博物館學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)，結(jié)合當(dāng)下論述高校美術(shù)館在學(xué)院立場(chǎng)與公共責(zé)任的維度上，如何實(shí)踐數(shù)字化教育的可行性研究。

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)文化時(shí)代；美術(shù)館；數(shù)字化；教育功能

[DOI]1013939/jcnkizgsc2015370161

視覺(jué)文化時(shí)代，全球化背景下的數(shù)字技術(shù)、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的發(fā)展突飛猛進(jìn)；信息傳播、大眾文化、民主意識(shí)等方面的巨變，匯集為洪流般泛濫的視覺(jué)信息。作為兼有文化場(chǎng)域和公共空間特質(zhì)的美術(shù)館，特別是教育功能上同時(shí)擔(dān)負(fù)專業(yè)建設(shè)與公共教育的高校美術(shù)館，如何在蕪雜的信息中，燃起精神明燈，吹響人文號(hào)角；在數(shù)字化教育功能上彰顯學(xué)院立場(chǎng)與公共責(zé)任，重新思考其存在的意義及形式，逐漸成為亟待加強(qiáng)研究并給予解決的重要課題之一。

1美術(shù)館發(fā)展進(jìn)程中的“物”與“人”

作為博物館中的一支，我們首先從從屬關(guān)系的層面上來(lái)看博物館?！安┪镳^的物是物化的觀念，物的博物館化過(guò)程就是賦予物以意義的過(guò)程。博物館的本質(zhì)是社會(huì)需要的、由博物館機(jī)構(gòu)反映出來(lái)的人與物的結(jié)合?！盵1]在這個(gè)賦予意義的過(guò)程中，作為“精神殿堂”的博物館，孰“物”孰“人”的指向，并不是非此即彼的概念，而是重心或有不同。

回看最早的博物館——繆斯神廟：在亞歷山大大帝對(duì)于物的搜集為前提條件下，建立起的亞歷山大博學(xué)園，可謂是物的聚集地。它的產(chǎn)生以實(shí)物為基礎(chǔ)，諸多活動(dòng)又圍繞著“物”進(jìn)行，從物的收集、保存、展示到研究，其主要任務(wù)均偏重于“物”。由此推之，博物館顧名思義實(shí)物性是主要特征，其中的“物”典型且重要。

從1961年到1974年，從“一個(gè)以研究、教育與欣賞為目的，來(lái)保存以及展示在文化及科學(xué)方面具有重要價(jià)值的對(duì)象的機(jī)構(gòu)”到“不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，而且是向公眾開(kāi)放的永久性機(jī)構(gòu)。它為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的物質(zhì)見(jiàn)證進(jìn)行了搜集、保護(hù)、研究、傳播與展覽”。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)相隔13年的兩條關(guān)于博物館的定義，在“物”與“人”的訴求上有了重要轉(zhuǎn)向，后者更加強(qiáng)調(diào)博物館的公共性、服務(wù)性、非營(yíng)利性和以人為本的精神。

對(duì)此，臺(tái)灣博物館學(xué)者劉婉珍提出了“博物館就是劇場(chǎng)”的概念，“整個(gè)博物館就是一座穿梭時(shí)空的記憶劇場(chǎng)……協(xié)助觀眾找到適當(dāng)?shù)母星槿?chuàng)造劇場(chǎng)的精彩演出，正是博物館的責(zé)任所在?！盵2]無(wú)論臺(tái)上臺(tái)下，劇場(chǎng)的主體是人，“人”的地位開(kāi)始提升至中心位置。作為博物館的一支，美術(shù)館亦應(yīng)以人為本，將對(duì)“人”的研究提到與“物”平等的水平上，并致力于研究“人”與“物”的關(guān)系。

尤其是在信息技術(shù)的狂飆驅(qū)動(dòng)下，美術(shù)館被置于場(chǎng)館現(xiàn)實(shí)空間與數(shù)字虛擬空間的交叉路口。數(shù)字技術(shù)的“預(yù)言家”尼古拉斯·尼葛洛龐蒂曾經(jīng)在其經(jīng)典著作《數(shù)字化生存》中，用“沙皇退位，個(gè)人抬頭”洞幽察微地指出了數(shù)字化所推崇的注重個(gè)體、突出個(gè)人的特質(zhì)?？梢?jiàn)，美術(shù)館在數(shù)字虛擬空間中，若要將收藏、研究、展示、教育、交流五種基本功能貫穿始末，須將終極價(jià)值鎖定為“人”。這是一種適時(shí)適勢(shì)的調(diào)整。

2時(shí)代轉(zhuǎn)向與語(yǔ)境轉(zhuǎn)換所引發(fā)的美術(shù)館連帶效應(yīng)

視覺(jué)文化時(shí)代的特征是現(xiàn)代科技的高速發(fā)展和大眾文化的主流地位。此時(shí)的信息傳播以信息技術(shù)為依托，以文字、聲音、圖像、影像等多種媒體為載體，具有實(shí)時(shí)性、交互性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)。加之“大數(shù)據(jù)”熱潮方興未艾，“數(shù)字化”、“大眾化”從而成為其基礎(chǔ)。

這其中所謂的“數(shù)字化”，是隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，頻繁出現(xiàn)的新概念。數(shù)字化是信息社會(huì)的技術(shù)基礎(chǔ)，是利用計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、人工智能等技術(shù)把聲、光、電、磁等信號(hào)轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)，或把語(yǔ)音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，用于傳輸與處理的過(guò)程。“數(shù)字化關(guān)系著人類的生存”[3]，同樣是尼葛洛龐蒂在《數(shù)字化生存》中的經(jīng)典語(yǔ)錄。它清晰描繪了數(shù)字科技為人們帶來(lái)的種種沖擊和其中值得反思的問(wèn)題。作為上層建筑的美術(shù)館，同樣經(jīng)歷著數(shù)字化進(jìn)程的構(gòu)建與發(fā)展，并已然是其發(fā)展的必然方向。

綜合看來(lái)，美術(shù)館的數(shù)字化進(jìn)程其實(shí)是一個(gè)由數(shù)字化信息、數(shù)字化信息的管理、運(yùn)輸和提供利用組成的整體，幾方面相互依存共同完成數(shù)字化信息建設(shè)的高密度存儲(chǔ)、快速傳輸和無(wú)地域、無(wú)時(shí)限資源共享的功能；并通過(guò)專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、標(biāo)志功能系統(tǒng)、瀏覽功能系統(tǒng)、導(dǎo)航功能系統(tǒng)和視覺(jué)展示系統(tǒng)的內(nèi)容搭建，最終實(shí)現(xiàn)以受眾為中心、以數(shù)字化信息資源服務(wù)為訴求的服務(wù)模式。

具體而言，美術(shù)館的數(shù)字化建設(shè)主要包含兩個(gè)層次：一是將現(xiàn)代信息技術(shù)引入到美術(shù)館的收藏、研究、展示、教育、交流等功能型工作及日常管理中，如美術(shù)館信息網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、針對(duì)美術(shù)館不同工作領(lǐng)域開(kāi)發(fā)的各類應(yīng)用程序、導(dǎo)覽系統(tǒng)以及陳列展示中所使用的各類信息化展示設(shè)施等；二是建成以傳統(tǒng)展覽為基礎(chǔ)的“數(shù)字美術(shù)館”，以美術(shù)館展品、藏品所負(fù)載和蘊(yùn)含的歷史、文化、科技等信息為收藏、展示的主體，并借助網(wǎng)絡(luò)等信息傳播渠道對(duì)受眾進(jìn)行傳播、發(fā)布和推廣。

3數(shù)字化教育功能的文化堅(jiān)守

“信息越豐富，就會(huì)導(dǎo)致注意力越匱乏……信息并不匱乏，匱乏的是我們處理信息的能力?！盵4]的確，面對(duì)如此浩瀚的數(shù)字化信息海洋，尤其是視覺(jué)文化時(shí)代的日漸膚淺與失度的奇觀化傾向，作為“終身教育課堂、激發(fā)思維與創(chuàng)造才能的場(chǎng)所”[5]，高校美術(shù)館在貫徹教育使命之時(shí)，亟須在學(xué)院立場(chǎng)和公共責(zé)任的維度上有效地引導(dǎo)受眾，以高揚(yáng)人文精神，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)。

31數(shù)字化教育何為

作為學(xué)府型美術(shù)館所承擔(dān)的教育功能，是當(dāng)代美術(shù)教育的一種呈現(xiàn)形式，它既應(yīng)扮演提升本校學(xué)生的健全人格、陶冶人文情懷與修養(yǎng)的角色，也應(yīng)扮演提升校園之外的國(guó)民素質(zhì)的角色。

如果歷史為縱軸，技術(shù)水平為橫軸，那么，教育形式的變遷則主要依托于社會(huì)技術(shù)背景的變革。從最早的教育形式，師生之間以口耳相傳的“傳幫帶”完成知識(shí)的傳遞；到依托于印刷術(shù)的發(fā)明以及人類工業(yè)社會(huì)的進(jìn)程，新載體書(shū)籍的誕生與普及，促使教育變革而建立學(xué)?！靡嬗谛畔⒓夹g(shù)的推動(dòng)與發(fā)展，數(shù)字化成為傳播知識(shí)的新形式并面臨著必須不斷更新的趨勢(shì)——利用信息時(shí)代的諸多先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，在自由瀏覽、實(shí)時(shí)交互、臨場(chǎng)體驗(yàn)等方面對(duì)自身教育功能的數(shù)字化延伸，進(jìn)行有益的探索與嘗試，這是其適應(yīng)美術(shù)信息傳播新語(yǔ)境的潛在要求。

32學(xué)院維度上的數(shù)字化教育

“數(shù)字時(shí)代的到來(lái)給我國(guó)高等教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。培養(yǎng)受教育者的終身學(xué)習(xí)能力是高等教育的首要任務(wù)，信息素質(zhì)教育則是培養(yǎng)受教育者終身學(xué)習(xí)能力的重要途徑?！盵6]“信息素質(zhì)教育”主要是以培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)、信息能力和信息道德為宗旨的教育。授人以魚(yú)不如授人以漁，數(shù)字時(shí)代從信息受眾的需求出發(fā)，在提升受教育者文化辨識(shí)能力的同時(shí)，提供其多樣的思維路徑，顯得尤為重要。

數(shù)字化語(yǔ)境中，高校受眾對(duì)于信息的需求處于增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，受教育者對(duì)于信息需求主要表現(xiàn)出及時(shí)性、專業(yè)化和個(gè)性化。背靠學(xué)?，F(xiàn)有資源的高校美術(shù)館，更要作為一個(gè)開(kāi)放的空間，放棄單向的傳導(dǎo)方式，讓受眾表達(dá)訴求，去了解他們的訴求。一方面，采用以計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對(duì)美術(shù)信息資源進(jìn)行存儲(chǔ)、檢索與傳遞，以實(shí)現(xiàn)資源共享，這樣，每一位受眾都有可能得到全面系統(tǒng)的、與自己需求相關(guān)的信息，且不受限于時(shí)間、地點(diǎn)的制約；另一方面，在開(kāi)展數(shù)字化教育的過(guò)程中，不能只是教育者向受教育者的單向傳遞，而是雙向交流，互動(dòng)影響，使受教育者在交流合作中提高能力，以應(yīng)對(duì)知識(shí)含量的激增，學(xué)科的交叉滲透。

33延伸開(kāi)來(lái)的高校美術(shù)館“信息素質(zhì)教育”

在植根于本校之外，長(zhǎng)久受惠于當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)與現(xiàn)實(shí)惠給的高校美術(shù)館，在一定程度上著眼社會(huì)，反哺社會(huì)，是其應(yīng)有職責(zé)之一。高校美術(shù)館在數(shù)字化教育建設(shè)上，更需要實(shí)施以培養(yǎng)信息意識(shí)、信息能力和信息道德為宗旨的“信息素質(zhì)教育”，可以分別稱之為信息理論教育、信息能力教育和信息道德教育。

首先，信息理論教育可以使之確立較強(qiáng)的信息價(jià)值觀念和從信息角度觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維習(xí)慣，使其掌握一定的信息科學(xué)思維方法和信息研究方法，從而具備強(qiáng)烈的信息意識(shí)；其次，作為信息素質(zhì)教育的主要方面，信息能力教育的重點(diǎn)在于培養(yǎng)受眾尋求信息和解決信息問(wèn)題的能力，提高公眾的信息能力將有利于促進(jìn)開(kāi)放式信息思維的形成；最后，信息道德教育主要培養(yǎng)受眾的信息道德意識(shí)與道德責(zé)任感，培養(yǎng)其判斷、選擇信息的能力和道德自律精神。這樣，高校美術(shù)館在加強(qiáng)社會(huì)橫向聯(lián)合的同時(shí)，就多方面拓展了功能型教育，成為社會(huì)集體經(jīng)驗(yàn)的締造者以及學(xué)校教育的第二課堂。

4結(jié)論與展望

在奔涌向前的數(shù)字化洪流中，高校美術(shù)館不僅亟須深入推進(jìn)數(shù)字化教育，借助于科技手段在技術(shù)、設(shè)施層面上進(jìn)行更新與改造，而且作為時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的特征，構(gòu)建起屬于自己地域或族群的歷史記憶、文化經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)。作為一個(gè)聯(lián)結(jié)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的載體，高校美術(shù)館在兼顧學(xué)術(shù)堅(jiān)守與追求、公眾關(guān)懷與教育方面將扮演著更為重要的角色?！白釉唬菏坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”，這同樣適用于在數(shù)字化教育功能領(lǐng)域中不斷探索而行的高校美術(shù)館。

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