張曉航 張玲玲

摘要 英美文學(xué)在世界文學(xué)史上的地位舉足輕重。西方文學(xué)以希臘神話為母體，英美文學(xué)隨著世界文學(xué)中的西方文學(xué)發(fā)展線路進(jìn)行，其中美國(guó)因歷史短、民族雜融、英國(guó)早期殖民等因素而形成特有的“美國(guó)夢(mèng)”文學(xué)。橫向相比較，英國(guó)文學(xué)像是一直傳承下來(lái)的“紳士”，美國(guó)則是“橫空出世”敢想敢闖的“斗士”。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 紳士 斗士 異同

一 英國(guó)文學(xué)的“紳士”

在英國(guó)文學(xué)史中，紳士概念最早產(chǎn)生于15世紀(jì)，當(dāng)時(shí)紳士地位是由其權(quán)力和貴族血統(tǒng)來(lái)決定的。到18世紀(jì)中期，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，眾多新興的中產(chǎn)階級(jí)人士希望確立自己新的社會(huì)身份和地位，躋身于紳士階層的愿望，促成并引發(fā)了各界包括小說(shuō)在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)紳士標(biāo)準(zhǔn)的熱烈討論。

1 揭開(kāi)紳士面紗

英國(guó)文學(xué)起源于5世紀(jì)，北歐的三個(gè)部落盎格魯、撒克遜和朱特侵入英國(guó)，產(chǎn)生史詩(shī)《貝奧武甫》，這是英國(guó)最具代表的魔幻文學(xué)作品之一。隨后其發(fā)展歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，在這期間產(chǎn)生的一些優(yōu)秀的代表作品中的主要人物都擁有一個(gè)共同點(diǎn)——“英國(guó)傳統(tǒng)紳士”。英國(guó)“紳士”本質(zhì)上看，首先應(yīng)具有“騎士精神”，即無(wú)畏無(wú)懼、重名譽(yù)，忠誠(chéng)、浪漫等高尚品質(zhì)。更重要的，就是紳士還要有貴族血統(tǒng)，這是支撐紳士風(fēng)格養(yǎng)成的基礎(chǔ)。但自16世紀(jì)起，英國(guó)紳士范圍不斷擴(kuò)大，一些新興中產(chǎn)階級(jí)和商人也紛紛加入進(jìn)來(lái)。因此，現(xiàn)代所言的“紳士”是基于貴族精神并融合中產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)的價(jià)值觀的一種精神模式和行為范式。

以英國(guó)20世紀(jì)文學(xué)之前的作品為例，可以發(fā)現(xiàn)英國(guó)古騎士向紳士的發(fā)展歷程。比如中世紀(jì)文學(xué)中的《亞瑟王》，亞瑟被教導(dǎo)成為一名騎士，也是紳士最早的雛形；到了文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》膾炙人口，一直觸動(dòng)著幾代人的愛(ài)情觀，其中的主人公羅密歐年僅十七歲，卻已經(jīng)是一位性情溫和、熱情、直率、善良的紳士了；此后的《福爾摩斯》、《魯賓遜漂流記》、《傲慢與偏見(jiàn)》等小說(shuō)中的人物都帶有典型的英國(guó)紳士特征。在英國(guó)著名小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯丁所撰寫的小說(shuō)中就十分能折射出英國(guó)紳士的形象，《傲慢與偏見(jiàn)》中，主人公達(dá)西誠(chéng)實(shí)、慷慨、無(wú)畏、無(wú)半點(diǎn)虛偽，他冒犯伊麗莎白完全是誠(chéng)信的體現(xiàn)；當(dāng)他在伊麗莎白那里遇到危機(jī)時(shí)，他主動(dòng)把責(zé)任攬到自己的身上，這些都是紳士的體現(xiàn)，同樣，在《情感與理智》里的愛(ài)德華堅(jiān)守諾言，敢于承擔(dān)，堅(jiān)守愛(ài)情，他違背母親的意愿，毅然與露絲結(jié)婚；對(duì)愛(ài)情的忠貞也是一種紳士的體現(xiàn)。簡(jiǎn)·奧斯丁觀察細(xì)膩，她所展現(xiàn)的人物形象具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，這也能十分體現(xiàn)她所反映的人物的現(xiàn)實(shí)性。

2 當(dāng)代英國(guó)文學(xué)主流之魔幻文學(xué)的騎士/紳士

若要分析英國(guó)文學(xué)中較為典型且具有生命活力的紳士，首先要提及的就是魔幻主義文學(xué)中的主角們，英國(guó)是現(xiàn)代魔幻文學(xué)的搖籃，如《指環(huán)王》《哈利·波特》《納尼亞傳奇》的主人公們：因?yàn)樘厥獾谋尘昂蜕瞽h(huán)境，他們冒著重重冒險(xiǎn)艱難生存，以一身正氣對(duì)付邪惡勢(shì)力，在各自成長(zhǎng)過(guò)程中，紳士氣質(zhì)不斷顯現(xiàn)。

在《哈利·波特》中，以魔法學(xué)院院長(zhǎng)鄧布利多為代表的諸多正義之士表現(xiàn)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、服裝得體、交談?dòng)焉?，處處體現(xiàn)著紳士的特質(zhì)，即便是代表暗黑勢(shì)力的伏地魔，在決斗時(shí)也備顯“紳士”風(fēng)格。

魔幻文學(xué)雖為虛構(gòu)，但其故事情節(jié)大都仍以國(guó)家歷史或文化為依托進(jìn)行架構(gòu)，如《納尼亞傳奇》以英國(guó)二戰(zhàn)為背景，將西方歷史傳說(shuō)與史詩(shī)元素糅合為一體。小說(shuō)中的王國(guó)締造者阿斯蘭是一位獅王，聰慧、仁義、具有正義的力量，他率領(lǐng)孩子們對(duì)抗邪惡勢(shì)力，保衛(wèi)納尼亞王國(guó)，最終獲得勝利?！鞍⑺固m”原型是基督教中的三位一體——圣父，圣靈，圣子，這從側(cè)面反映出紳士特性部分來(lái)源于宗教。

同樣，《指環(huán)王》引人入勝之處也是以史詩(shī)著稱，以仿西方古代的中土世界為發(fā)生地，作者勾勒出的世界美輪美奐，簡(jiǎn)直就像是現(xiàn)實(shí)一樣?！凹澥俊笔怯?guó)的文化標(biāo)簽，這種歷史悠久的文化長(zhǎng)久地影響侵染著英國(guó)文學(xué)，《指環(huán)王》中的萊戈拉斯就淋漓盡致地詮釋了“紳士”精神，其形象深入人心，萊格拉斯十分相信愛(ài)情，他曾說(shuō)過(guò)，我寧愿和你度過(guò)短暫的凡人世界，也不愿意個(gè)人看盡這世間的滄海桑田，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。另外，他還相信善，他說(shuō)，這世界上一定存在著善良，值得我們?yōu)樗麏^戰(zhàn)到底，對(duì)于善的渴望與追求，也是紳士形象的一種體現(xiàn)。這樣魔幻現(xiàn)代文學(xué)中的紳士形象也被表現(xiàn)得淋漓盡致。

英國(guó)文學(xué)其他作品中紳士的代名詞也十分多，比如《007》系列小說(shuō)中的詹姆斯·邦德?？傊?，人們創(chuàng)造了文學(xué)，體現(xiàn)出最符合自己的文化特性，紳士這個(gè)特性將一直在英國(guó)文學(xué)中閃現(xiàn)光芒。

二 美國(guó)文學(xué)的“斗士”

美國(guó)文學(xué)歷史不長(zhǎng)，幾乎是與其自由資本主義同時(shí)出現(xiàn)，不受封建貴族文化的羈絆。美國(guó)受其早期環(huán)境、地域的影響，富于民主自由精神，個(gè)性解放的觀念強(qiáng)烈，加之多民族的文化融合，也決定了其文學(xué)風(fēng)格的多樣及龐雜。

1 走進(jìn)美國(guó)文學(xué)的“斗士”

美國(guó)經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后直接從奴隸社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)。因美國(guó)歷史的獨(dú)特性，美國(guó)的“斗士”文學(xué)別具特色。美國(guó)早期還是殖民地之時(shí)，許多希望挖到第一桶金的人都過(guò)來(lái)開(kāi)墾荒地，以期有所收獲。無(wú)論是人與自然還是人與人，總免不了競(jìng)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)的存在與發(fā)生，這就是美國(guó)“斗士”形象成長(zhǎng)的最早的背景。

正如英國(guó)的“紳士”來(lái)源于中世紀(jì)的“騎士”一樣，美國(guó)的“斗士”的產(chǎn)生與“牛仔”有關(guān)。他們性格隨意自由，人群散布全國(guó)?！芭Ｗ小笔怯赂?、正義、向未來(lái)開(kāi)拓的化身，具有美善勇的精神氣質(zhì)，其“拓荒精神”也被發(fā)展為“美國(guó)精神”。牛仔小說(shuō)的盛行使得美國(guó)“斗士”的形象慢慢家喻戶曉。

2 獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的“斗士”

“牛仔”這類形象出現(xiàn)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這也揭示出“牛仔”這一文學(xué)形象起源的歷史背景與美國(guó)的歷史文化背景息息相關(guān)。

（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的政論文學(xué)

美國(guó)人民早期最具歷史意義的反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)便是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，期間最具特色的文學(xué)即為政論文學(xué)，這也是戰(zhàn)時(shí)鼓舞民心，團(tuán)結(jié)國(guó)人的需要?！冻ＷR(shí)》、《獨(dú)立宣言》等都是政論文學(xué)的代表作，書中人物為國(guó)家的獨(dú)立而戰(zhàn)斗，反對(duì)殖民統(tǒng)治，逐漸取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，并最終獲勝。以《常識(shí)》為例，這本書是著名政治家托馬斯·潘恩所著，這本書只有短短的五十頁(yè)，但卻富有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，它集中體現(xiàn)了美國(guó)獨(dú)立精神，對(duì)美國(guó)獨(dú)立產(chǎn)生了重要影響，也對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了一定程度的影響，可見(jiàn)這部著作的影響力。在該本書的第三章”我看北美目前的形式”中，作者直言北美一定會(huì)獨(dú)立?，F(xiàn)在北美獨(dú)立已是理所當(dāng)然，但在當(dāng)時(shí)的背景下，這個(gè)言論一出，勢(shì)必會(huì)起到振聾發(fā)聵的作用，這一點(diǎn)，便足以塑造一個(gè)真真正正的斗士形象。我們也可以從中窺探出美國(guó)早期的“斗士”形象，他們表現(xiàn)出來(lái)的不服輸、奮斗的精神也是之后美國(guó)文學(xué)人物的性格“標(biāo)桿”，并得以繼承。

（2）南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的小說(shuō)文學(xué)

南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后是美國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰期，涌現(xiàn)出一批在文學(xué)史乃至文化史上具有深遠(yuǎn)意義的文學(xué)作品。如“引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)”——《湯姆叔叔的小屋》、馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、瑪格麗特·米切爾的《飄》。

《飄》是享譽(yù)世界的文學(xué)名著，小說(shuō)以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，深刻而簡(jiǎn)練地刻畫了主人公白瑞德的美國(guó)“斗士”形象。他對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為南方奴隸主必?cái)?，白瑞德不愿做無(wú)畏的犧牲，便穿越封鎖線，保護(hù)自己，利用戰(zhàn)機(jī)經(jīng)商獲利。但他血液中的“斗士”本性，使得他在南方軍隊(duì)即將戰(zhàn)敗時(shí)，毅然為自己的一方而戰(zhàn)。

3 當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中的“斗士”形象

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)文學(xué)在繁榮的經(jīng)濟(jì)土壤、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中不斷發(fā)展。推進(jìn)美國(guó)文學(xué)史進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期：垮掉的一代、黑色幽默、黑人文學(xué)、自由派詩(shī)、猶太文學(xué)、偵探小說(shuō)……美國(guó)當(dāng)代文學(xué)尤其要提及勞倫斯·布洛克的美國(guó)偵探小說(shuō)，代表作品有馬修·史卡德系列、雅賊系列、殺手凱勒系列，等等。

“雅賊”伯尼·羅登巴爾與他的那些風(fēng)光無(wú)限的同行們相比，是個(gè)倒霉的賊。文中描述了一個(gè)有趣、風(fēng)流、優(yōu)雅又倒霉的賊，總是在不經(jīng)意間成為“斗士”，為自己也以“非正義”的身份為社會(huì)正義而斗爭(zhēng)……

三 英美文學(xué)中“紳士”和“斗士”的異同

1 兩者的共同點(diǎn)

從源起角度而言，英美兩國(guó)源頭一致——英國(guó)“五月花號(hào)”先驅(qū)的開(kāi)拓，為后來(lái)的美利堅(jiān)民族的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。英美兩國(guó)的文化精神代表——“紳士”與“斗士”共同點(diǎn)頗多。

（1）自由

英國(guó)紳士繼承了早期先驅(qū)們反對(duì)專制統(tǒng)治、追求獨(dú)立自由的精神；美國(guó)斗士同樣代表著獨(dú)立自由，斗士的典型代表“牛仔”遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，去荒無(wú)人煙的西部謀生求發(fā)展?！岸肥俊币簧非螵?dú)立而自由的生活，并為這樣的追求投身戰(zhàn)斗。無(wú)論是英國(guó)文學(xué)還是美國(guó)文學(xué)中的形象，主人公都是極度向往自由的，例如，在《魯濱遜漂流記》中，主人公魯濱遜對(duì)自由的追求，孤身一人來(lái)到荒島，并遇到野人“星期五”，在一片荒島上開(kāi)墾種植，這是對(duì)自由的向往；同樣的，在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，主人公湯姆熱情奔放，敢于冒險(xiǎn)、向往自由，可見(jiàn)，二者的共同點(diǎn)之一是對(duì)自由的極度追求，這無(wú)論是紳士形象還是斗士形象中都有所體現(xiàn)。

（2）尊重、守護(hù)女性

顯而易見(jiàn)，女性在文學(xué)形象中一般是柔弱的化身。英國(guó)紳士，和美國(guó)斗士在與女性的相處中都十分尊重女性，常常以保護(hù)神的“英雄式”身份出現(xiàn)，給予女性強(qiáng)大且安全的守護(hù)，彰顯出十足的風(fēng)范。無(wú)論是紳士形象還是斗士形象，他們對(duì)于女性的保護(hù)欲都是極強(qiáng)的，如《情感與理智》中的愛(ài)德華對(duì)于自己愛(ài)人的保護(hù)，極力顯現(xiàn)了其紳士形象，這也是對(duì)女性尊重的一種體現(xiàn)；同時(shí)，在美國(guó)小說(shuō)《飄》中，白瑞德這個(gè)斗士形象，也體現(xiàn)出了對(duì)女性的保護(hù)與尊重。以小見(jiàn)大，無(wú)論是愛(ài)德華還是白瑞德，在紳士代表與斗士代表中，都充分凸顯了他們對(duì)待愛(ài)情的忠貞，以及對(duì)于女性的強(qiáng)烈的保護(hù)，這便是對(duì)女性尊重的一種體現(xiàn)。

2 兩者的差異

因?yàn)閮蓢?guó)的文化在后續(xù)發(fā)展中存在差異，兩國(guó)的文學(xué)也就有著多方面的不同：

（1）紳士的內(nèi)斂與斗士的張揚(yáng)

在兩國(guó)文學(xué)作品中，若英國(guó)紳士和美國(guó)斗士都因緣際會(huì)，青睞一位女士：前者常常展現(xiàn)紳士風(fēng)度，后者則更像是《泰塔尼克號(hào)》中的杰克一樣，帶她釋放自己。從文化角度來(lái)分析，兩國(guó)的文化差異必定導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家的人們?cè)谛袨樯嫌胁煌谋憩F(xiàn)。

（2）紳士的階層意識(shí)與斗士的平等思維

審視英美文學(xué)，英國(guó)紳士階層意識(shí)明顯，較為完美的紳士常常如貴族一般，散發(fā)出令“下等人”折服的氣質(zhì)和地位；美國(guó)斗士則是在形形色色人們聚集的酒吧間暢飲交談。這是由于英國(guó)古代等級(jí)森嚴(yán)，這種傳統(tǒng)深深影響著幾代英國(guó)人。而美國(guó)則不一樣，經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家獨(dú)立、奴隸解放等等，“人人平等”的理念早在《獨(dú)立宣言》誕生之際就深入美國(guó)人的頭腦。

四 小語(yǔ)

文學(xué)的范疇甚廣，英美文學(xué)作為西方文學(xué)的兩大代表，成就很多，單以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者數(shù)量而言，就已經(jīng)令其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背。英美文學(xué)中兩者的異同還有很多，筆者僅簡(jiǎn)單地將最顯著的異同表現(xiàn)出來(lái)，希望可以起到參考作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林曉彬：《英美文學(xué)評(píng)價(jià)中不同文化的影響》，《長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年第8期。

[2] 李軍：《美國(guó)西部牛仔小說(shuō)研究述評(píng)》，《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第8期。

（張曉航，河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師；張玲玲，河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）