許曉放 張 雄

（1．湖北大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢430062；2．中南民族大學(xué)公共管理學(xué)院，湖北武漢430074）

人教版小學(xué)語文教材選文的德育因素分析

許曉放1張 雄2

（1．湖北大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢430062；2．中南民族大學(xué)公共管理學(xué)院，湖北武漢430074）

隨著新課程改革的深入和語文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，語文課程的人文性逐漸凸顯，德育作為人文教育的重要內(nèi)容，成為語文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。語文教材是語文教學(xué)的藍(lán)本，對(duì)選文的德育因素的挖掘關(guān)系到語文教學(xué)德育功能的發(fā)揮。人教版小學(xué)語文教材是我國最優(yōu)秀的語文教材之一，選文具有深刻的德育性。教材編訂圍繞鼓勵(lì)人和自然和諧相處、促進(jìn)個(gè)體行為規(guī)范、提高社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)和諧人際關(guān)系這四個(gè)主題進(jìn)行文章的甄選。從選文的主題看，其中的德育因素包含了個(gè)體、群體、社會(huì)國家以及世界三個(gè)層次。同時(shí)，德育因素的呈現(xiàn)方式也以間接呈現(xiàn)為主，寓德育于文章的字里行間，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

德育因素；語文教材選文；呈現(xiàn)方式

唐代著名詩人杜甫在《春夜喜雨》中寫道∶“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！蓖ㄟ^小學(xué)語文課程展開德育工作就應(yīng)該如同這“春雨”一般，絲絲滲透，只為“潤物”，而不求人知。一般認(rèn)為，德育是教育者將一定社會(huì)所推崇的品德規(guī)范與要求轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的品德的一種教育。［1］德育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容是社會(huì)和受教育者自身發(fā)展所要求的起碼品德，包括了思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的基本素質(zhì)和能力。［2］

在2011年修訂的義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，以課程文件的形式對(duì)語文課程的德育性進(jìn)行了確認(rèn)∶“語文課程為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全的人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力具有不可替代的優(yōu)勢?！保?］新課程標(biāo)準(zhǔn)把這一目標(biāo)作為語文課程的首要目標(biāo)。在這樣的背景下，語文教材的編寫不再單純以學(xué)科邏輯為主導(dǎo)，而是以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為根本目標(biāo)，希望學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為能力，升華為情感、態(tài)度和價(jià)值觀，并形成良好的品質(zhì)習(xí)慣。因此，語文教材的選文多能體現(xiàn)閃亮的人性、崇高的人格、不朽的精神等德育因素，有利于教師在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語文育人功能的滲透。

一、人教版小學(xué)語文教材選文的主題

選文、編排、注疏、點(diǎn)評(píng)和印刷是“文選型”語文教科書編撰的基本工作，而選文則是其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。［4］隨著教育多元化的不斷發(fā)展，教材編審和發(fā)行體制的改革，小學(xué)語文教材出現(xiàn)了多種版本，每個(gè)版本的語文教材彰顯出自身的個(gè)性。從總體上看，我國現(xiàn)行的各個(gè)版本的小學(xué)語文教材還是按選文為主體編制的，是典型的“文選型”教材。

人教版小學(xué)語文教材作為全國語文教材的杰出代表，其選文的增加與刪減總能引起全國范圍的關(guān)注。因此，在專家和學(xué)者的反復(fù)斟酌之下，人教版語文教材的選文頗具教育意義和深厚的情感，希望學(xué)生閱讀選文，促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到與他人、自然、社會(huì)和諧的目的。通過分析人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書一年級(jí)至六年級(jí)共12冊(cè)課本中（除去選讀課文、語文園地、口語交際內(nèi)容外）的353篇必讀課文的主題發(fā)現(xiàn)，人教版小學(xué)語文課文中直接或間接涉及培養(yǎng)個(gè)人與他人和諧關(guān)系的課文有66篇，占課文總數(shù)的18．7%；涉及贊美自然，鼓勵(lì)人與自然和諧相處的課文有109篇，占課文總數(shù)的30．88%；培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、民族、祖國、世界的情感，提高社會(huì)責(zé)任感的課文有75篇，占課文總數(shù)的21．25%；對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體行為規(guī)范教育的課文有103篇，占課文總數(shù)的29．18%。

從選文的主題分布可以看出，語文教材使用的選文除了要滿足語文作為一門學(xué)科所要承擔(dān)的傳授語言文字、文學(xué)素養(yǎng)等基本知識(shí)技能的需求外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀方面的教育，這方面的內(nèi)容成為語文教科書選文的主要出發(fā)點(diǎn)。在小學(xué)教育階段，學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)是樹立正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人教版小學(xué)語文教材的選文也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，其選文的主題多是針對(duì)教會(huì)學(xué)生如何培養(yǎng)正確的人事物關(guān)系展開的。因此，語文課文選文的德育性對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的建立和完整人格的形成起著舉足輕重的作用。

二、人教版小學(xué)語文教材選文的德育因素及側(cè)重點(diǎn)

1．選文德育因素和內(nèi)容

依據(jù)選文的主題，可以將人教版小學(xué)語文教材中包含的德育因素分為關(guān)系到個(gè)體建設(shè)的德育、關(guān)系到生活所在集體和諧的德育、關(guān)系到社會(huì)國家以及世界發(fā)展的德育三個(gè)層次。這三個(gè)層次各有其豐富的內(nèi)容，通過選文靈動(dòng)的文字或直接或間接傳達(dá)的德育信號(hào)，各個(gè)層次具體內(nèi)容如表1。

表1 德育因素三個(gè)層次的具體內(nèi)容

德育在個(gè)人層次上主要要求人格的優(yōu)化以及個(gè)人品質(zhì)的提高；群體層次則涉及與親人、師長和朋友的關(guān)系，從愛自己的家人做起，延伸到關(guān)心生活中與自己有親密關(guān)系的他人和小的社會(huì)群體；在社會(huì)、國家以及世界層次將個(gè)人道德品質(zhì)推及整個(gè)社會(huì)群體，是道德品質(zhì)進(jìn)一步升華的體現(xiàn)?？梢钥闯觯ㄟ^選文所表現(xiàn)出的德育提倡逐漸滲透、層層遞進(jìn)，這也符合中國傳統(tǒng)人倫教育的推己及人的理念。

2．選文德育因素各層次內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)

（1）在個(gè)體層次上突出個(gè)人素養(yǎng)建設(shè)和精神境界的提高。德育雖然重視基本的行為規(guī)范和遵紀(jì)守法，但是個(gè)人素養(yǎng)建設(shè)和精神境界的提高則是德育的更高要求，語文教材的選文必須在陶冶學(xué)生情感的同時(shí)起到塑造學(xué)生健全人格的作用。

在人教版小學(xué)語文教材的選文中，不乏表現(xiàn)兒童日常生活樂趣的文章。例如，三年級(jí)上冊(cè)的選文《金色的草地》《槐鄉(xiāng)的孩子》，在描繪孩子們生活剪影的同時(shí)表現(xiàn)出兒童純凈的內(nèi)心世界。同樣選入五年級(jí)下冊(cè)的第二組課文，無論是《古詩詞三首》中所選的三首古韻的詩詞，還是《兒童詩兩首》所選的現(xiàn)代的兒童詩，都體現(xiàn)出五光十色的童年；《冬陽·童年·駱駝隊(duì)》刻畫出的冬陽駱駝、《祖父的園子》表現(xiàn)的熱鬧與愜意、《童年的發(fā)現(xiàn)》彰顯的大膽探索都真真切切地展現(xiàn)出兒童的游戲天性、兒童生活的愉悅和樂趣。這些文章的字里行間洋溢著幸福的童真童趣，通過閱讀他人在生活中的所見所感，學(xué)生可以對(duì)比審視自己的日常言行、習(xí)慣、情感，對(duì)不正確之處進(jìn)行糾正，從而提高個(gè)人素養(yǎng)。

人教版小學(xué)語文教材的選文中，共有77篇文章直接或間接地表達(dá)了對(duì)宇宙浩瀚的驚嘆、對(duì)大自然美景的熱愛和對(duì)動(dòng)植物和諧生長的贊美。例如，在四年級(jí)上冊(cè)編排的第一組課文共四篇，分別是《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《鳥的天堂》《火燒云》，這四篇課文雖描寫的主要內(nèi)容不同，但是所要體現(xiàn)的主題都是表達(dá)對(duì)大自然雄奇美好的贊美之情。同時(shí)，共有49篇選文是體現(xiàn)人類精神文明和物質(zhì)文明的優(yōu)秀成果。例如，五年級(jí)下冊(cè)第一組選文的四篇課文《草原》《絲綢之路》《白楊》《把鐵路修到拉薩去》，在贊揚(yáng)大自然美麗景致的同時(shí)兼顧表達(dá)了對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的歌頌之情。反復(fù)出現(xiàn)的題材，或描繪令人心醉的景物或頌揚(yáng)宏偉壯麗的歷史文化建筑或表現(xiàn)人類對(duì)神奇宇宙的不懈追求，這些文章呈現(xiàn)出欣欣向榮的情景、表達(dá)出希望和友愛，對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，陶冶他們健康的心靈和性情、美化其人格有很大的幫助。

（2）在群體層次上表現(xiàn)親情以及人與人之間的關(guān)愛和奉獻(xiàn)。親情是小學(xué)語文教材選文的一個(gè)重點(diǎn)，這與中國傳統(tǒng)的人倫觀念講求“至親至孝”有很大關(guān)系。人教版小學(xué)語文教科書中表現(xiàn)親情的選文有15篇，這些選文有的表達(dá)父母對(duì)子女無私的愛，有的表達(dá)子女對(duì)父母的感恩之情。比如在五年級(jí)上冊(cè)的選文《地震中的父子》《慈母情懷》以及六年級(jí)上冊(cè)的《懷念母親》，這類課文體現(xiàn)父愛母愛的偉大，也讓學(xué)生換位思考自己的父母，達(dá)到讓學(xué)生采取實(shí)際行動(dòng)去感恩父母的教育目的。

人不是孤立的個(gè)體，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生樹立集體意識(shí)，與周圍人群建立和諧友好的關(guān)系，是這一階段德育工作的重要方面，這就需要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人和無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。因此，語文教材的選文突出關(guān)愛和奉獻(xiàn)這一主題。例如，三年級(jí)上冊(cè)的選文《給予樹》和三年級(jí)下冊(cè)的《她是我的朋友》，都以圍繞給予周圍人關(guān)愛，奉獻(xiàn)他人不圖回報(bào)為中心，為學(xué)生樹立正確的為人處世的態(tài)度、掌握有效的方法提供一定的指導(dǎo)。

（3）在社會(huì)國家及世界的層次上重點(diǎn)培養(yǎng)民族自豪感和愛國主義精神。民族自豪感和愛國主義精神一直是我國語文教材編撰的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛國情操是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重點(diǎn)，表現(xiàn)民族和國家的文章一直是語文教材選文不可或缺的部分。人教版小學(xué)語文教材一共選入61篇文章，表達(dá)對(duì)祖國和民族的深刻情感，這些文章有的贊頌祖國的大好河山、各個(gè)民族的風(fēng)土人情，有的樹立為祖國、為人民奉獻(xiàn)的榜樣形象，有的直接抒發(fā)真切的愛國情感。例如，在一年級(jí)上冊(cè)的《我多想去看看》，這篇選文是一首簡單的兒童詩，表現(xiàn)出母子兩代人希望能去首都看升國旗的共同心愿。所表達(dá)的感情真摯自然，同時(shí)也表現(xiàn)出一種純樸的且令人感動(dòng)的愛國之情。同樣，在二年級(jí)上冊(cè)第三組選入的四篇課文《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》都圍繞首都北京展開?！稓g慶》以短詩的形式，表達(dá)出對(duì)祖國母親的熱愛之情；《北京》一文介紹了我國的首都北京，讓學(xué)生對(duì)祖國的首都肅然起敬，心生向往；《我們成功了》描述的是北京申奧成功后人們的喜悅，一種強(qiáng)烈的民族自豪感躍然紙上；最后一篇課文《看雪》講的是臺(tái)北的孩子希望能到祖國首都北京看雪的故事。本組課文以《看雪》收尾，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自豪感和歸屬感。由此可見，語文教材選文在情感的編排上環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，極具道德教化的意義。

三、人教版小學(xué)語文教材選文德育因素呈現(xiàn)的方式及特點(diǎn)

1．選文德育因素呈現(xiàn)的基本方式

一般來說，關(guān)于語文教材選文對(duì)文學(xué)篇章的界定，選取的是廣義的文學(xué)意義，也就是說除了論說性質(zhì)的文本外，將多種形式的文學(xué)體裁都?xì)w入文學(xué)范疇，其中包括兒童詩歌、古詩、寓言、故事、童話、小說、散文、書信、日記等。多種文學(xué)體裁選入語文教材，不僅能讓學(xué)生在小學(xué)階段建立起系統(tǒng)的文體意識(shí)，提高其文學(xué)素養(yǎng)，還能通過閱讀多種文體和文學(xué)表達(dá)形式豐富學(xué)生的情感態(tài)度，升華其價(jià)值觀。各個(gè)層次的德育因素一般不會(huì)采用對(duì)學(xué)生直接說教的方式來呈現(xiàn)。雋永的字里所體現(xiàn)的深刻的德育內(nèi)涵，需要學(xué)生挖掘和體會(huì)，對(duì)學(xué)生形成的影響也是潛移默化的。由于選文文本的題材和體裁具有多樣性，因此隱含在選文之中的德育因素在語文教材中也有多種呈現(xiàn)方式。綜合人教版小學(xué)語文教材選文，總體來說所選文章德育因素呈現(xiàn)的基本方式有通過直接抒情呈現(xiàn)、通過敘事后直接說理呈現(xiàn)、通過形象化的事物呈現(xiàn)、通過典型人物塑造呈現(xiàn)和通過人物話語呈現(xiàn)五種。

2．選文德育因素呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)

（1）直接說教和間接呈現(xiàn)相結(jié)合，以間接呈現(xiàn)為主。通過語文課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，自然不同于直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教性的思想道德方面的教育。語文教材在選文時(shí)，大多是選擇間接呈現(xiàn)德育因素的文學(xué)作品。在人教版小學(xué)語文教材的353篇選文中，采用間接呈現(xiàn)德育內(nèi)容的課文有296篇，占全部選文篇數(shù)的83．85%，而以直接說教的方式呈現(xiàn)德育因素的選文僅有57篇，占全部選文篇數(shù)的16．15%。在全部57篇通過直接說教呈現(xiàn)德育因素的選文中，采用直接抒情的方式呈現(xiàn)的有29篇，采用敘事后直接說理的有28篇。

間接呈現(xiàn)出德育內(nèi)容，可以讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)，體會(huì)作者要表達(dá)的感情，從而達(dá)到德育的目的。例如，一年級(jí)上冊(cè)的選文《雪孩子》，這是一篇童話故事，故事中塑造的雪孩子是一個(gè)可愛的、舍己為人的形象。這是一篇典型的間接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的文章，故事直到最后都沒有直接對(duì)雪孩子進(jìn)行贊美，而是說雪孩子變成了一片白云，將雪孩子無私奉獻(xiàn)的精神升華，這一點(diǎn)可以給學(xué)生帶來更多的感動(dòng)。這類間接呈現(xiàn)德育因素的篇章，需要學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，仔細(xì)體會(huì)。當(dāng)然，這類間接呈現(xiàn)德育因素的文章在人教版語文教材的選文中還有很多，如一年級(jí)下冊(cè)的《小白兔和小灰兔》。

為了避免直接說教，選文會(huì)用對(duì)話的形式將所要表達(dá)的德育內(nèi)容間接呈現(xiàn)出來?！杜趾鹾醯男∈帧愤@篇選文就是通過記敘一家人對(duì)話的方式，間接教導(dǎo)學(xué)生要為家人做力所能及的事情，表達(dá)出自己對(duì)家人的感激和愛。同樣，選入三年級(jí)上冊(cè)的課文《掌聲》在文章的最后記敘了英子的來信內(nèi)容∶“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那掌聲，因?yàn)樗刮颐靼?，同學(xué)們并沒有歧視我。大家的掌聲給我極大的鼓勵(lì)，使我鼓起勇氣微笑著面對(duì)生活?！蔽恼聸]有用直接說教的方式教育學(xué)生要與他人建立平等和諧的人際關(guān)系同時(shí)也要勇于面對(duì)生活中的困難，而是通過英子的感受間接轉(zhuǎn)述呈現(xiàn)這個(gè)道理，寓德育因素于人物話語之中。

當(dāng)然直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的選文在教材中也是存在的，只是數(shù)量上不如間接呈現(xiàn)多。例如，一年級(jí)下冊(cè)的選文《吃水不忘挖井人》就是直接通過文章記敘老區(qū)人民對(duì)毛主席的感恩之心，在進(jìn)行感恩教育的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的教育。還有一部分選文會(huì)在文章的結(jié)尾直接向?qū)W生講明文中的深刻含義，以起到點(diǎn)明中心升華主題的作用。例如，四年級(jí)上冊(cè)的選文《秦兵馬俑》在文章最后就寫道∶“它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，生動(dòng)地再現(xiàn)秦軍雄兵百萬、戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢，形象地展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概。”結(jié)尾的一句話起到概括主題的作用，一種愛國之情油然而生。

（2）正反人物形象對(duì)比，肯定正面積極形象。小學(xué)階段語文課文選文多以記敘故事為主，記敘故事自然離不開人物影響的塑造。選文通過正反兩方面的人物對(duì)比，烘托出正面形象的偉大，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。《手捧空花盆的孩子》這篇選文就是將沒有種出花的雄日與其他種出花的孩子進(jìn)行對(duì)比，在眾多孩子的烘托下，雄日的這種誠實(shí)的品格才顯得更加難能可貴?！蹲饑?yán)》這篇選文也將年輕的哈默的行為與其他的難民的行為進(jìn)行對(duì)比，這樣更加表現(xiàn)出哈默追求個(gè)人尊嚴(yán)的行為是值得肯定的。

在語文教材選文中，也有很多塑造英雄形象的選文，例如，《王二小》《狼牙山五壯士》《小英雄雨來》等選文，這些都是純粹塑造正面形象的文章，通過積極肯定這些榜樣人物，直接給學(xué)生注入正能量，讓學(xué)生直接從正面形象身上體會(huì)到他們的精神，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的目的。

（3）低年級(jí)階段主理，高年級(jí)階段主情。著名心理學(xué)家柯爾伯格將道德發(fā)展分為三級(jí)水平六個(gè)階段，9歲以下的兒童處于前習(xí)俗水平，他們有樸素的利己主義定向，更多的是服從。10～12歲處于習(xí)俗水平，這一時(shí)期人的道德發(fā)展具有維護(hù)社會(huì)權(quán)威和秩序的定向。在小學(xué)語文教材選文中，一年級(jí)至三年級(jí)選文多傾向于讓學(xué)生明白道德事理，四年級(jí)至六年級(jí)選文側(cè)重于表達(dá)道德情感。例如，三年級(jí)下冊(cè)選文《太陽是大家的》，通過一首小詩的形式，向?qū)W生直接說明太陽是我們地球上每個(gè)人的，要熱愛地球、熱愛自然。在六年級(jí)上冊(cè)的課文《山雨》，通過選文字里行間表現(xiàn)的強(qiáng)烈情感，表達(dá)對(duì)自然的贊美，讓學(xué)生建立起珍惜自然、熱愛自然的道德情感。

四、人教版小學(xué)語文教材選文中可能阻礙德育的因素

人教版小學(xué)語文教材選文編排精煉有序，整個(gè)教材選文體系囊括古今中外、學(xué)科內(nèi)外，學(xué)生可以通過閱讀教材選文來感受豐富多彩的社會(huì)生活、廣袤的自然風(fēng)光、不同民族的習(xí)慣。但是，以時(shí)代發(fā)展和小學(xué)生年齡特點(diǎn)的視角來審視，所選文本所蘊(yùn)含的德育因素，仍存在著可以改進(jìn)之處。

1．部分選文時(shí)代感不強(qiáng)，學(xué)生難以體會(huì)其深刻的教育意義

在人教版小學(xué)語文教科書中，表現(xiàn)當(dāng)今科技發(fā)展文章并不鮮見，這類文章或表現(xiàn)世界科技的飛速發(fā)展或體現(xiàn)我國科學(xué)技術(shù)水平的提高。通過學(xué)習(xí)這類文章，特別是展現(xiàn)我國新技術(shù)發(fā)明的文章，學(xué)生會(huì)體會(huì)到強(qiáng)烈的歸屬感、使命感和民族自豪感。因此，這類文章的德育意義是顯而易見的。

隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息傳播速度的加快，在教材中呈現(xiàn)出的往往是“過時(shí)”的技術(shù)，這些十幾年前甚至幾十年前的科學(xué)技術(shù)，很難讓生活在21世紀(jì)的小學(xué)生感到神奇，很難激起學(xué)生情感上的共鳴。例如，四年級(jí)上冊(cè)第八組的第一篇課文《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，這篇文章主要表現(xiàn)的是20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)成就，僅在全篇最后對(duì)新世紀(jì)做了簡單的展望，如今歷史的車輪早已進(jìn)入21世紀(jì)，這篇文章明顯缺乏時(shí)代感。同樣，在五年級(jí)上冊(cè)第三組的課文《新型玻璃》，這是人教版小學(xué)語文教材的一篇傳統(tǒng)課文，文章中所介紹的一些玻璃技術(shù)已經(jīng)被廣泛使用，算不上是“新”。表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的文章入選教科書是希望學(xué)生通過閱讀了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)今后投身奉獻(xiàn)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生最初的憧憬，而選文里所描述的這些似乎有些“舊”的科技，已經(jīng)很難引起學(xué)生的好奇，共鳴感和使命感自然會(huì)降低，德育意義也會(huì)隨之減弱。

2．部分選文成人化印記較重，與兒童發(fā)展階段不符

為了達(dá)到對(duì)學(xué)生道德教育的目的，一些選文的情感和觀點(diǎn)偏向于成人，教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)聽話而且懂事的好孩子，這類文章所塑造的“好孩子”形象無論是為人處世方法還是語言表達(dá)能力，明顯超出了同齡孩子應(yīng)有的水平。例如，二年級(jí)下冊(cè)課文《我不是最弱小的》，講述了一個(gè)叫薩沙的小朋友護(hù)花的舉動(dòng)，選文呈現(xiàn)出要熱愛大自然、愛護(hù)弱小、懂得謙讓等德育內(nèi)容。在文章最后有這樣的描寫，薩沙掀起雨衣，輕輕地遮在薔薇花上，問到∶“媽媽，我現(xiàn)在還是最弱小的嗎？”媽媽笑著說∶“不，不，你能保護(hù)更弱小的，你是勇敢的孩子啦！”為塑造“好孩子”的榜樣，其中主人公薩沙的舉動(dòng)和語言都經(jīng)過了成人化的打磨，雕琢痕跡明顯，顯得不那么真實(shí)。又如，四年級(jí)下冊(cè)的選文《一個(gè)中國孩子的呼聲》，這篇文章體現(xiàn)了真愛和平的德育內(nèi)容，但是選文中向國際社會(huì)呼吁∶“救救孩子們，要和平不要戰(zhàn)爭?！边@篇文章的字里行間都沒有體現(xiàn)孩子的天真和無邪，最后的呼吁更是與年齡不符，因此這封信明顯不是出于孩子之手，成人化印記很重。這樣成人化痕跡較重的文章，往往脫離了孩子真實(shí)的生活，超越了他們的行為和語言能力，因此難以真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，這也導(dǎo)致其中所表現(xiàn)的德育內(nèi)涵變成了說教性質(zhì)的灌輸，不利于學(xué)生道德人格的健康成長。

綜上，小學(xué)語文教材選文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的優(yōu)秀材料。在教材選文過程中應(yīng)該綜合考慮各種因素，做到慎之又慎。不僅在德育內(nèi)容上豐富多樣，形成體系，兼顧德育因素的各個(gè)層面；在呈現(xiàn)方式上也要多樣變化，顧及學(xué)生感情，盡量避免完全的直接說教，通過樹立典型人物，有理有情地向?qū)W生進(jìn)行道德情感教育。當(dāng)然，要合理挖掘教材中的德育因素，盡量避免德育因素的過度挖掘和不當(dāng)解讀，這樣才能讓語文教材的德育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，讓書本中德育因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際生活中的道德成長。

［1］馮文全．多學(xué)科視角下對(duì)德育本質(zhì)的反思［J］．教育研究，2005（10）∶11－17．

［2］魯潔，王逢賢．德育新論［M］．南京∶江蘇教育出版社，1998．

［3］中華人民共和國教育部．義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］．北京∶北京師范大學(xué)出版社，2011．

［4］王榮生．語文科課程論基礎(chǔ)［M］．上?！蒙虾＝逃霭嫔?，2003．

［責(zé)任編輯：黃曉娜］

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1002－1477（2015）05－0015－05

10．16165／j．cnki．22－1096／g4．2015．05．005

2014－06－20

湖北大學(xué)當(dāng)代中國主流文化研究項(xiàng)目（090－075028）。

許曉放（1989－），女，湖北武漢人，碩士研究生；張雄（1985－），男，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，博士，講師。