張猛

新的課程標準規(guī)定語文教學要：“培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，發(fā)展健康個性，形成健全人格?！边@些內容都是對語文人文精神的集中而深刻的闡述，強調了學生人文品格的培養(yǎng)。這就要求教師尤其是語文教師既要做“經師”，更要做“人師”。切實做到育人先育德，把以人為本為主要內容的德育教育作為學校教育的核心抓好、抓細、抓活。下面就如何在語文教學中對學生進行人文性教育的滲透談一點自己不成熟的看法。

一、把師愛帶進語文課堂，讓學生感懷人文關懷

師愛是師德的靈魂，我們很難想象：一個沒有師愛的教師，如何能上好一堂課，如何去對學生進行感情、價值的熏陶？師愛是極為尋常的一言一行、一笑一顰，是極為尋常的一聲言語、一個撫摸，是極為尋常的一次贊賞、一次批評。在聽一個教師上《春》這篇課文時，他要學生用自己的話說說春天像什么。一個平時不敢發(fā)言的學生舉手了，老師面帶微笑地叫他回答，糟糕的是這位學生站起來之后支支唔唔的，好半天講不出一個字來，全班的同學嘰嘰喳喳地議論起來，他的臉脹得通紅。老師于是走到的身邊，輕輕地撫摸著他的頭，蹲下身微笑著，并輕聲地說："我相信你能行。"關切地期待著......小男孩終于說出來了。老師一手環(huán)擁著小男孩，一手伸出大拇指夸他說："說得真好，棒極了！"教室里頓時響起一片掌聲。我們不難想象，如果沒有老師關愛的言辭、微笑的鼓勵，這個小男孩在同學議論聲中是絕對難開口的。老師對學生的關愛使陷于尷尬、冷場的課堂異常地活躍起來了。一堂好課洗盡鉛華難道不是教師的愛心在支撐嗎？

二、注重挖掘文本的人文精神，引導學生樹立積極的人生觀

教育即生長，這是有目的的，是向完美人性的生長。教師是這一過程的身體力行的推動者和塑造者。中學生的人生態(tài)度、人生觀既具可塑性，又日趨定型。對他們進行正確的引導，使他們能夠成為一個健康向上的人，是我們每個教師義不容辭的職責。作為語文教師，我們應努力挖掘課文中的人文精神，利用名人的事跡來教育學生，這樣不僅可潛移默化，還可以提高教學效果。我在講述史鐵生《我的夢想》課文時，重點講述他雙腿殘疾后與"心魔"作抗爭時復雜、痛苦、矛盾的心理歷程，并向學生介紹《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基如何保家衛(wèi)國，不幸致殘眼盲，可他身殘志不殘，克服困難，著書立說，在編輯部遺失他的首稿后并不氣餒，像蝸牛一樣又第二次寫成此書。同時，不失時機地讓學生思考：當自己遇到困難、挫折時又將如何去應對和解決呢？課后，學生紛紛找來《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書閱讀，并及時寫下心得體會，許多學生對自己過去逃避困難和挫折的心理進行了深刻的剖析反省，收到了意想不到的效果。當學生深入作品品味、受到感染時，人文性的素材便款款步入我們的課堂，真情實感便洋溢進了他們的作文之中，作品人物的崇高人格魅力就會潛移默化地感染和影響著他們。

三、用豐富的情感構筑課堂，使學生得到情感熏陶

課堂活動的主體是師與生，他們的交流、對話都不乏“情感”的流露。作為語文課堂活動的憑借，教材更是“情感”和“人文”的豐富載體：一篇篇課文無不依附著情，濃縮著、洋溢著情。一堂語文課的最佳狀態(tài)，應是在教學雙向互動中教師的情感、文本的情感以及學生的情感達到“情感共鳴”。要做到這一點，教師首先要進入角色，充分挖掘課文中所蘊涵的趨勢感情，并將三者有機融合起來。我們在挖掘文中情感時，應注重學生的情感、體驗，而不是教師的，因為我們情感傾泄的主體是學生。否則學生是無法感受到的。《荷塘月色》這篇散文，我教過幾遍，學生反映不錯。但一次我上《荷塘月色》時，自己站在講臺上，被朱自清那絕妙的景色描寫所感染，不覺大談自己對文章的感受，臺下鴉雀無聲。得意之余，我瞥見學生無動于衷。原來學生的情感、體驗和欣賞水平與教師還有很大的距離，你感染了，調子唱高了，學生不以為然。我及時調整，讓學生來讀，講出自己最欣賞的地方。七嘴八舌后，終于把學生從家里的山塘夜景中帶到了朱自清的荷塘月色中來，師生的感覺都不錯。

總之，作為語文教師應藝術地運用語文文本這一人文性載體，不失時機地對學生進行德育教育，培養(yǎng)他們高尚的情感、道德品質。這不僅對學生，甚至對整個社會都起著重大的作用，推動著社會的進步與發(fā)展。人文性教育應是每個教師不懈追求的目標，它將成為我們永恒的研究課題。