楊培明

摘要：教學(xué)承載著促進(jìn)人全面發(fā)展的價值需求，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展。南菁高中依托美育課程基地建設(shè)，以教學(xué)價值引領(lǐng)、路徑探索和生態(tài)重建為依托，從教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)內(nèi)容突破、教學(xué)空間拓展以及教學(xué)場域重構(gòu)等維度變革教學(xué)方式。其中，文化培育、學(xué)科滲透、課程整合三位一體的美育課程體系建設(shè)是實現(xiàn)教學(xué)生態(tài)變革，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的主要路徑。

關(guān)鍵詞：課程基地;美育;教學(xué)方式

中圖分類號：G423 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）09A-0055-04

教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的核心目標(biāo)，是深化教育領(lǐng)域綜合改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。南菁高中依托省美育課程基地建設(shè)，加快教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，積極構(gòu)建具有南菁特色的教學(xué)生態(tài)，進(jìn)而深入落實素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2011年，南菁高中美育課程基地被省教育廳命名為江蘇省首批普通高中課程基地，隨著美育課程體系建設(shè)步伐的加快，學(xué)校教學(xué)方式也發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，教學(xué)生態(tài)發(fā)生了根本的變化，教與學(xué)呈現(xiàn)出了全新的氣象。南菁高中教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變以教學(xué)價值引領(lǐng)、路徑探索和生態(tài)重建為依托，主要從教學(xué)價值引領(lǐng)、教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)內(nèi)容突破、教學(xué)空間拓展以及教學(xué)場域構(gòu)建等維度展開。

一、價值引領(lǐng)：以美育踐行立德樹人的教學(xué)價值追求，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神與人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展

對教學(xué)價值的正確認(rèn)識是教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的前提。過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試性和專業(yè)性，使教育背離了其原初的價值，人的整體性、全面性和價值性的發(fā)展需要被遮蔽。當(dāng)代學(xué)生出現(xiàn)的人文素質(zhì)偏低，藝術(shù)素養(yǎng)不高，重理輕文，高分低能等現(xiàn)象，尤其是基礎(chǔ)教育忽視人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)象，不利于人的全面發(fā)展和社會的健康發(fā)展。馬克斯·韋伯認(rèn)為，任何一項事業(yè)的背后，必然存在著一種無形的精神力量。一個國家和民族的崛起必然有與之相適應(yīng)的倫理精神作為價值支撐和道義支持。某種特別的倫理精神賦予某種崛起或發(fā)展以特有的價值引擎和倫理動力。時代對教育提出新的重大命題就是如何通過教育進(jìn)一步高揚人的價值需要，進(jìn)而引領(lǐng)人的行動，使教學(xué)走向智慧創(chuàng)新、主體關(guān)照的新階段。因此，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，變得十分迫切，這也對轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提出新的要求。

教學(xué)承載著促進(jìn)人全面發(fā)展的價值需求，學(xué)生在課堂上不僅要學(xué)習(xí)知識，更要努力達(dá)到完善人格、豐富情感、提升精神的境界。正如席勒所說，美育的目的不是單純地促進(jìn)某一種心理功能的發(fā)展，而是通過在內(nèi)心中達(dá)到審美狀態(tài)使各種心理功能達(dá)成和諧，即通過美育使受教育者具有協(xié)調(diào)和諧的心理狀態(tài)和人格狀態(tài)，從而為各種能力的高度發(fā)展和充分協(xié)調(diào)提供基礎(chǔ)[1]。美育充分發(fā)揮審美理想和審美價值觀的教育，通過培養(yǎng)正確的審美價值意識，幫助受教育者在關(guān)心物質(zhì)利益的同時，也追求精神價值;在學(xué)習(xí)知識技能的同時，也重視內(nèi)心世界的豐富與提高;在尋求個人需要滿足的同時，也充分尊重社會與他人的需求。圍繞南菁美育課程開展的教學(xué)，超越了知識本身，充分滿足了人的生命價值需要，彰顯出深刻的人文關(guān)懷。南菁高中促進(jìn)教學(xué)方式深度變革的動力正是基于滿足人的需要，讓學(xué)生實現(xiàn)科學(xué)精神與人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。通過教學(xué)將科學(xué)認(rèn)知與人文精神融化在學(xué)習(xí)者的心靈深處，融注在他們的學(xué)識、品質(zhì)和行為之中，開展對客觀事實“真”的認(rèn)知，對道德行為“善”的選擇，對生活世界“美”的品味，最終達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。

二、實踐路徑：依托文化培育、學(xué)科滲透、課程整合三位一體的美育課程體系，實現(xiàn)教學(xué)生態(tài)變革

1.以課程基地創(chuàng)生育人為本的教學(xué)文化，引領(lǐng)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行一場靜悄悄的革命

南菁美育堅持崇高的教育追求，以師生富有個性的全面發(fā)展為旨?xì)w，著重培養(yǎng)師生的文化情懷和精神氣質(zhì)。我們將南菁?xì)赓|(zhì)的內(nèi)容概括為：有思想會表達(dá)，有愛心能寬容，有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)。南菁?xì)赓|(zhì)的凝練，充分體現(xiàn)了教育培養(yǎng)人高貴品質(zhì)和高貴精神的價值追求，其落實離不開教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。服務(wù)于培養(yǎng)南菁?xì)赓|(zhì)的教育追求，南菁進(jìn)一步提出理想課堂的教學(xué)主張。其基本要求是：以學(xué)定教，限時講授（盡可能減少講授的時間），合作學(xué)習(xí)，充分展示。正如雅斯貝爾斯所說：“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會對教育產(chǎn)生作用，相反，對學(xué)生精神害處極大?！盵2]基于課堂教學(xué)真實狀態(tài)提出的這些教學(xué)主張，旨在促進(jìn)課堂教學(xué)實現(xiàn)“教與學(xué)”關(guān)系的根本調(diào)整，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自主的追求。南菁把教學(xué)深度變革的空間留給老師，讓老師們根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格去優(yōu)化課堂教學(xué)?？偟脑瓌t是讓教學(xué)充滿對美的追求，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的自由和自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)生學(xué)習(xí)行為在課堂上真正發(fā)生，學(xué)生在獲取知識的同時也能擁有健全的人格和高尚的精神。

2.以美育的學(xué)科滲透賦予教學(xué)更多的文化承載，以價值追求引領(lǐng)教學(xué)方式變革

在中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)本來就非常繁重的情況下，美育不能再依靠增加內(nèi)容，占有學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時間和空間來實現(xiàn)。因此，南菁高中確定將學(xué)科滲透作為學(xué)校美育的重要路徑，將美育的要求與學(xué)科教學(xué)相融合，賦予課堂教學(xué)更豐富的審美價值追求。錢鐘書說：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，無痕有味，體匿性存?！盵3]這句對詩的描述也同樣適用于美的特點。高中學(xué)科所呈現(xiàn)的無非是自然科學(xué)或人文社會科學(xué)，體現(xiàn)的是人類對客觀世界和主觀世界的認(rèn)識，美蘊含其中，無痕無味。通過充分挖掘?qū)W科中蘊含的美的元素，在基礎(chǔ)學(xué)科教育中進(jìn)行美育滲透，讓學(xué)生喜歡并享受學(xué)習(xí)，進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)過程變成了審美過程。如語文學(xué)科的語言之美、數(shù)學(xué)學(xué)科的思維之美、外語學(xué)科的異域之美、物理學(xué)科的簡約之美、化學(xué)學(xué)科的變幻之美、生物學(xué)科的生命之美、歷史學(xué)科的智慧之美、地理學(xué)科的自然之美、政治學(xué)科的辨證之美、音樂學(xué)科的賞心之美、美術(shù)學(xué)科的悅目之美、體育學(xué)科的健康之美等等。學(xué)科之美各美其美，美美與共，為師生進(jìn)行課程開發(fā)，以個性化的方式從事教學(xué)創(chuàng)造了前提，也為教學(xué)方式變革提供了可能。

在美育學(xué)科滲透的教學(xué)實踐中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，課堂的育人價值得以充分發(fā)揮，師生在對美的追求中構(gòu)建著充滿美學(xué)意蘊的課堂教學(xué)生態(tài)，師生互動、情感交融、合作探究，從而改變了課堂枯燥無味的局面。因為尊重學(xué)生，教師在教學(xué)中開始更多地與學(xué)生進(jìn)行平等的對話;因為追求教學(xué)形式之美，挖掘教學(xué)內(nèi)涵之美，教師的教學(xué)設(shè)計變得豐富多彩，受到學(xué)生的喜歡，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)變得更加高效。席勒說過，“所有其他訓(xùn)練都能給人一種特殊的技巧，由此也給人設(shè)置了一種特殊的界限。只有審美的訓(xùn)練可以導(dǎo)向無限?！盵4]當(dāng)課堂充滿了對美的追求，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不再是枯燥的訓(xùn)練和考試，而是生命的自由成長。審美的教學(xué)喚起了學(xué)生對價值的無限的追求，對學(xué)習(xí)的熱切向往，真正的學(xué)習(xí)由此發(fā)生。如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)因喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的美感，從靈魂深處激蕩起學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也隨之發(fā)生積極的變化。

3.以課程整合開發(fā)拓展課堂教學(xué)視野，以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變推動教學(xué)方式轉(zhuǎn)變

田慧生研究員指出：“把握好全科育人與德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科統(tǒng)籌的關(guān)系?！环矫媸且驗榈掠?、語文、歷史等學(xué)科在幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀方面具有特殊意義。另一方面，長期以來，重智育，輕德育、體育、藝術(shù)教育的現(xiàn)象沒有得到根本改變，必須切實扭轉(zhuǎn)?！盵5]南菁高中以學(xué)生全面發(fā)展為價值追求，根據(jù)學(xué)生的審美需要進(jìn)行課程整合，這是一個師生合作的課程開發(fā)過程，也是教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的過程。在課程整合中，學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，學(xué)校充分尊重學(xué)生的選擇，按照學(xué)生的需要，構(gòu)建綜合的課程體系。立足獨特而豐富的自然資源、歷史文化資源、藝術(shù)館資源和多年積淀下來的優(yōu)勢學(xué)科及具體的學(xué)科優(yōu)勢，南菁高中加快了學(xué)校特色美育課程的建設(shè)。先后開設(shè)了“蘭花種植與欣賞”、“假山的布置與審美”、“南菁的景觀水系及綠化”等實用課程以及“書院文化研究”、“南菁碑刻研讀”等與學(xué)校歷史、文化息息相關(guān)的美育校本課程。在課程開發(fā)與實施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)從理論上升到實踐，關(guān)注現(xiàn)實，走進(jìn)生活，合作研究成為常態(tài)的學(xué)習(xí)方式。如歷史組開發(fā)的“中國陶瓷藝術(shù)鑒賞與審美”課程，依托沈鵬藝術(shù)館獨特的藝術(shù)資源，師生合作開發(fā)，研究中國陶瓷藝術(shù)及其美學(xué)價值。這一課程根據(jù)學(xué)生興趣和鑒賞、研究的能力，整合了歷史、化學(xué)、物理、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識，從不同的角度加深學(xué)生對學(xué)科知識和藝術(shù)的理解。

在中國古典美學(xué)的表述中，“所謂美是動態(tài)生成的，是審美活動結(jié)果，而不是一個客觀靜態(tài)的對象”[6]。南菁高中的美育課程整合過程，正是師生以美為追求，對文本知識進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。整合是一種選擇，更是一種創(chuàng)造，整合使教師的教和學(xué)生的學(xué)都發(fā)生了根本的變化。學(xué)生主動實踐、積極體驗、建構(gòu)理解、自主反思、鞏固提升和求真創(chuàng)新。師生在課程整合中豐富了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在課程整合的學(xué)習(xí)和實踐中學(xué)會了建立知識的聯(lián)系，提高了自主學(xué)習(xí)和主動探究的意識。教學(xué)不再是單向度的知識傳授或單純的知識學(xué)習(xí)，而是師生、生生以及生本之間的文化融合以及意義再生的交往和碰撞。在包容開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生敢于提出問題，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽地批判和質(zhì)疑，在探究的學(xué)習(xí)中獲得對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻的認(rèn)識。

三、生態(tài)重建：重構(gòu)基于教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)空間拓展、教與學(xué)關(guān)系根本調(diào)整的全新教學(xué)場域

1.教學(xué)資源開發(fā)

南菁高中一方面依托獨有的藝術(shù)館資源和學(xué)校歷史文化資源，如沈鵬藝術(shù)館、明遠(yuǎn)書屋、邢秀華書法藝術(shù)館、民間藝術(shù)珍寶館等全國知名的藝術(shù)場館，進(jìn)行美育的教學(xué)資源開發(fā);另一方面，也重視社會教育教學(xué)資源的開發(fā)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、江陰文明遺址、博物館等都成為南菁的課程資源，學(xué)校還與北京大學(xué)、上海交大、南京大學(xué)等高校建立合作關(guān)系，共享大學(xué)的教學(xué)資源。

2013年底，“南菁美育體驗創(chuàng)作中心”全面投入使用。體驗創(chuàng)作中心共包括情境體驗室、數(shù)字書畫室、全息影像室、思維拓展室、傳統(tǒng)書畫室、書畫裝裱室、建筑模型室、插花藝術(shù)室、菁園陶吧9個室，為學(xué)校美育課程開發(fā)提供了空間和技術(shù)支持。在這里，學(xué)生可以體驗巨型弧幕的畫面沖擊，在360度的全息展示設(shè)備中對工藝作品進(jìn)行多角度的觀賞描摹，也可以進(jìn)行書法、數(shù)字繪畫、創(chuàng)新設(shè)計實驗等，從視覺體驗到模仿、創(chuàng)新。學(xué)生在仿真的實驗室既可以進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，也可以從事科學(xué)觀察和實驗，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而助推了教學(xué)方式的改變。

2.教學(xué)空間拓展

隨著學(xué)校美育教學(xué)資源的開發(fā)，南菁高中的教學(xué)空間也進(jìn)一步拓展。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于有限的教室，而是走出教室、走出校園、走向社會，在博物館、實驗室和工廠車間深刻研究和理解教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)書本知識與社會實踐的深度融合。為了解江陰鄉(xiāng)土歷史特別是江陰要塞起義等光榮的歷史，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感和道德情操，南菁高中的歷史老師將課堂放在了要塞起義舊址;美術(shù)課也改變了原有的在教室臨摹或者以多媒體投影的上課方式，將課堂移到了藝術(shù)館和校園，學(xué)生在陽光下、綠草中、湖水畔，或感受自然之美，或近距離感受齊白石、關(guān)山月等大家的藝術(shù)作品，通過鑒賞、創(chuàng)作，藝術(shù)的種子在學(xué)生的心中開始萌芽，審美情趣不斷提升。南菁的美育教學(xué)資源超越了傳統(tǒng)的空間場域，走向了更廣闊的自然和藝術(shù)空間，拓展了課堂的邊界，豐富了學(xué)生的審美體驗。師生的活動存在于開放的系統(tǒng)里，教學(xué)突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)時空的限制，在智能化的學(xué)習(xí)平臺上師生互動、生生互動，教學(xué)的內(nèi)容更加多元開放，教學(xué)場域擴(kuò)展到無限的空間。

3.教學(xué)關(guān)系調(diào)整

美育的目標(biāo)是培養(yǎng)審美能力，審美能力是從事審美活動所必需的心理特征，不同的人表現(xiàn)出不同層次和不同特點的審美心理特征，即審美能力具有鮮明的個性化和創(chuàng)造性的特點。因此，南菁高中的審美課程重在為學(xué)生提供豐富的審美體驗，突出審美主體的自我感知和領(lǐng)悟，這就為教與學(xué)關(guān)系的調(diào)整提供了充分的理論依據(jù)。按照審美能力培育的內(nèi)在要求，南菁美育課程開發(fā)充分考慮學(xué)生的興趣和現(xiàn)有審美能力，營造愛學(xué)、樂學(xué)的美育教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供選擇的機(jī)會，鼓勵學(xué)生按照興趣選擇課程，從而從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的局面，實現(xiàn)教與學(xué)關(guān)系的深度調(diào)整。隨著美育課程基地建設(shè)的深入持續(xù)推進(jìn)，南菁的教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等日益呈現(xiàn)出多元開放的特點，日益呈現(xiàn)出開放化、網(wǎng)絡(luò)化、在線化等樣態(tài)。班級授課制下課堂教學(xué)組織形式向個性化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化的組織形式轉(zhuǎn)變，走班制成為教學(xué)組織的常態(tài)。因此，南菁高中形成了以美育課程基地建設(shè)助推教學(xué)方式變革的模型（如下圖）。

這一模型表現(xiàn)為通過文化培育、學(xué)科滲透、課程整合等途徑構(gòu)建美育課程體系，課程的實施尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，進(jìn)行選擇性的個性化的學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等全新的教學(xué)方式走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。這樣，教學(xué)突破了師生生活經(jīng)驗及教學(xué)資源的封閉性和狹隘性，教與學(xué)的關(guān)系在廣闊的時空場域中得以重新建構(gòu)，學(xué)生的發(fā)展因此具有了無限的可能性。

促進(jìn)人的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育的崇高追求，課程基地的建設(shè)從根本上說是實踐教育價值追求的手段，而不是目的本身。南菁高中通過美育課程基地建設(shè)的實踐認(rèn)識到，美育課程基地的價值體現(xiàn)在依托課程基地建設(shè)，加快資源整合，開發(fā)特色課程，拓展教學(xué)空間，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重構(gòu)動態(tài)生成、指向?qū)W生發(fā)展的教育教學(xué)生態(tài)，最終重構(gòu)學(xué)生的校園生活，促進(jìn)師生幸福成長。

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責(zé)任編輯：楊孝如