張肇豐

摘要：實(shí)踐智慧蘊(yùn)含于個(gè)別的具體的情境之中，并集中體現(xiàn)于范例，實(shí)踐研究在很大程度上就是對(duì)范例的研究。依據(jù)抽象程度由低到高的差異，實(shí)踐研究的結(jié)果和表達(dá)形式可以分為四種主要類型：教育現(xiàn)場(chǎng)的記錄選編;敘事性的案例撰寫;教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)方案;經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型論文。針對(duì)研究現(xiàn)狀中的問題和不足加以改進(jìn)，可以有效地提高實(shí)踐研究成果的質(zhì)量水平。

關(guān)鍵詞：教育科研;實(shí)踐研究;表達(dá)方式

中圖分類號(hào)：G40-034 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）09A-0048-03

實(shí)踐研究是教育科研領(lǐng)域中一種重要的類型和范疇，它是研究者在一定的教育理念的指引下，通過系統(tǒng)的教育行動(dòng)來解決面臨的教育實(shí)際問題，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、改變教育現(xiàn)實(shí)的目的。所謂實(shí)踐創(chuàng)新，就是教師在自身所處的特定情境中，對(duì)前人提出的教育規(guī)律或教育理論有了新的領(lǐng)悟和新的應(yīng)用。一般來說，再發(fā)現(xiàn)的東西不應(yīng)該是未知的，但由于它是在某個(gè)特定情境中發(fā)現(xiàn)的，對(duì)特定的認(rèn)識(shí)主體來說又是一種新認(rèn)識(shí)，因此就具有了一定的未知成分，也就具有了一定的實(shí)踐參考價(jià)值及理論研究意義。

教師的實(shí)踐研究與專家學(xué)者的理論研究的差異，源于研究對(duì)象和研究取向的不同。由于實(shí)踐研究更多地依賴于實(shí)踐材料而不是文獻(xiàn)資料，因此表現(xiàn)在文本形式上，就多具體而少抽象，多描述而少思辨。實(shí)踐智慧蘊(yùn)含于個(gè)別的具體的情境之中，并集中體現(xiàn)于范例;因此實(shí)踐研究在很大程度上就是對(duì)范例的研究，是范例的提取、表達(dá)和傳播。依據(jù)抽象程度由低到高的差異，實(shí)踐研究的結(jié)果和表達(dá)形式可以分為以下四種不同的層次類型。

一、教育現(xiàn)場(chǎng)的記錄選編

課堂教學(xué)和學(xué)校教育是一個(gè)復(fù)雜的情境，現(xiàn)場(chǎng)記錄是研究某個(gè)情境的基本手段，包括文字、音頻、視頻等形式。這類實(shí)錄的價(jià)值，在于盡可能地保留了現(xiàn)場(chǎng)的整體性和直觀性，提供了大量的原始信息，使人對(duì)某個(gè)特定場(chǎng)景有比較全面的了解和一定的體驗(yàn)感受，進(jìn)而模仿、借鑒或思考、批評(píng)。

由于現(xiàn)場(chǎng)信息龐雜多變，因此任何記錄整理都受限于一定的觀察角度、記錄手段和研究目的。就如常見的“特級(jí)教師課堂實(shí)錄”、“名師授課錄”等教學(xué)實(shí)錄，看來是原汁原味的客觀呈現(xiàn)，其實(shí)選編了哪些教師的哪些課，從哪些角度用哪些手段記錄，觀察的焦點(diǎn)是教師還是學(xué)生等，都反映了選編者一定的偏好、趣味、思考和導(dǎo)向。值得注意的是，現(xiàn)在各種教學(xué)實(shí)錄的內(nèi)容過于單一，基本上集中于課堂教學(xué)本身，而很少涉及課前的備課過程和課后的說課、評(píng)課、答疑和爭(zhēng)論等內(nèi)容。雖然課堂現(xiàn)場(chǎng)的記錄更為直接和“有用”，但有關(guān)課前課后的“磨課”交流，卻更有效地揭示了隱藏在教學(xué)現(xiàn)象背后的許多想法和感受，是隱性知識(shí)顯性化的重要途徑。因此從實(shí)踐研究的角度看，有必要重新審視教學(xué)實(shí)錄的選編思路，開掘和補(bǔ)充有關(guān)“分享智慧”的內(nèi)容。

實(shí)例一：傾聽訪談對(duì)象的“心曲”[1]

在孫老師執(zhí)教《被3整除數(shù)的特征》一課前后，我們對(duì)她進(jìn)行了三次訪談?wù)埥?。第三次交談時(shí)，我針對(duì)課堂上出現(xiàn)的問題，運(yùn)用暗示的方法問道：“能否對(duì)學(xué)生出題這個(gè)環(huán)節(jié)談?wù)勀愕目捶?？”孫老師笑了笑說：“對(duì)，在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的出題與我有所偏差，我也順著學(xué)生的意思繼續(xù)教學(xué)，充分肯定學(xué)生的思考，并適時(shí)引導(dǎo)回來……”在自然的交談中，孫老師一一道出了她在教學(xué)設(shè)計(jì)上的想法，我也明白了個(gè)別教學(xué)環(huán)節(jié)處理的原因和方法。

二、敘事性的案例撰寫

以敘事為主要方式的教育案例，是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息進(jìn)行加工整理的結(jié)果。由于研究者的目的、思路和能力的不同，對(duì)同樣的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有不同的敘事和描述。與教學(xué)實(shí)錄不同的是，教育案例中的情境描述帶有更強(qiáng)的主觀性，是有針對(duì)性地對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行選擇和裁剪。研究者的選擇性和主觀性，使主題得以聚焦，使范例得以形成。與教學(xué)實(shí)錄相比，教育案例更為集中地蘊(yùn)含了情境中的某些實(shí)踐智慧，同時(shí)又保留了一定的現(xiàn)場(chǎng)感和整體性。

更重要的是，敘事性的案例撰寫可以把不同時(shí)空的相關(guān)信息組合在一起，包括靈活運(yùn)用訪談、資料、反思等方式彌補(bǔ)現(xiàn)場(chǎng)觀察的不足，以促進(jìn)了解和思考。教育案例敘事靈活、可讀性強(qiáng)，因而受到中小學(xué)教師的普遍歡迎，已成為教師實(shí)踐研究的一種重要方式。然而在敘事研究熱興起的同時(shí)，我們也要有一點(diǎn)冷思考。目前教師撰寫的大量敘事類文章，有相當(dāng)部分是用描述和抒情代替了思考。其實(shí)敘事研究之所以有別于文學(xué)創(chuàng)作，關(guān)鍵在于生動(dòng)和感動(dòng)的背后還傳達(dá)了思想，好的敘事應(yīng)該是有思考的敘事。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在敘事研究中，“敘事”只是一種表達(dá)方式，表達(dá)的內(nèi)容還是“研究”。我們所敘之事，離不開課例研究、行動(dòng)研究、調(diào)查研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究方法的應(yīng)用過程。也就是說，對(duì)事件的描述應(yīng)該是為體現(xiàn)研究的內(nèi)容而服務(wù)的，只見生動(dòng)的描述而看不出研究的目的和內(nèi)容，那只能稱之為“敘事”而不能叫做“敘事研究”。

實(shí)例二：敘事背后的故事[2]

寫這篇《走近杜威的“做中學(xué)”》，原本有著兩個(gè)方向的設(shè)想：在黃老師工作室的成長和讀杜威的成長過程，我更傾向于寫前者，希望以此給自己工作室四年的成長畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，也不負(fù)老師四年的傾心栽培?？墒撬哪甑臅r(shí)間太久，太多的線索反而讓我無從取舍，最終也無法聚焦在四千字。在征文截止的前一晚，才下定決心來改這篇文章。事實(shí)上，在此前，我已經(jīng)有了五萬字讀杜威理論的基礎(chǔ)，加上與小潘老師一起做勞技課的兩萬字的過程積累，現(xiàn)在所要做的就是提煉思想。文章最終能獲長三角“成長紀(jì)事”征文一等獎(jiǎng)，可能是有點(diǎn)“新意”。其實(shí)我的得意之處在于文章兩條并行的線索，明線是我陪小潘進(jìn)行實(shí)踐探索過程中小潘的成長，暗線是我在讀書小組中獲得的靈感和支持。并行的兩條線突出的都是一種團(tuán)隊(duì)的力量，是一種共同體精神。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)方案

教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)方案，包括通常所說的教案以及各種教育教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)。所謂備課，主要內(nèi)容就是寫教案。教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)是教育過程的概括化和程序化，它可以將復(fù)雜的教學(xué)情境簡化為幾項(xiàng)基本的操作性內(nèi)容，如教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施步驟和方法手段等，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)用性。與課堂實(shí)錄和教育敘事相比，教學(xué)設(shè)計(jì)在表述語言上少有描述和敘事，主要是說明性和解釋性語言，比較抽象概括。因此教學(xué)設(shè)計(jì)便于直接、集中地提出執(zhí)教者的教育理念及相應(yīng)的方法手段，但與此同時(shí)，它也在很大程度上喪失了實(shí)踐的情境性和整體性，因而不利于教師實(shí)踐智慧的揭示和傳遞。

改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本思路是增加設(shè)計(jì)方案中的描述性成分，即把抽象的程序與具體的實(shí)例結(jié)合起來，以到達(dá)局部與整體、理性與感性、預(yù)期與效果的統(tǒng)一。我們可以把有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)看作兩大類：一類是預(yù)設(shè)型的，即在教學(xué)和活動(dòng)之前有比較周密的思考和規(guī)劃，如常見的教案;另一類是生成型的，即在教學(xué)和活動(dòng)之后再提出結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)的實(shí)施要點(diǎn)，即經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。從實(shí)踐研究的角度看，一項(xiàng)好的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅說明應(yīng)該怎樣做，而且還要說明實(shí)際做得怎樣，包括何時(shí)、何地、何人、在何種環(huán)境條件下“做”的過程、結(jié)果及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過補(bǔ)充描述性的情境實(shí)例，教學(xué)設(shè)計(jì)將成為一個(gè)預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合體，從而體現(xiàn)更有新意和深度的研究。用敘事方式將這類創(chuàng)意設(shè)計(jì)的實(shí)施過程表述出來，就可以形成一篇富有教師個(gè)性特點(diǎn)的行動(dòng)研究報(bào)告。

實(shí)例三：備選答案我設(shè)計(jì)[3]

學(xué)生僅僅是被告訴該怎么思考，不能使其獲得思考的技能。怎樣才能設(shè)計(jì)一種既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能促使學(xué)生有效思維的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？我們?cè)O(shè)想，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的練習(xí)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生換位思考，以出題者的身份，預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，自行設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)選擇題的備選答案，并組織交流設(shè)計(jì)的備選答案及設(shè)計(jì)理由。

（實(shí)施步驟及實(shí)例略）

注意要點(diǎn)：第一，給學(xué)生充裕的時(shí)間進(jìn)行自行設(shè)計(jì)。高質(zhì)量的備選答案是需要時(shí)間思考的，對(duì)學(xué)生來說，一方面要正確解決這一問題，另一方面還要針對(duì)題目的信息，反思自己的思維過程，預(yù)設(shè)有價(jià)值的錯(cuò)誤。這一過程應(yīng)該有時(shí)間的保證，不能流于形式。第二，尊重學(xué)生的設(shè)計(jì)成果。盡管有些答案可能漏洞百出，容易被識(shí)破，甚至沒有應(yīng)用價(jià)值，但也是學(xué)生思維的成果，代表了學(xué)生的思維水平。教師不單自己要尊重，也要在班級(jí)學(xué)生中營造一種尊重的氛圍，我們可以指出他的缺點(diǎn)，幫他改進(jìn)，但是不能嘲笑。課堂的情感氛圍對(duì)于促進(jìn)學(xué)生思維有著重要的作用。

四、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型論文

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一個(gè)從感性的實(shí)踐到理性的認(rèn)識(shí)的抽象過程，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型的論文是教師研究成果的一種主要表達(dá)形式。與學(xué)術(shù)型的論文有所不同，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型的論文主要不是通過引經(jīng)據(jù)典來論證推理，而是通過事實(shí)材料來說明問題，是一種“抽象經(jīng)驗(yàn)+具體例子”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。與前面三種表達(dá)形式比較，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以提煉概括某種經(jīng)驗(yàn)為主要路徑，抽象程度較高;同時(shí)又要提供一定的實(shí)踐事例作為論據(jù)，有一定的具體形象性，是一種具體與抽象、感性與理性結(jié)合的表達(dá)方式。

寫好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其基礎(chǔ)當(dāng)然是對(duì)教育教學(xué)有自己獨(dú)到的理解和豐富的實(shí)踐，但從表述形式上說，關(guān)鍵在于有比較精彩的例子。我們可以看到，有些教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)看起來平淡無味，而有些比較生動(dòng)而有啟發(fā)，其差別往往并不在于理念的高下，而在于所舉實(shí)例的精彩與否。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，所謂先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)一旦從具體生動(dòng)的實(shí)踐情境中提煉出來，成為幾條抽象的大道理之后，很容易喪失原有的個(gè)性特點(diǎn)。如果不同的經(jīng)驗(yàn)表述大同小異，就很難讓人領(lǐng)悟其中的奧妙。要使經(jīng)驗(yàn)總結(jié)具有一定的獨(dú)特性、新鮮感和啟發(fā)性，就要依靠精彩的事例來補(bǔ)充說明。因此，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)要精選材料，要恰如其分地呈現(xiàn)出先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐場(chǎng)景，這樣才能體現(xiàn)出“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”從具體到抽象、又化抽象為具體的特點(diǎn)。

當(dāng)然教師的實(shí)踐研究并不一定局限于經(jīng)驗(yàn)的描述和解釋，在一定條件下，也可以做思辨性和實(shí)證性的研究，撰寫理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告。特別是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型論文與學(xué)術(shù)型論文，在形式上也很難截然區(qū)分。適當(dāng)?shù)乃急嫜芯亢屠碚撗芯浚ńY(jié)合自己的實(shí)踐做一些文獻(xiàn)資料研究，對(duì)于提升研究者的思想水平和理論素養(yǎng)，也是有益和必要的?？梢哉f，具備一定的理論功底，也是做好實(shí)踐研究的基礎(chǔ)。總體來說，適當(dāng)?shù)乃急嫜芯靠梢栽鰪?qiáng)研究者的內(nèi)功;而由于實(shí)踐研究的對(duì)象特點(diǎn)和表達(dá)需求，研究者的功力將更多地體現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性論文和敘事性案例兩種主要形式之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]選自上海市長寧區(qū)安順路小學(xué)阮莉麗老師的經(jīng)驗(yàn)材料，文字有改動(dòng)。

[2]選自上海市浦東新區(qū)今日學(xué)校張麗芝老師的經(jīng)驗(yàn)材料，文字有改動(dòng)。

[3]何萍.備選答案我設(shè)計(jì)[C]//智慧教師的50個(gè)創(chuàng)意.上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：138-141.

責(zé)任編輯：丁偉紅