查英

摘要：杜威認(rèn)為，職業(yè)意識(shí)教育是民主社會(huì)發(fā)展的必然要求，職業(yè)意識(shí)教育可通過(guò)“做中學(xué)”來(lái)實(shí)施。從杜威的職業(yè)意識(shí)教育觀中可得出如下啟示：職業(yè)意識(shí)教育是普職融合的切入點(diǎn)，應(yīng)重視職業(yè)意識(shí)教育。

關(guān)鍵詞：杜威;職業(yè)意識(shí);教育;啟示

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-C-（2015）01-0009-04

約翰·杜威（John Dewey，1859—1952）是20世紀(jì)美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育思想家，是世界教育史上最偉大的教育思想家之一。杜威的教育思想博大精深，研讀者因研究角度、認(rèn)識(shí)水平和文化背景的不同，對(duì)杜威思想的把握和詮釋也不盡相同。在學(xué)界，對(duì)杜威思想的研究主要是從普通教育的視角來(lái)闡述的，近些年，對(duì)杜威職業(yè)教育思想進(jìn)行研究的人也不少。但是，卻很少有人注意到杜威在職業(yè)意識(shí)教育方面的重要論述。

一、杜威的職業(yè)意識(shí)教育觀

縱覽杜威的著作，其職業(yè)意識(shí)教育觀清晰可見(jiàn)。在《民主主義社會(huì)與教育》一書(shū)中，杜威對(duì)其職業(yè)意識(shí)教育觀闡述得最為集中和深刻。

（一）職業(yè)意識(shí)教育的內(nèi)涵

杜威在其著作中對(duì)“職業(yè)”和“意識(shí)”分別進(jìn)行了論述。關(guān)于職業(yè)，杜威認(rèn)為，“無(wú)論何人，不論是農(nóng)民、醫(yī)生、教師或?qū)W生，如果不知道他所造成的對(duì)別人有價(jià)值的東西只是有內(nèi)在價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程的副產(chǎn)品，他就沒(méi)有領(lǐng)會(huì)他的職業(yè)?！盵1]也就是說(shuō)，職業(yè)是個(gè)人價(jià)值和自我發(fā)展的體現(xiàn)，也是個(gè)人創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程?！奥殬I(yè)是一個(gè)表示有聯(lián)系性的具體名詞。它既包括專業(yè)性的和事務(wù)性的職業(yè)，也包括任何一種藝術(shù)能力、特殊的科學(xué)能力以及有效的公民品德的發(fā)展，更不必說(shuō)機(jī)械勞動(dòng)或從事有收益的工作了。”[2]在杜威看來(lái)，職業(yè)是一個(gè)人賴以生存和過(guò)有意義的生活的基礎(chǔ)，是人與社會(huì)相聯(lián)系的紐帶，職業(yè)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的途徑，職業(yè)是民主主義社會(huì)中每個(gè)公民的一份事業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到職業(yè)的重要性。

“意識(shí)”是杜威在書(shū)中經(jīng)常提到的字眼。杜威說(shuō)：“有意識(shí)的就是知道我們?cè)谧鍪裁?有意識(shí)的就是我們的活動(dòng)具有有意的、觀察的和計(jì)劃的特征。意識(shí)并不是一個(gè)人所有的什么東西，并不是一種凝視一個(gè)人的周?chē)闆r的東西，也不是外界事物留下的印象;意識(shí)就是一個(gè)活動(dòng)的有目的的性質(zhì)的名稱，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)被一個(gè)目的所指引。換句話說(shuō)，活動(dòng)有目的就是行動(dòng)有意義，不像一個(gè)自動(dòng)化的機(jī)器;這是有意要做些事情，并根據(jù)這個(gè)意向來(lái)認(rèn)識(shí)事物的意義。”[3]也就是說(shuō)，意識(shí)活動(dòng)總是一種有目的性的活動(dòng)，在意識(shí)活動(dòng)中包括“我思”和“我思”之對(duì)象的緊密聯(lián)系。意識(shí)就是一種對(duì)某物或某事的“關(guān)注到”和“思考到”。只有“意識(shí)到”，人的注意力才會(huì)投向某物，某物才會(huì)出現(xiàn)在他的思維和視野中。人只有有意識(shí)地去做好某件事，才有可能把這件事做好。否則正如杜威所說(shuō)：“如果一個(gè)學(xué)生有意識(shí)地嘗試（或者作出嘗試的樣子）注意一件事，而他的想象卻在無(wú)意識(shí)中自發(fā)地注意和他興趣更相投合的事情，那么，直接可用的思維能力的損失是明顯的?！盵4]

因此，學(xué)校教育應(yīng)使學(xué)生對(duì)將來(lái)的職業(yè)有所意識(shí)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的能力與職業(yè)興趣，并圍繞著職業(yè)去做出努力。杜威認(rèn)為：“學(xué)校教育的功能就在于使個(gè)人發(fā)現(xiàn)他們的能力和一種職業(yè)興趣或職業(yè)中心，不論在職或不在職，他都能?chē)@這個(gè)中心組織他的生活?！盵5]這種學(xué)校教育，實(shí)質(zhì)上包含一種職業(yè)意識(shí)教育，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)將來(lái)所從事的職業(yè)的一種意向性和關(guān)注，使學(xué)生了解職業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，思考自己的職業(yè)發(fā)展方向，確定自己的職業(yè)定位和職業(yè)理想，使其興趣愛(ài)好與將來(lái)的職業(yè)選擇有機(jī)地融合。杜威非常重視職業(yè)意識(shí)教育，因?yàn)樵谒磥?lái)，民主社會(huì)的建設(shè)需要具有良好職業(yè)意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)的公民，職業(yè)意識(shí)教育對(duì)民主社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。

（二）職業(yè)意識(shí)教育是民主社會(huì)發(fā)展的必然要求

杜威從理論上構(gòu)建了一種民主的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)，各種利益相互滲透，自由調(diào)整并注重進(jìn)步。他指出，在民主社會(huì)中，每個(gè)人都需要從事一定的勞動(dòng)，因?yàn)槿祟愐?，這就需要有工作來(lái)提供生活的資源。[6]“民主的準(zhǔn)則要求我們發(fā)展學(xué)生的能力，使他們能選擇自己的職業(yè)，在事業(yè)上發(fā)跡?！盵7]如果可能的話，“教育者的任務(wù)就是使快樂(lè)的情境普遍化，以便每個(gè)人在謀生時(shí)都過(guò)著生活，并且享受生活?！盵8]杜威針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出：“現(xiàn)代社會(huì)制度的最大禍害不在貧窮，不在貧窮所遺留的苦難，而在于事實(shí)上有許多人他們的職業(yè)都不是他們所喜歡的，他們從事這些職業(yè)不過(guò)是為了獲得金錢(qián)報(bào)酬。狹隘的職業(yè)教育計(jì)劃很可能永遠(yuǎn)延續(xù)這種劃分，使它僵化。這種職業(yè)教育不可避免的忽視所用的材料和制作法與科學(xué)和人類歷史的聯(lián)系?！盵9]

在杜威看來(lái)，民主社會(huì)中不存在階級(jí)之間的分立。為了更好地促進(jìn)公民的生活，民主社會(huì)需要新的教育，這種教育應(yīng)該打破閑暇自由教育與職業(yè)技術(shù)教育的對(duì)立，達(dá)到閑暇自由教育與職業(yè)技術(shù)教育的統(tǒng)一;這種教育應(yīng)該注意使學(xué)生的學(xué)習(xí)與興趣相投，使他們從小具有一定的職業(yè)意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，將來(lái)能找到適合自己的職業(yè)，過(guò)快樂(lè)的生活。因?yàn)椤奥殬I(yè)是唯一能使個(gè)人的特異才能和他的社會(huì)服務(wù)取得平衡的事情。找出一個(gè)人適宜做的事業(yè)并且獲得實(shí)行的機(jī)會(huì)，這是幸福的關(guān)鍵。天下最可悲的事，莫過(guò)于一個(gè)人不能發(fā)現(xiàn)一生的真正事業(yè)，或未能發(fā)現(xiàn)他已隨波逐流或?yàn)榄h(huán)境所迫陷入一種不合志趣的職業(yè)[10]?！?/p>

所以說(shuō)，杜威論述的職業(yè)意識(shí)教育正是為了適應(yīng)民主社會(huì)的發(fā)展需求而提出的。職業(yè)意識(shí)教育是民主社會(huì)的必然要求，職業(yè)意識(shí)教育有利于培養(yǎng)民主社會(huì)的合格公民，有利于民主社會(huì)的發(fā)展。但是學(xué)校與社會(huì)環(huán)境存在區(qū)別，人們不可能把社會(huì)上所有的經(jīng)驗(yàn)都納入到學(xué)校中，為此，學(xué)校只能通過(guò)一定的課程和教學(xué)方法來(lái)實(shí)施職業(yè)意識(shí)教育，以使學(xué)生獲得合適的職業(yè)準(zhǔn)備。

（三）通過(guò)“做中學(xué)”實(shí)施職業(yè)意識(shí)教育

在教育實(shí)踐方面，杜威主張，不宜過(guò)早進(jìn)行教育的分化，過(guò)早對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門(mén)技能的訓(xùn)練，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)教育，使學(xué)生有一種職業(yè)上的預(yù)備。杜威說(shuō)：“預(yù)先決定一個(gè)將來(lái)的職業(yè)，使教育嚴(yán)格地為這個(gè)職業(yè)做準(zhǔn)備，這種辦法要損害現(xiàn)在發(fā)展的可能性，從而消弱對(duì)將來(lái)適應(yīng)職業(yè)的充分準(zhǔn)備?！盵11]他認(rèn)為，一切早期的職業(yè)預(yù)備都應(yīng)該是間接的，而不是直接的;要通過(guò)主動(dòng)的作業(yè)，使學(xué)生的興趣、需要與職業(yè)相聯(lián)系。只有這樣，教育者和受教育者才能真正發(fā)現(xiàn)個(gè)人的能力傾向，教育者才能真正指導(dǎo)受教育者在將來(lái)的生活中正確選擇職業(yè)。這種職業(yè)的預(yù)備就是使受教育者能夠明白自己的學(xué)習(xí)目的，尋找合適的學(xué)習(xí)方法。

實(shí)施這種職業(yè)意識(shí)教育的最好途徑是“做中學(xué)”。杜威認(rèn)為，應(yīng)該把園藝、紡織、木工、金工、烹飪等等活動(dòng)納入到學(xué)校課程中去，讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)的認(rèn)知和道德。比如，園藝的教學(xué)并不是要培養(yǎng)未來(lái)的園林工人，也不是為了消遣。園藝的作業(yè)是為學(xué)生提供一個(gè)研究的途徑，讓其了解農(nóng)業(yè)和園藝在人類歷史上和現(xiàn)在社會(huì)組織中所占的位置;是讓學(xué)生在這種經(jīng)過(guò)教育方法加以控制的環(huán)境中，“研究有關(guān)生長(zhǎng)的事實(shí)、土壤化學(xué)、光線、空氣和水分的作用，以及有害的和有益的動(dòng)物生活等等[12]。”所以，杜威舉例說(shuō)：“年輕學(xué)生學(xué)習(xí)公民和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最直接的途徑，是研究工業(yè)方面的職業(yè)在社會(huì)生活中的地位和作用?！盵13]

二、杜威職業(yè)意識(shí)教育思想的分析及其啟示

（一）對(duì)杜威職業(yè)意識(shí)教育思想的分析

杜威的職業(yè)意識(shí)教育思想，具有如下特點(diǎn)。

1.突出職業(yè)意識(shí)教育的重要性。

杜威強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，其教學(xué)要與社會(huì)實(shí)際生活緊密聯(lián)系。在民主社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)有一份自己喜歡的工作，過(guò)快樂(lè)的生活。所以，學(xué)校教育應(yīng)該想方設(shè)法為促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展而努力，為民主社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。因此，為使學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在自己喜歡的職業(yè)領(lǐng)域工作，各級(jí)各類教育都應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)教育，開(kāi)設(shè)職業(yè)教育課程，使學(xué)生掌握必要的職業(yè)性常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和職業(yè)情感，為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)做好準(zhǔn)備。

2.強(qiáng)調(diào)滲透職業(yè)意識(shí)教育，達(dá)到人文教育與職業(yè)教育的統(tǒng)一。

杜威反對(duì)人文教育與職業(yè)教育的分離，反對(duì)把職業(yè)教育僅僅視為狹隘的技術(shù)技能培訓(xùn)，反對(duì)過(guò)早對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育，認(rèn)為過(guò)早對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、品德的陶冶，會(huì)禁錮學(xué)生的思想，不利于學(xué)生將來(lái)獲得人生的成功。應(yīng)該說(shuō)，杜威的這個(gè)觀點(diǎn)是非常正確的，他重視教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，強(qiáng)調(diào)教育要為人的全面發(fā)展服務(wù)，重視人文教育與職業(yè)教育的融合。

杜威還認(rèn)為，所有教育都應(yīng)該具有一種職業(yè)的意向性，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，我們需要實(shí)現(xiàn)人文教育與職業(yè)教育的統(tǒng)一，我們要樹(shù)立大職業(yè)教育觀，學(xué)校的專業(yè)設(shè)置應(yīng)該更寬泛一些，建立一種以學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)、掌握專業(yè)發(fā)展知識(shí)和專業(yè)技能訓(xùn)練三位一體的學(xué)科體系。在這個(gè)體系中，各級(jí)教育要分工合作，有所側(cè)重，要提高各級(jí)教育的針對(duì)性和實(shí)際意義。

（二）杜威職業(yè)意識(shí)教育的重要啟示

1.職業(yè)意識(shí)教育：普職融合的切入點(diǎn)。

在我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的時(shí)期，有些學(xué)者提出，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為了學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該加快普通教育與職業(yè)教育的統(tǒng)一與融合。有的學(xué)者提煉出了美國(guó)中學(xué)普通教育與職業(yè)教育融通結(jié)合的八種模式：職業(yè)教育教師和普通學(xué)科教師共同編制和實(shí)施職業(yè)課程;在職業(yè)課程中融入普通學(xué)科知識(shí);使普通學(xué)科課程與職業(yè)有更多的聯(lián)系;課程“結(jié)盟”：同時(shí)調(diào)整職業(yè)和普通教育課程;合作制訂學(xué)生計(jì)劃;校中校模式;職業(yè)中學(xué)和磁鐵學(xué)校（magnet school）;職業(yè)群、職業(yè)路線和職業(yè)專攻。[14]有的學(xué)者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中等教育的突破性發(fā)展，需要在中等教育中搭起立交橋，促進(jìn)普職之間的滲透，加強(qiáng)中學(xué)階段的職業(yè)“滲透”教育，在高中階段促進(jìn)普職的分流。[15]有的學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育觀念阻礙普職融通的發(fā)展;現(xiàn)行的高等院校招生制度也不利于普職融通的推進(jìn)。借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)可以從以下六個(gè)方面做出努力：一是在高中階段構(gòu)建多途徑的普職融通教育體系;二是實(shí)施高中階段普職融通證書(shū)制;三是建立暢通的高中階段普職融通升學(xué)渠道;四是開(kāi)設(shè)“普職融通班”和建立綜合的高中;五是促進(jìn)不同主體在普職融通辦學(xué)上的通力合作;六是充分利用普高已有的技術(shù)課程，建設(shè)普職融通課程群。[16]有的學(xué)者認(rèn)為，促進(jìn)普職融合，從縱向看，要建立從中職、高職、本科、碩士、博士一體的人才培養(yǎng)通道;從橫向看，要建立“小學(xué)生勞動(dòng)教育+初中生職業(yè)性指導(dǎo)和職業(yè)活動(dòng)+中職生的職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)能力培育”的育人平臺(tái)。從而增強(qiáng)職業(yè)人才培育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、連貫性，提高職業(yè)教育的社會(huì)吸引力。[17]

概括地說(shuō)，目前學(xué)界主張的普職融合主要有普職滲透、普職轉(zhuǎn)化和普職一體化等模式。無(wú)論是何種模式，都只是從形式上來(lái)討論職業(yè)教育與普通教育的融合問(wèn)題，沒(méi)有看到兩種教育之間的本質(zhì)融合。普職融合的理想狀態(tài)應(yīng)該是促進(jìn)普通教育與職業(yè)教育的統(tǒng)一，而職業(yè)意識(shí)教育作為普職融合的切入點(diǎn)，是銜接普通教育與職業(yè)教育的理想形式。因?yàn)?，正像杜威所說(shuō)，過(guò)早地讓一個(gè)人限制于一種專業(yè)，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，不利于個(gè)人的整體發(fā)展和將來(lái)的成功。所以，在初等和中等教育階段，不宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化的職業(yè)訓(xùn)練，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)應(yīng)該是基礎(chǔ)性的和綜合性的，為其將來(lái)面對(duì)變化的社會(huì)和職業(yè)生活做好準(zhǔn)備。但如果在這個(gè)教育階段中，完全忽視職業(yè)方面的教育，又不利于學(xué)生的整體發(fā)展。所以，在初等和中等教育階段，學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生滲透一種職業(yè)意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和職業(yè)理想，促使學(xué)生有意識(shí)地將自己的興趣愛(ài)好與將來(lái)的職業(yè)相聯(lián)系。在高等教育階段，學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生根據(jù)自己的職業(yè)興趣和發(fā)展方向，選擇適合自己的專業(yè)，接受專門(mén)的技能訓(xùn)練，做好從“學(xué)生”到“職業(yè)人”的過(guò)渡。

綜上所述，職業(yè)意識(shí)教育應(yīng)該作為普職融合的切入點(diǎn)，我國(guó)中小學(xué)應(yīng)該重視職業(yè)意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)情感。

2.我國(guó)中小學(xué)應(yīng)該重視職業(yè)意識(shí)教育。

受幾千年封建教育思想的影響，我國(guó)目前的普通中小學(xué)教育正像杜威在書(shū)中批判的傳統(tǒng)教育那樣，學(xué)校中學(xué)生學(xué)習(xí)的教材與社會(huì)生活的習(xí)慣和理想之間缺乏聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)像中國(guó)封建社會(huì)中的八股取士一樣;“好像教材不過(guò)是為自己的利益而存在的知識(shí)，好像學(xué)習(xí)僅僅是為教材自身而去掌握它，而不考慮任何社會(huì)的價(jià)值[18]?！睂W(xué)校教育教授的是一些語(yǔ)言與數(shù)字符號(hào)，書(shū)本知識(shí)變得形式化、機(jī)械化、非生活化，使學(xué)生陷于這些符號(hào)之間的深刻聯(lián)系中而不能自拔。學(xué)校教育與社會(huì)生活相脫離，它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生理論知識(shí)陳舊，缺乏動(dòng)手能力和社會(huì)生活能力，學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)和工作中，不知所措、學(xué)非所用。

所以，我國(guó)的中小學(xué)教育應(yīng)該反思自己，改變自己。中小學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣、職業(yè)認(rèn)知，使學(xué)生將來(lái)能夠自由選擇職業(yè)，并擁有從事這一職業(yè)所需的基本生活能力、溝通能力、專業(yè)能力和創(chuàng)新能力。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)：注重培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公民意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生基本的生活和生存技能，使學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)生活習(xí)慣，能夠與人和平相處，能夠正確處理與自己、與他人和與自然的關(guān)系;使學(xué)生了解相關(guān)職業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，了解各個(gè)崗位所需的專業(yè)技能、知識(shí)，崗位職責(zé)和職業(yè)道德，認(rèn)識(shí)將來(lái)所從事的職業(yè)在社會(huì)中的地位和價(jià)值;引導(dǎo)學(xué)生積極思考將來(lái)的人生發(fā)展問(wèn)題和職業(yè)發(fā)展問(wèn)題，思考自身的興趣愛(ài)好與將來(lái)所從事職業(yè)之間的相關(guān)性，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，增強(qiáng)就業(yè)觀念。

只有當(dāng)每個(gè)人都能從教育中獲得一種適應(yīng)社會(huì)的能力，將來(lái)能夠快樂(lè)地工作，為喜歡的職業(yè)積極努力，這樣的教育才更有價(jià)值，學(xué)生才更愿參與其中并認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們說(shuō)，職業(yè)教育不是終身的，因?yàn)橐粋€(gè)人的職業(yè)生涯并不是生命的全過(guò)程，但是職業(yè)教育應(yīng)該是人人的，每個(gè)人從小都應(yīng)該接受有關(guān)職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)基本的生存和生活能力，將來(lái)都能在自己熱愛(ài)的職業(yè)中，體驗(yàn)生命的價(jià)值和職業(yè)生活的快樂(lè)。

總之，在教育體系中，應(yīng)該重視職業(yè)教育，在教育的各個(gè)階段滲透職業(yè)意識(shí)的教育，要讓每個(gè)學(xué)生為將來(lái)的社會(huì)生活做好充分的準(zhǔn)備，讓每個(gè)學(xué)生獲得適應(yīng)社會(huì)的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，從而從根本上解決目前我國(guó)每年所面臨的就業(yè)難題。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][18]【美】約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社.1990.

[14]金傳寶.美國(guó)中學(xué)普通教育和職業(yè)教育結(jié)合的模式及啟示[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010（13）.

[15]楊杰軍.普職融合實(shí)現(xiàn)中等教育突破發(fā)展[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2014（8）.

[16]周京樹(shù).高中階段普職融通的實(shí)現(xiàn)路徑研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2013.

[17]金毅偉.普職融通是現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要維度[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2014（21）.

（責(zé)任編輯：方健華）

Vocational Consciousness Education： Dewey's Views and Its Revelation

ZHA Ying

（Tianjin Railway Technical & Vocational College， Tianjin 300240）

Abstract： In Dewey's opinion， vocational consciousness education is an inevitable requirement for the development of democratic society， which can be implemented through "learning by doing". From the vocational consciousness education philosophy of Dewey， vocational consciousness education is the cut-in point for the integration of general education and vocational education， which should be paid great attention to.

Key words： Dewey; vocational consciousness; education; revelation