趙佩萌

(廣西民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院廣西·南寧530006)

《語言任意性問題的社會(huì)語言學(xué)研究》評(píng)述

趙佩萌

(廣西民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院廣西·南寧530006)

語言任意性在學(xué)術(shù)研究中已不是一個(gè)新起點(diǎn)，自提出之日起就被眾多的學(xué)者研究和關(guān)注，那么“語言任意性”是否還有開采的余地和研究的可取性呢？本文簡(jiǎn)析《語言任意性問題的社會(huì)語言學(xué)研究》一文，此文通過社會(huì)語言學(xué)的視角，以語言任意性為出發(fā)點(diǎn)，試圖揭示語言與思維的關(guān)系，而本文從文章研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究結(jié)論入手，簡(jiǎn)要評(píng)析此文的亮點(diǎn)和不足，并提出自己的建議和修改。

語言任意性 符號(hào) 思維 關(guān)系

《語言任意性問題的社會(huì)語言學(xué)研究》是由清華大學(xué)外語系的楊永林（博士，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：社會(huì)語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)）和莊元莉（講師，碩士研究生，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)，社會(huì)語言學(xué)）兩位老師發(fā)表在2003年第10期的《外語與外語教學(xué)》上的一篇文章，位于當(dāng)時(shí)刊物的1—3頁(yè)，文章主要是站在社會(huì)語言學(xué)的角度討論語言任意性的問題，二位老師試圖用一個(gè)新視角，即社會(huì)語言學(xué)的觀點(diǎn)看待語言的任意性特點(diǎn)。

一、論文主要內(nèi)容

文章由六部分構(gòu)成：第一部分交代研究背景：試圖用符號(hào)學(xué)和語義學(xué)的角度來闡釋長(zhǎng)久以來的哲學(xué)思考問題：語言、思維和存在三者之間的相互關(guān)系，而文章主要針對(duì)語言符號(hào)的任意性和語義的不確定性兩個(gè)命題內(nèi)容展開，力圖闡述從社會(huì)語言學(xué)角度看語言和思維的關(guān)系。第二部分則通過現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾的重要語言學(xué)原創(chuàng)思想中展開：語言即是一個(gè)嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)，這個(gè)符號(hào)通過一種心智“聯(lián)想”同時(shí)體現(xiàn)“能指”和“所指”；語言和言語的區(qū)分，語言折射出語言系統(tǒng)社會(huì)性的一面，言語則反映出語言實(shí)際使用中個(gè)人化的一面，索緒爾的這一論斷得到了語言學(xué)家的重視和贊同，并由此引發(fā)了眾多的討論和爭(zhēng)議。索緒爾還將語言系統(tǒng)的運(yùn)作和棋法規(guī)則相比較，并得出重要信息，一是：語言系統(tǒng)性特征，二是：語言變化的任意性（不可論證性）特征。

在文章第三部分則用維特根斯坦的“語言游戲說”證明語言工具性的一面，他將自己打破傳統(tǒng)的語言認(rèn)識(shí)觀念，認(rèn)為語言是一種游戲，語言游戲由語言和同語言使用的相關(guān)各種活動(dòng)組成，并提出兩個(gè)命題，一是：語義存在于語言的使用之中，二是：語言和游戲相似，是一個(gè)通過家族相似性特征組成的概念家族，那么這樣維特根斯坦就提供了研究語言的一種全新視角，這對(duì)于研究不同語言間人們?nèi)绾胃鶕?jù)游戲合作性原則，來達(dá)到語言間交互、信息的交換來說則是新角度。

第四部分中則采用分析哲學(xué)家羅素的方法—語言邏輯分析入手，通過對(duì)日常語言邏輯的批判，試圖揭示詞匯和實(shí)體之間的任意性會(huì)導(dǎo)致“柏拉圖主義的多元論”，羅素認(rèn)為我們應(yīng)該沖破日常語言的束縛以研究語言和思維的關(guān)系，他還借用語義學(xué)的角度，通過研究色彩系統(tǒng)以說明人類在色彩感知和語言表述上都存在不確定性。

第五部分則使用圖示法，借用奧格登和理查茲的“語義三角理論”試圖說明“概念、實(shí)體、詞語”三者間的關(guān)系和產(chǎn)生這種關(guān)系時(shí)的心里表征，并和中世紀(jì)語法學(xué)家的認(rèn)知圖示作對(duì)比，說明了語言和思維的關(guān)系是比較復(fù)雜的，僅僅幾張圖示無法表述清楚，兩位作者也提出不管是多明了的看法或理論，對(duì)于它們間的關(guān)系我們都無法給予準(zhǔn)備的解答。在最后一部分作者則通過從古到今各個(gè)語言學(xué)流派和思想的思考，總結(jié)出兩點(diǎn)啟示：語言作為兩種系統(tǒng)符號(hào)間的關(guān)系和區(qū)別，語言作為語法系統(tǒng)的符號(hào)具有穩(wěn)定性和任意性，語言若作為語義系統(tǒng)的符號(hào)則具有易變性和立意性。

二.論文評(píng)述

在此篇文章中主要使用文獻(xiàn)研究法，利用前人的研究和看法進(jìn)行論述，如在論及索緒爾的語言運(yùn)作系統(tǒng)和棋類規(guī)則相類比時(shí)采用了Carlson和許國(guó)璋的看法，在最后用許國(guó)璋對(duì)語言任意性和約定性的論述做結(jié)尾，也采用了圖示法，如在論述概念、實(shí)體、詞語的三者關(guān)系時(shí)，采用了奧格登和理查茲的“三角關(guān)系”圖示法來說明，使抽象的論點(diǎn)更加形象化，文章使用了一些思維方法，如類比推理、抽象概括、分析綜合始終體現(xiàn)在文中，在論述語言任意性的問題時(shí)，作者將“索緒爾、維特根斯坦、羅素、奧格登”等語言學(xué)家對(duì)語言任意性的不同論述進(jìn)行對(duì)比和分析，概括了他們之間的不同和相似，在闡述一個(gè)論點(diǎn)時(shí)“分析”時(shí)刻體現(xiàn)在其中，在文章的最后經(jīng)過歸納也結(jié)合以上語言學(xué)家的看法綜合并總結(jié)出了自己的啟示，因?yàn)槭且黄目祁惖恼撐?，所以分析的主要方法建立在思維方法分析之上。

這篇文章站在社會(huì)語言學(xué)的角度，分析不同語言學(xué)家對(duì)語言任意性的看法，得出我們?cè)诳创Z言任意性的問題上要區(qū)分語言在語法系統(tǒng)中和語義系統(tǒng)中兩種符號(hào)的異同。總體來說這篇文章條理性很好，邏輯性很強(qiáng)，對(duì)一個(gè)在語言研究中來說已經(jīng)不是新問題的問題再做研究和論述，并得出一些啟示，可以說有可取之處，但也存在一些問題。

在談到語言學(xué)問題時(shí)，不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：語言的任意性已被認(rèn)作是語言的四大屬性之一了，這個(gè)屬性自被“現(xiàn)代語言學(xué)之父”索緒爾提出開始就引起無數(shù)爭(zhēng)議，而國(guó)內(nèi)外學(xué)者們對(duì)此也是眾說紛紜，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)論文中竟有269篇文章對(duì)此進(jìn)行了專門的論述，這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻莫測(cè)的問題引得眾人進(jìn)行思考。說到語言的來源，到目前為止世界上還沒有一個(gè)公認(rèn)的理論但談到語言的屬性時(shí)，每個(gè)人都有自己的看法，語言的任意性究竟有否道理（韓琨，安福勇，2007）？倘若我們承認(rèn)了語言任意性那么這個(gè)特性又有什么意義？盡管不是所有的人都贊同語言的任意性，但深入想想這個(gè)看法，其實(shí)很有道理。蘋果為什么叫“蘋果”？人為什么稱作“人”？這些問題的背后則隱藏了重大的問題，誰都無法給出一個(gè)滿意的回答，上帝也無能為力，而索緒爾則適時(shí)提出看“語言任意性”這一看法，很多人不以為然并一一反駁索緒爾的論述，但是他們忽視了索緒爾這一認(rèn)識(shí)的連貫性，語言作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)在最開始的時(shí)候，任何一個(gè)符號(hào)都和它相對(duì)應(yīng)的所指是任意，這之間的關(guān)系也是自然的、不可論證的，但當(dāng)一個(gè)符號(hào)已然約定俗成之后，它便不再具有任意性了（喬小六，2011），在接下來這個(gè)符號(hào)的語義變化則要遵照一定的規(guī)則，所以說語言是在約定俗稱基礎(chǔ)上、依照一定章法發(fā)展地一套交際符號(hào)。

“語言任意性”這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)術(shù)研究來說已被太多人關(guān)注和論述了，這碗米飯已被太多人注目和食用了，那么如何在眾多“食客”中脫穎而出提出自己的新觀點(diǎn)，在論述和研究中如何做到不僅僅是“炒冷飯”？這都是需要我們思考的，而文章的作者正是在這一大背影下對(duì)于一個(gè)不是新焦點(diǎn)的問題進(jìn)行再挖掘，可以說難度很大，畢竟做學(xué)問就怕把腳步停留在舊問題上，把眼光停滯在老論點(diǎn)上(李二占，王艾錄，2011)。但兩位作者卻站在了一個(gè)不同的視角下，即用社會(huì)語言學(xué)的思維來考慮語言的任意性，不管語言是什么東西，語言對(duì)于人們來說都是使用和交際的一種工具，語言就要被“用”的，所以作者將眼光放在社會(huì)語言學(xué)中，通過闡明語言符號(hào)在語法系統(tǒng)中的任意性和在語義系統(tǒng)中的不確定性兩個(gè)命題入手，試圖想得出社會(huì)語言學(xué)對(duì)于語言和思維關(guān)系的看法?？梢哉f在文章中“語言任意性”只是一個(gè)跳板，作者并不想討論語言任意性的合適與否，他們只想通過這跳板，切入到社會(huì)語言學(xué)對(duì)于語言和思維關(guān)系的看法中，或者說究竟“語言任意性”對(duì)不對(duì)已經(jīng)不重要，他們采用的就是將在語法系統(tǒng)中的語言符號(hào)的任意性和存在于語義系統(tǒng)中的符號(hào)的不確定性進(jìn)行對(duì)比和分析，而事實(shí)上，讀者通過分析歸納，并結(jié)合在實(shí)際生活中的語言運(yùn)用，很容易明白作者的意圖，畢竟作為人，不管是常人還是偉人，我們可以清楚地明白以上符號(hào)在兩種系統(tǒng)中的相異性，但都無法清晰給出解釋。

總體來說兩位作者用一個(gè)新視覺試圖理清一種長(zhǎng)期苦惱人們的問題——語言、思維、存在的關(guān)系，作者在論述的時(shí)候采用的方法對(duì)于我們也不陌生，通過將幾位語言大師的觀點(diǎn)進(jìn)行羅列和對(duì)比，系統(tǒng)而條理地將語言學(xué)家們對(duì)“語言任意性”的看法呈現(xiàn)出來，包括索緒爾、羅素、維特根斯坦在內(nèi)。文章的邏輯性很強(qiáng)，開篇提出文章試圖論述的意圖，文章主體采用語言學(xué)家的看法和理論，可以說作者在闡釋這部分時(shí)有理有據(jù)，結(jié)合許國(guó)璋等人的引用，增加了文章論點(diǎn)的可信度和說服力，很是讓讀者信服，文末則說明了“語言任意性”對(duì)于思考名與物、語言與所指等關(guān)系的啟示，可以無異議地說文章脈絡(luò)清晰。而且在本文寫作中所使用的語言也很平實(shí)，所借用的理論也高深難懂，在這點(diǎn)上作者樸實(shí)的文風(fēng)值得肯定，一篇好文章決不要故作高深，拉開與讀者的距離，而是讓一種思想、看法得以簡(jiǎn)單地領(lǐng)會(huì)并得到深入的傳播。而且文章的切入點(diǎn)的選擇對(duì)于初級(jí)做學(xué)問的人來說也很有啟發(fā)性，如何在舊題上做出新意？值得反思。

雖然要承認(rèn)作者在寫作上的一些可取之處，但是文中出現(xiàn)的一些問題要值的人思考。首先，文章的標(biāo)題和文章的內(nèi)容有不對(duì)等的嫌疑，題目為“語言任意性問題的社會(huì)語言學(xué)研究”，乍看題目大概是明白作者想要用社會(huì)語言學(xué)的角度來看待語言任意性的問題，但文中卻通篇在論述不同語言學(xué)家對(duì)于“語言任意性”的看法，這些看法卻包含了語言學(xué)家對(duì)于思維和語言的認(rèn)識(shí)，但是這些論據(jù)不夠直接，略帶迂回的嫌疑，至于作者的初衷即想闡明社會(huì)語言學(xué)對(duì)于思維和語言的看法，有點(diǎn)文不對(duì)題，可以說文章的題目并不十分符合文章所論述的內(nèi)容，而且文章的題目太過宏大，說到社會(huì)語言學(xué)總會(huì)讓人聯(lián)系到很多，而且社會(huì)語言學(xué)包含了太多內(nèi)容，在一個(gè)宏浩無邊的領(lǐng)域中如何通過一絲微光尋找到最終的目的地呢？所以題目倒不如改為“從語言任意性看語言和思維的關(guān)系”，這倒是比較符合文章主體的意思。再者，雖然作者借用幾位語言學(xué)家的理論和看法，但是力度不夠，幾位大師的思想只是簡(jiǎn)單提及一下，沒有加入自己的分析和看法，這點(diǎn)看來就不夠有創(chuàng)新之處。最后看來作者雖然使用了文獻(xiàn)研究法、思維方法如抽象概括、分析綜合等闡述了自己看法但總體來說方法比較單一，這是一個(gè)很好的論題但如何將這個(gè)論題闡述地深入、透徹，還有很大的空間可以發(fā)揮。

三、總結(jié)

兩位作者在不是一個(gè)很具新穎的知識(shí)點(diǎn)上大膽結(jié)合新視角進(jìn)行分析和思考，用語言學(xué)的任意性來看待語言和思維的問題，值得肯定和贊揚(yáng)。他們尋找做學(xué)問切入點(diǎn)的方法值得我們學(xué)習(xí)，雖然文章的題目和主體部分有不協(xié)調(diào)的嫌疑，而且在詳細(xì)闡述部分并不是很深刻，但從語言學(xué)的一個(gè)屬性來看語言和思維的關(guān)系值得我們反思和學(xué)習(xí)。

[1]楊永林，莊元莉.語言任意性問題的社會(huì)語言學(xué)研究[J].外語與外語教學(xué)，2003,175(10)：1-3.

[2]李二占，王艾錄.語言任意性研究中幾個(gè)值得探討的問題[J].西安外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,18(4)：28-30.

[3]喬小六.對(duì)索緒爾“語言任意性”的再認(rèn)識(shí)[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011,20(2)：105-108.

[4]韓琨，安福勇.對(duì)語言任意性與理?yè)?jù)性之爭(zhēng)的幾點(diǎn)思考[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,23(6)：89-91.

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1009-8534（2015）01-0155-02

2014-12-7

趙佩萌（1989-）女，河北省石家莊人，廣西民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2012級(jí)英語語言文學(xué)碩士在讀，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及文化。