雷 平，鄒俊濤

(湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062)

楊守敬學(xué)術(shù)交游述略

雷 平，鄒俊濤

(湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北武漢430062)

楊守敬在同治元年(1862)中舉前，其主要活動于家鄉(xiāng)宜都附近，后輾轉(zhuǎn)于武昌、京城、黃州、上海等地，曾東渡日本任使館隨員達(dá)四年。在四處漂泊的同時，楊守敬認(rèn)識并結(jié)交了潘孺初、鄧鐵香、張之洞等文人雅士、達(dá)官顯貴、社會名流，這些人占據(jù)了楊守敬交游生活的重要地位，產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)然，楊守敬在讀書、經(jīng)商、入仕到做學(xué)問間多有往還，業(yè)師朱景云在其中起到了關(guān)鍵性的指引作用，門人熊會貞則是楊守敬得力助手。楊守敬刻苦勤奮的自學(xué)與廣泛的學(xué)術(shù)交游交織在一起，共同造就了楊守敬大成偉然的學(xué)術(shù)生涯。

楊守敬;學(xué)術(shù)交游;朱景云;熊會貞

楊守敬(1839－1915)，譜名開科，榜名愷，號惺吾，晚號鄰蘇老人，湖北宜都人。中國近代著名的歷史地理學(xué)家、版本目錄學(xué)家、藏書家、金石學(xué)家、書法家，酈學(xué)地理學(xué)派的開創(chuàng)人。圍繞楊守敬所取得的學(xué)術(shù)成就，學(xué)界對其各方面已有較為細(xì)致、全面的論述，可資參考。但是，對于楊守敬從家鄉(xiāng)到外地，從國內(nèi)到海外，一生所認(rèn)識、結(jié)交、伴隨的師者、友朋、門人等，一些對楊守敬學(xué)術(shù)成長起著決定性影響的人物，學(xué)界尚未專門開篇予以研究。本文擬對楊守敬學(xué)術(shù)交游之重要人物進(jìn)行大致梳理，并略作考述。

一、師者篇:學(xué)業(yè)之始，功名之端

楊守敬幼年喪父，因祖父歷次決定有所不同，致其在讀書博取功名與經(jīng)商從業(yè)持家間多有往復(fù)?？v觀楊守敬生平履歷，數(shù)朱景云對其授業(yè)之影響最為重要，朱氏雖非楊守敬啟蒙之師，卻實(shí)為楊守敬接觸學(xué)業(yè)之始，更為關(guān)鍵之處在楊守敬舉人之功名即得益于朱氏及時勸說。至于潘孺初，楊守敬年譜記載兩人曾多次會面，潘氏在學(xué)業(yè)上對楊守敬多有指導(dǎo)，楊守敬亦對其恭敬有加，后世研究者據(jù)此多認(rèn)為兩人乃師徒關(guān)系。需要指出的是，實(shí)則并無直接史料印證楊守敬曾稱呼潘氏為師，依筆者之見，出于兩人介乎師友的關(guān)系，姑且將其置于此處討論不失妥當(dāng)。

1.朱景云——襄助博功名

朱景云，生卒年不詳，字槐柳，湖北江陵人，歲貢生，曾任荊州知府幕僚。咸豐七年(1857)，楊守敬經(jīng)人介紹始就讀于朱氏學(xué)館，前后歷時六年，尤為刻苦。在朱氏門下就讀期間，楊守敬“六年如一日，臨禊貼，習(xí)正書，常以苦楝紙、古墓磚練字”［1］，并有幸聆聽了朱氏與譚大勛等人的學(xué)術(shù)討論，開始接觸先賢諸儒之學(xué)術(shù)。

在楊守敬數(shù)次科考中，朱景云或親自陪伴，或竭誠勉勵，或極力勸導(dǎo)，如咸豐八年(1858)，楊守敬就在朱氏陪同下參加院試。但是造化弄人，楊守敬竟然接連未中。氣餒之余，楊守敬放棄了咸豐十一年(1861)的拔貢之試，他深知有違朱氏之意，事后專程登門解釋。同治元年(1862)鄉(xiāng)試前夕，楊守敬又因“祖父年邁，不忍須臾離開，擬不赴鄉(xiāng)試”，朱氏力勸其早日成行，最終楊守敬如期參加考試，并以第八十名中舉人。

楊守敬非常敬重朱景云。光緒十年(1884)，楊守敬自日本歸來擔(dān)任黃岡教諭一職后，不惜借“乞假省墓”之名專程看望朱景云。光緒十七年(1891)，朱景云逝世，楊守敬為感其授業(yè)之恩，私謚其“文敬”一號，并以楷書撰近千字《清故歲貢生文敬朱先生墓志銘》，后人劉忠武稱此銘文“字里金石，行間玉潤”。

2.潘孺初——介乎師友

潘孺初(1817－1893)，字仲模，別字存之，號孺初，廣東文昌人，清代書法家、詩人。咸豐元年(1851)舉人，官至戶部主事。同治初年，與李慈銘、陳喬森齊名，稱“才子”。遺著有《克己集》、《論學(xué)十則》、《楷法溯源》及詩詞《賞花有感》等，后人編有《潘孺初先生遺集》。

同治二年(1863)正月，楊守敬同陳一山(喬森)一并抵京參加會試，經(jīng)陳氏介紹，楊守敬認(rèn)識了潘孺初及同行的鄧鐵香。關(guān)于這次相識，楊守敬后來在自訂年譜中記敘說:“孺初精詣卓識，罕有倫匹。”［2］10此后，楊、潘又先后分別于同治四年(1865)、同治七年(1868)、同治十三年(1874)、光緒五年(1879)四次會面，時間跨度近二十年之久。同治四年(1865)，蘇次屏欲出資為楊守敬捐納官階較低的主事一職，潘孺初明確予以反對，認(rèn)為楊守敬才性在于學(xué)問，而非為官，任此小吏恐無出頭之日不說，可能還將影響學(xué)業(yè)，誤了才華。楊守敬聽從建議，此后兩人關(guān)系日益親密。同治七年(1868)，楊守敬記載常與孺初相往還，“凡學(xué)問流別及作文、寫字得其措授為多”［2］13。楊、潘二人合力編輯的《楷法溯源》或許即開始于這一時期。

光緒五年(1879)，楊、潘最后一次會面，潘孺初為《水經(jīng)注疏》初稿題敘:

楚北楊君惺吾，博覽群籍，好深湛之思，凡所論述，妙語若百詩，篤行若竹汀，博辨若大可。尤精輿地之學(xué)，嘗謂此事在漢以應(yīng)仲遠(yuǎn)為陋，在唐以杜君卿為疏，此必有洞見癥結(jié)，而后敢為斯言，所謂眼高四?？諢o人者也。所撰《歷史輿地圖》，貫穿乙部;《隋書地理志考證》，算及巧歷;而《水經(jīng)注疏》神光所照，直與酈亭共語，足使謝山卻步，趙戴變色、文起梅村，未堪比數(shù)，霾溫歲久，煥若神明，曠世絕學(xué)，獨(dú)有千古，大雅宏達(dá)，不我河漢。［3］28

此敘言的真?zhèn)侮P(guān)涉《水經(jīng)注疏》初稿成書時間，胡適、汪辟僵均已進(jìn)行過質(zhì)疑，后來學(xué)界亦有所爭論，茲不贅言。

光緒十八年(1892)，潘孺初逝世，楊守敬替其子潘光達(dá)代撰《潘孺初先生哀啟》，其中有言:“楊惺吾孝廉前隨公使出使日本，寄書先君云:東洋人見先生書，仰之如泰山北斗，非虛語也?！笨梢姡词乖贄钍鼐锤叭掌陂g，也依然與潘孺初保持聯(lián)系，二人之間的交往并未因遠(yuǎn)隔重洋而中斷。

二、友朋篇:內(nèi)外交游，漸成大器

自同治元年(1862)中舉后，楊守敬的活動重心已遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)宜都，除長期留居京城外，還曾于光緒六年(1880)赴日任使館隨員達(dá)四年之久。旅日期間，楊守敬尋訪輯佚，刊刻古籍叢書，并傳播和教授書法，堪稱多有作為，一系列舉動使得楊守敬的交游已不自覺地突破了國家界限。當(dāng)然，楊守敬的這一“內(nèi)外交游”不應(yīng)單指地理界限，從后世者的研究視角出發(fā)，盡管楊守敬一度得以短暫入仕，但從其光緒十二年(1886)“絕意科名，專心著述”來看，我們似乎更應(yīng)將其理解為純粹意義上的學(xué)者，畢竟其短暫入仕亦憑借學(xué)術(shù)，且旨在學(xué)術(shù)。但是，作為純粹意義上學(xué)者的楊守敬并未將自己的交游囿于志同道合或相同處境者，其與達(dá)官顯貴不乏往來。

1.國中之士知守敬之名

(1)陳一山、鄧鐵香——延譽(yù)于士林，交金石之好

陳一山(1833－1905)，又名桂林，號喬森，晚號東皋老農(nóng)，廣東遂溪人。咸豐十一年(1861)中舉，任戶部主事。晚年回鄉(xiāng)，任雷陽書院講習(xí)三十余年，弟子數(shù)千。生平工詩文，善書畫，著有《亭榕垞詩鈔》、《?？驮娢碾s存》等。楊、陳兩人交往之大概，可見楊守敬于光緒三十一年(1905)為陳氏所撰《清故四品銜戶部主事陳君墓志銘》。

同治元年(1862)，意氣風(fēng)發(fā)的楊守敬在去往京城的途中偶遇陳氏于樊城，抵京后一同入住荊州會館。陳一山極為推崇楊守敬，“所至延譽(yù)，于是都中之士，多有知守敬之名者”［4］8，初出鄉(xiāng)野的楊守敬這才慢慢為人所知。同治四年(1865)，張之洞大會名流于陶然亭，楊守敬與陳氏都在受邀之列，“守敬以為跡近標(biāo)榜，不赴”［4］12，陳氏則如期赴會。同治十三年(1874)，楊守敬在第五次會試不中后，可能與陳氏有過禮節(jié)性的接觸，“是時，錢塘譚仲修(廷獻(xiàn))、會稽李莼客(慈銘)、桐廬袁爽秋(昶)皆在都，與孺初、鐵香、一山文酒往還，極一時之樂。守敬雖急欲歸，皆勸過夏而后行”［2］14。

在楊守敬為陳氏所撰墓志銘中，楊守敬如是寫道:“嘗謂潘先生今之何點(diǎn)也，鐵香今之趙清獻(xiàn)也，君則今之陳元龍也?！?/p>

鄧鐵香(1841－1892)，字伯納，號承修，廣東歸善人。咸豐十一年(1861)舉人，捐郎中，任職刑部，后歷任監(jiān)察御史、鴻臚寺卿、總理各國事務(wù)大臣等職。晚年主講豐湖書院，并創(chuàng)辦崇雅書院。楊、鄧二人在同治二年(1863)相識。

楊守敬家境窘迫，京中亦無親無故，七次在京參加會試，除短暫住宿會館外，多數(shù)寄宿于友人家中，其中接納他次數(shù)最多的就數(shù)鄧氏。同治四年(1865)，楊守敬落第后考取景山官學(xué)教習(xí)一職，鄧氏專程接待其住家中。閑暇之余，兩人一同游京城，“是時，鐵香亦好金石，每日游市上覓所得，其精者歸鐵香，其次者守敬收之，緣守敬無力買精者。然飲食之費(fèi)、租屋之費(fèi)皆鐵香任之。計(jì)鐵香亦非殷實(shí)富人，每年不過得其叔津貼數(shù)百金，而以之養(yǎng)吾閑人，其志非尋常好客之比”［2］12，主客關(guān)系相當(dāng)融洽。此后楊守敬又連續(xù)三次入住鄧氏家中，鄧氏無不招待有加。多年后，楊守敬在為鄧氏舊藏《禇書雁塔圣教序拓本》作跋中如是寫道:“憶余自領(lǐng)鄉(xiāng)薦后，每北上必寓鴻臚邸第，昕夕聚談，摩挲金石?！保?］75

楊守敬與鄧承修在歷代正史《地理志》各圖的基礎(chǔ)上合作編繪了《歷代輿地沿革險要圖》草稿，“其中自正史以外，有歷代割據(jù)及十六國等圖”［5］，這也成為后來?xiàng)钍鼐磁c饒敦秩合作刊刻的《歷代輿地沿革險要圖》、楊守敬與熊會貞編成的《歷代輿地全圖》、乃至上世紀(jì)六七十年代譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》的最初底稿?？梢哉f，楊、鄧合編的《歷代輿地沿革險要圖》草稿，乃歷代輿地沿革圖日臻完善的良好基石。

(2)梁鼎芬、柯逢時、黎庶昌——官場知己

梁鼎芬(1859－1919)，字星海，又字心海、伯烈，號節(jié)庵，廣東番禺人。光緒六年(1880)進(jìn)士，因彈劾李鴻章幾遭大禍，后主講各地書院，并長期追隨張之洞。官至湖北布政使、三品京堂候補(bǔ)，民國時參與張勛復(fù)辟。著有《節(jié)庵先生遺詩》、《欸紅樓詞》。楊守敬與梁氏主要是以詩文相會，友誼長達(dá)二十多年。

光緒十九年(1893)，楊守敬與梁鼎芬三次談及戴震、趙一清兩人各自所校《水經(jīng)注》，并涉及全祖望所?！端?jīng)注》與譚復(fù)堂日記問題，有書信相往來。梁氏還分別于光緒二十年(1894)與宣統(tǒng)二年(1910)賦詩楊守敬的黃州鄰蘇園與武昌菊灣老屋，光緒二十年(1894)二人同游黃鶴樓，梁氏有詩云:“座間有客能知古，海外收書數(shù)年苦。雙井詩函共寶黃，草堂箋本虛尊杜。一書隱見亦關(guān)時，此樓興廢難為主?！保?］72武昌起義后，二人亦有書信往還。

柯逢時(1844－1912)，字懋修，號巽庵、遜庵、欽臣，晚年號息園，湖北武昌人。光緒九年(1883)進(jìn)士，歷任江西布政使、貴州巡撫、廣西巡撫、土藥統(tǒng)稅大臣加授尚書銜等職。晚年辦武昌醫(yī)學(xué)館。善理財(cái)，喜著書、刻書、藏書，與楊守敬、徐恕(行可)并稱武昌三大藏書家［6］。光緒二十六年(1900)，柯氏委托楊守敬刻印宋本醫(yī)學(xué)《大觀本草》，歷時三載刻成。后有信函往來，并于光緒三十三年(1907)一同擔(dān)任禮部顧問官?？率线^世后，楊守敬曾作挽聯(lián):我邀刊酈，公嗜岐黃，傳古深情均未了;公逝漢皋，我棲滬瀆，如今殘喘抑何之［7］。

黎庶昌(1837－1898)，字莼齋，貴州遵義人。曾為曾國藩幕僚，后師從曾國藩，與張?jiān)ａ?、吳汝綸、薛福成并稱“曾門四弟子”。游歷西歐多國，歷任英、法、德、西等國使館參贊，并兩度出任駐日大臣。著有《西洋雜志》、《拙尊園叢稿》、《古逸叢書》等。

任駐日大臣期間，黎庶昌因見楊守敬寫有《日本訪書緣起條例》，遂萌生刻書念頭，后在楊守敬傾力相助之下刻成《古逸叢書》。黎氏本人在書中序言記敘成書緣起時寫道:“予使日本至明年，得古書若干種，某次第播行，屬楊君惺吾任?？獭?。楊守敬還為其中多部書作跋。在楊守敬歸國前夕，他將所撰《支那地志摘譯》一書送呈黎氏，上題“黎老夫子鈞鑒，楊守敬呈”。

(3)張之洞——關(guān)系微妙四十載

張之洞(1837－1909)，清末重臣，洋務(wù)派代表人物之一，字孝達(dá)，號香濤、香巖，又號壹公、無競居士，晚年自號抱冰，直隸南皮人。張氏一直都極為欣賞楊守敬，數(shù)次給予楊守敬方便與照顧。

同治四年(1865)，張氏大會天下名流于陶然亭，楊守敬本在受邀之列，卻“以為跡近標(biāo)榜，不赴”。光緒二十五年(1899)，時任湖廣總督的張氏專門電招楊守敬為兩湖書院地理教習(xí)，又改勤成學(xué)堂總教長，并于光緒二十九年(1903)同端方聯(lián)合保舉楊守敬為經(jīng)濟(jì)特科第一名。光緒三十四年(1908)調(diào)任學(xué)部后，張之洞還致電湖北提學(xué)高澤畬“楊君系湖北人望，不可令其閑賦，當(dāng)仍舊奉薪”。特別值得一提的是，光緒二十二年(1896)楊守敬扶柩歸鄉(xiāng)，便是張之洞派遣小輪船相助。但是，楊守敬畢竟是有思想之人，雖然張之洞對自己有知遇之恩，但對張的某些做法，也不無微詞。光緒三十三年(1907)張氏入閣兼管學(xué)部后為存古學(xué)堂(由勤成學(xué)堂改建而來)諸教員大開保舉一事，楊守敬就含蓄地寫道:“不知守敬三十年前已考得內(nèi)閣中書”，一番話語別具意味。此前與張氏一同保舉楊守敬的端方，則數(shù)次邀請楊守敬到家為其鑒定金石文字。

2.成日本近代書法之父

旅日期間，楊守敬還與諸多日本文人雅士有過密切往來。楊守敬與巖谷一六、日下部鳴鶴、松田雪柯等有過深入接觸，其中的筆談或載于公開雜志，或錄入私人日記，楊守敬不僅為他們所作的詩文題詞，還教他們學(xué)習(xí)碑派書法。回國十多年后，楊守敬還一度與日下部鳴鶴有書信往來。在為黎庶昌搜集刻書資料過程中，楊守敬曾向森立之購買和借閱過若干書籍，并指出了森立之所編撰書籍的一些錯誤，森立之則將其與楊守敬的筆談及其它真跡等文字信息整理成書，取名《清客筆話》。自東瀛歸國后，又有水野疏梅慕名而來甘愿為弟子，楊守敬后在其請求下作《學(xué)書邇言》一書?；跅钍鼐磳θ毡緯澜绲臍v史性影響，其被尊稱為“日本近代書法之父”。

三、門生篇:傳道授業(yè)，名垂青史

楊守敬一生著述宏富，學(xué)術(shù)成就為世所公認(rèn)，門人熊會貞助力尤勤，開創(chuàng)了酈學(xué)史上繼考據(jù)學(xué)派、詞章學(xué)派后又一新的學(xué)派——?dú)v史地理學(xué)派，共同成就了兩人在學(xué)術(shù)史上的地位，歷史地理學(xué)成就亦為楊守敬最為突出之方面。辛亥起事后，楊守敬聽從日籍弟子水野疏梅建議及時撰寫了個人年譜，水野疏梅將所學(xué)傳道于日本，楊守敬名聲繼旅日后進(jìn)一步響徹日島文化界。

1.熊會貞——合創(chuàng)輿地學(xué)之新紀(jì)元

熊會貞(1851－1836)，字固之，又字崮芝，湖北枝江人。十五歲中秀才，后師從楊守敬，在歷史地理學(xué)上取得顯著成績，與楊守敬一同開創(chuàng)了酈學(xué)地理學(xué)派。自同治十二年(1873)，熊氏從學(xué)于楊守敬以來，除短暫活動于枝、宜等地外，余生大部分時間均追隨楊守敬。楊守敬一生著述門類多達(dá)八十三種，熊氏相助完成者幾乎近半，如《漢書地理志補(bǔ)?！?、《晦明軒稿》、《日本訪書志》、《留真譜》、《大觀本草》、《禹貢本義》、《歷代輿地全圖》、《春秋地圖》、《三國郡縣表補(bǔ)正》、《三國地圖》、《漢書二十四家遺注》、《寰宇貞石圖》、《望堂金石》等四十一種均為熊氏相助完成。楊守敬逝世后，熊氏矢志不渝，遵從先師囑托完成其未竟著作。

楊守敬頗為信任熊氏，在為其第三子楊必昌選擇塾師時，專程于光緒四年、光緒十二年兩次專招熊氏入府授讀。熊氏師從楊守敬后，大多數(shù)時間都追隨在楊左右，即使未在楊守敬身邊，也努力完成楊守敬交待的任務(wù)。光緒六年(1880)至光緒十年(1884)，楊守敬出任日本使館隨員，熊氏在宜都一面教書，一面參校《水經(jīng)注疏·江水》，以此為基礎(chǔ)而成《＜水經(jīng)注疏·江水〉校注補(bǔ)》;光緒十三年(1887)，熊氏因家中“親老”決意辭歸枝江，楊守敬將兩人共同起草的《隋書地理志考證》初稿別寫一份交至熊氏，并囑其“自檢各地志編入”，后又經(jīng)熊氏數(shù)次校稿，該書于光緒二十一年(1895)刊刻而成。

在楊守敬眾多著述中，以《水經(jīng)注疏》和《歷代輿地全圖》最為重要，對學(xué)界影響最為重大。前者從最初草稿到最后定稿歷時數(shù)十年，幾經(jīng)易稿，多次校對，并引發(fā)了后世酈學(xué)界的激烈爭論。熊會貞記述成書過程時說:“先生初說，此書二人同撰，文各一半。”可見，熊會貞承擔(dān)了不少《水經(jīng)注疏》的實(shí)際工作。但無論如何，全書畢竟是在楊的指導(dǎo)下編撰的。由此，陳橋驛亦評價此書為楊守敬對酈學(xué)最大的貢獻(xiàn)。后者則上承《歷代沿革險要圖》、下啟《中國歷史地圖集》，堪稱歷史地圖繪制史上的里程碑。1954年譚其驤先生主持編繪《中國歷史地圖集》時，編繪組還曾短暫名為“重編改繪楊守敬《歷代輿地圖》委員會”。陳橋驛在談到《歷代輿地全圖》時，認(rèn)為在《中國歷史地圖集》問世前，“無出其右者?！?/p>

民國三年(1914)被聘為清史館名譽(yù)纂修的楊守敬，特意去信清史館總裁趙爾巽，極力推薦熊會貞襄助館事:

次珊總裁鈞鑒:……竊有門人熊會貞者，古地理為專，凡守敬所撰地理書，大半經(jīng)其襄助……會貞今年五十有五，精力尚健，若以《清史地理志》屬之，必能勝任……如蒙采捃，以示守敬，即當(dāng)近謁以道其生平及其所學(xué)之至。冒昧呈。

趙爾巽在復(fù)函中非常爽快地接受推薦，特聘熊會貞為清史館名譽(yù)協(xié)修。

民國四年(1915)，楊守敬在北京無疾而逝，熊氏于是續(xù)訂了先師自訂年譜中剩余的最后四年，使年譜得以成完璧。爾后，熊會貞秉承先師遺命，夜以繼日，不分寒暑，竭力完成《水經(jīng)注疏》的后續(xù)工作，以慰藉先師在天之靈。甚為遺憾的是，慘淡經(jīng)營的最后定稿竟不幸被人私賣而至今下落不明，熊氏也在一怒之下自裁棄世［8］。在熊氏獨(dú)自從事《水經(jīng)注疏》的定稿過程中，他發(fā)現(xiàn)了一些楊守敬未見的如殘宋本、《大典》本、明抄本等新資料，而這足可以證明楊守敬《凡例》中某些學(xué)術(shù)結(jié)論的不妥甚至錯誤，“為《水經(jīng)注疏》者……未有成書見世，足見其難”，熊氏把這些錯誤都一一進(jìn)行了改正［9］。諸如種種，熊氏的謙遜尚實(shí)與尊師之道當(dāng)屬學(xué)界楷模。

2.水野疏梅——日籍弟子好學(xué)至忱

水野疏梅(1864－1921)，名元支，疏梅為其號，日本福岡人。自宣統(tǒng)二年(1910，即日本明治四十三年)來華，經(jīng)王一亭介紹，先從吳昌碩學(xué)習(xí)中國畫，后于楊守敬門下學(xué)習(xí)書法，回日后憑借所學(xué)聲名大噪。

楊守敬年譜載:“九月初，有日本水野疏梅來謁余，愿為弟子求金石之學(xué)，以詩贈余”，“先生以老辭，既而憫余好學(xué)之忱，許之”。《學(xué)書邇言》序言亦有類似言辭:“有日本水野元直，自福岡來，欲從余受金石學(xué)。余以老髦，且遭亂離，辭之。而元直執(zhí)意不回，堅(jiān)欲拜門下”［10］。后水野從楊守敬學(xué)習(xí)金石、書法歷時四月之久，除開楊守敬聽從水野之建議自撰年譜外，楊守敬還在水野回國之際將據(jù)講稿所作《學(xué)書邇言》“授之以為執(zhí)證”。水野將此書譯成日文刊行，由此在日本書道界名聲日望，續(xù)有樋口銅牛注疏《學(xué)書邇言注疏》一書出版，楊守敬之名望繼而更為推崇備至。

四、余論

楊守敬晚年為《水經(jīng)注疏》書稿刊刻所需經(jīng)費(fèi)奔走呼吁，求助的權(quán)貴名流有黎元洪、梁啟超、羅振玉、周樹謨等。在給王先謙的信函中，楊守敬則希望他能替為物色“價廉而精”的刻工。在眾人的推動下，民國政府“贈以刻《水經(jīng)注疏》貳佰圓”［11］，但是杯水車薪，聊勝于無。無奈，臨終前囑咐門人熊會貞:“此書不刊，死不瞑目”。

綜上所述，楊守敬之所以能學(xué)有大成，終成近代著名的歷史地理學(xué)家、版本目錄學(xué)家、藏書家、金石學(xué)家、書法家，一方面離不開朱景云、陳一山等人早期的指導(dǎo)、引薦，更在于其交游面的拓展，以及自身不間斷的積累與升華。“開輿地學(xué)新紀(jì)元”之鴻篇巨制《水經(jīng)注疏》其得意門生熊會貞可謂不遺余力，功勞逾半;任駐日使館隨員即以黎庶昌刊刻《古逸叢書》為契機(jī)，尋訪求得大量善本，回國后乃與柯逢時、徐恕并列武昌三大藏書家，訪書藏書過程的同時其版本目錄學(xué)功夫日益提升，驚嘆眾人;早年與鄧鐵香往來更是打下了其金石學(xué)的基礎(chǔ)，與其草繪之《歷代輿地沿革險要圖》影響延續(xù)今日;通過教授日本文人所傳播開來的書法更是一改當(dāng)?shù)毓排f之風(fēng)，堪稱“日本近代書法之父”，其在日地位之高遠(yuǎn)甚于國內(nèi)，回國后水野疏梅慕名而來以不惑之年拜于門下亦不足為怪。

《清史稿·文苑三》如是評價楊守敬，“其學(xué)通博，精輿地，用力于《水經(jīng)》尤勤。通訓(xùn)詁，考證金石文字，能書摹鐘鼎至精;工儷體，為箴銘之屬，古奧聳拔，文如其人。以舉人官黃岡教諭，加中書銜。嘗游日本，搜古籍，多得唐宋善本。辛苦積資，藏書數(shù)十萬卷。為鄂學(xué)靈光者垂二十年”［12］。申言之，稱楊守敬為“晚清民初學(xué)者第一人”雖有溢美之嫌，推其為清朝近三百年來鄂籍學(xué)者第一人當(dāng)不為過。

注釋:

①楊守敬自訂年譜雖明確記載此書成于光緒三年(1877)，但未直接點(diǎn)明輯錄此書始于何時?！犊ㄋ菰础肪硎纵d“是書經(jīng)始光緒二年四月”，實(shí)指潘氏將墨本交于楊守敬后進(jìn)行編撰的時間，另有記載云“此為楊守敬與潘孺初十年艱辛所得”，可推斷《楷法溯源》寫作即開始于楊、潘二密切交往之時。

②關(guān)于楊守敬與水野疏梅兩人交游經(jīng)過一事，《鄰蘇老人年譜》序言及“辛亥七十三歲”條有詳細(xì)記載。

［1］洪江，江畔．楊守敬與嚴(yán)師朱文敬［J］．楊學(xué)通訊，1986(1)．

［2］謝承仁．楊守敬集:第一冊［M］．武漢:湖北人民出版社，1988．

［3］吳天任．楊惺吾先生年譜［M］．臺北:藝文印書館，1974．

［4］楊守敬．楊守敬年譜［M］．上海:大陸書局，1933:8．

［5］饒敦秩．歷代輿地沿革險要圖跋［M］//楊守敬．歷代輿地沿革險要圖．光緒五年東湖饒氏刊本．

［6］殷應(yīng)庚，黃?。路陼r年譜［J］．江漢考古，1989(1)．

［7］楊先梅．楊守敬題跋書信遺稿［M］．劉信芳，校．成都:巴蜀書社，1996:206．

［8］陳橋驛．酈道元評傳［M］．南京:南京大學(xué)出版社，1994:214．

［9］楊世燦．楊守敬與熊會貞［N］．三峽晚報(bào)，2010－03－26(B04)．

［10］楊守敬．學(xué)書邇言［M］．陳上岷，注．北京:文物出版社，1982:1．

［11］金人．半生心血萃茲篇——楊守敬、熊會貞合撰《水經(jīng)注疏》［J］．書屋，2013(9)．

［12］趙爾巽，等．清史稿列傳(六)［M］．臺北:明文書局，1985:781．

［責(zé)任編輯:劉自兵］

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2014－12－20

雷平，男，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士。鄒俊濤，男，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生。