陳作宏

（潮汕歷史文化研究中心，廣東汕頭　515041）

淺論翁萬(wàn)達(dá)的邊塞詩(shī)

陳作宏

（潮汕歷史文化研究中心，廣東汕頭515041）

翁萬(wàn)達(dá)既是明代嘉靖年間著名的軍事家、政治家和國(guó)防重臣，也是一位詩(shī)人。其所撰《思德堂詩(shī)集》中的邊塞詩(shī)，繼承了唐代邊塞詩(shī)愛國(guó)主義和英雄主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但詩(shī)人沒有走初盛唐國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)期邊塞詩(shī)縱橫捭闔的浪漫主義詩(shī)派之路，其詩(shī)作更多地閃耀著積極現(xiàn)實(shí)主義的光彩而更為有血有肉。這種風(fēng)格和特色的形成，似與明代中葉國(guó)力中落、頻繁應(yīng)對(duì)邊患的大環(huán)境、翁氏有邊塞生活的豐富體驗(yàn)及其既堅(jiān)毅沉穩(wěn)又剛介坦直的個(gè)性有關(guān)。幾百年來(lái)，翁氏的卓著軍功掩蓋了他的詩(shī)名，其詩(shī)作成就長(zhǎng)期為詩(shī)史家所忽略。

翁萬(wàn)達(dá)；邊塞詩(shī)；特色；價(jià)值

一、生平述略

翁萬(wàn)達(dá)（1498～1552），字仁夫，號(hào)東涯。廣東揭陽(yáng)縣鮀江都（今汕頭市金平區(qū)）人。嘉靖五年（1526）進(jìn)士，歷官戶部主事、員外郎、郎中，廣西梧州知府，廣西征南副使，浙江參政，廣西參政，四川按察使，陜西布政使，兵部侍郎總督宣府、大同、山西、保定地方軍務(wù)，兵部尚書。其任職廣西副使、參政期間，協(xié)助兵部尚書毛伯溫等平定安南之亂，安定了南部邊疆。典邊朔方六年，修長(zhǎng)城，嚴(yán)邊備，肅戎政，強(qiáng)軍力，戰(zhàn)北虜，安邊境，軍功卓著，素有“嶺南第一名臣”之美譽(yù)。嘉靖二十八年（1549）春因曹家莊大捷，升兵部尚書召理部事，旋以丁父憂回籍守制。嘉靖二十九年（1550）八月因虜犯大同，邊關(guān)緊急，被嘉靖帝奪情起復(fù)，再任兵部尚書鎮(zhèn)宣大。因遭嚴(yán)嵩、仇鸞讒陷，以遲誤被降兵部右侍郎經(jīng)略紫荊關(guān)。會(huì)背疽病發(fā)，上疏乞終制，嘉靖帝疑其避事，免歸。臨行謝疏因有耗字，被削職為民。嘉靖三十一（1552）年冬十一月卒于福建上杭舟中，終年五十五歲。時(shí)北部邊情再次緊急，嘉靖帝第三次起用翁氏為兵部尚書，惜未聞命已故。隆慶中追謚襄敏?！睹魇贰肺倘f(wàn)達(dá)本傳，對(duì)其政績(jī)邊功做了充分的肯定和很高的評(píng)價(jià)，并贊曰：“嘉靖中，邊臣行事適機(jī)宜，建言中肯窽者，萬(wàn)達(dá)稱首”，又稱他“操筆頃刻萬(wàn)言”。[1]5252其生平著作甚豐，有《稽愆集》、《平交紀(jì)略》、《東涯集》、《宣大山西諸邊圖》、《思德堂詩(shī)集》等。

二、翁萬(wàn)達(dá)邊塞詩(shī)的內(nèi)容和成就

翁氏既是明嘉靖間邊功卓著的杰出軍事家、政治家和國(guó)防重臣，也是佳作迭出的詩(shī)人，被明代散文家、詩(shī)人、“嘉靖八才子”之首的王慎中稱為“詩(shī)書帥”①王慎中七絕組詩(shī)《寄翁司馬奪情總制易州》第一首有“廟謀知用詩(shī)書帥”句，詩(shī)見上海人民出版社和廸志文化出版有限公司合作出版之文淵閣《四庫(kù)全書》集部六《遵巖集》卷七。?，F(xiàn)存有明翁氏家藏約心軒藏板刊印于清道光年間的《思德堂詩(shī)集》，匯編了他的詩(shī)作193首，其中有相當(dāng)部分就是他典邊時(shí)于戎馬倥傯中草就的邊塞詩(shī)。這類詩(shī)不論古體近體，抑或敘事、感懷、酬贈(zèng)、唱和，反映的多是他任兵部侍郎，總督宣府、大同、山西、保定軍務(wù)時(shí)治邊拒虜?shù)倪吶麘?zhàn)斗生活，體現(xiàn)他心系蒼生、抗敵安邊的報(bào)國(guó)情懷，歌頌將士的英雄氣概，表達(dá)其思鄉(xiāng)之情，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。請(qǐng)看他的七律《朔州道中》：

柳枝侵夏意仍怯，山麓出泉寒不留。

我已十年穿虎窟，地今四月尚狐裘。

思鄉(xiāng)路遠(yuǎn)頻揮淚，報(bào)主身輕豈所憂。

不惜千金求死士，雕戈直向古豐州。①翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁(yè)，卷二第3頁(yè)，卷一第14頁(yè)，卷二第22頁(yè)，卷二第5頁(yè)。

這是翁氏到朔州履任邊疆重臣不久在巡邊路上所寫的一首詩(shī)。其意為：初夏的邊塞朔州天氣尚余陰冷，十年來(lái)我在虎窟般的官場(chǎng)中穿行，此地時(shí)已四月還得身穿狐裘御寒，讓我預(yù)感到履任新職事涉艱危。雖說(shuō)長(zhǎng)年思鄉(xiāng)常讓我流淚，但以自身安危為輕，報(bào)效朝廷拒虜安邊衛(wèi)國(guó)是我的職責(zé)，我豈能讓個(gè)人的憂愁干擾自己的心志？如今邊情緊急，我當(dāng)不惜千金招募敢死之士，帶領(lǐng)部隊(duì)奮勇殺敵，將侵略者趕出古豐州之外。短短八句詩(shī)，敞開了這位“履艱危、意氣彌厲”（《明史》翁萬(wàn)達(dá)本傳語(yǔ)）的三邊統(tǒng)帥赤心報(bào)國(guó)的廣闊胸襟。翁氏其他詩(shī)作中如“倦飛無(wú)復(fù)圖南想，報(bào)國(guó)猶懷冀北思”②翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁(yè)，卷二第3頁(yè)，卷一第14頁(yè)，卷二第22頁(yè)，卷二第5頁(yè)。；“風(fēng)云連故國(guó)，歧路入邊城。尊俎談兵事，干戈動(dòng)地聲。獨(dú)憂百戰(zhàn)苦，馬上愧知名”，“罷戰(zhàn)思皇略，安邊足義聲。蒼生如何保，豈敢慕虛名”。③翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁(yè)，卷二第3頁(yè)，卷一第14頁(yè)，卷二第22頁(yè)，卷二第5頁(yè)。這些鏗鏘詩(shī)句，則袒露他獨(dú)憂風(fēng)云故國(guó)干戈動(dòng)地，百姓遭受百戰(zhàn)之苦，因而不惜戎馬縱橫，馳騁沙場(chǎng)，期望反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，罷戰(zhàn)安邊，讓黎庶過(guò)和平生活的一片赤誠(chéng)，其以蒼生為重，憂國(guó)憂民的感人情懷，讓人讀后肅然起敬。

《明史》載：翁萬(wàn)達(dá)任間“飭邊備，整軍實(shí)”，“謹(jǐn)偵候，眀賞罰”，“慎防秋，并兵力，重責(zé)成，量征調(diào)，實(shí)邊堡，明出塞，計(jì)供億，節(jié)財(cái)用”，[1]5244-5253是個(gè)善于帶兵打仗的統(tǒng)帥。對(duì)此，其七律《夏季駐云中》有具體生動(dòng)的描寫：

云中六月涼如水，塞上千營(yíng)重似山。

縛虜誰(shuí)將神草結(jié)，供軍須是血蚨還。

青林獵火秋聲近，粉堞悲笳暮色閑。

聞道黃河將飲馬，諸君何以鎮(zhèn)秦關(guān)。④翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁(yè)，卷二第3頁(yè)，卷一第14頁(yè)，卷二第22頁(yè)，卷二第5頁(yè)。

首聯(lián)點(diǎn)明云中（古郡名）塞外六月天氣轉(zhuǎn)涼，秋高馬肥，北虜來(lái)襲的“防秋”季節(jié)將至，各路大軍已在邊城集結(jié)，構(gòu)成一幅“塞上千營(yíng)重似山”的威武雄壯圖景。頷聯(lián)始用激將的口氣，問(wèn)誰(shuí)能以“神草”結(jié)繩，帶領(lǐng)部隊(duì)縛住胡虜；繼而提醒負(fù)責(zé)糧草的將領(lǐng)，在保證軍需的前提下，應(yīng)像傳說(shuō)中把蚨蟲之血涂上銅錢能使錢花后還會(huì)回來(lái)那樣，一個(gè)銅板當(dāng)兩個(gè)用，以求計(jì)供億，節(jié)財(cái)用。頸聯(lián)鄭重向?qū)㈩I(lǐng)發(fā)出警告：秋聲已近，硝煙戰(zhàn)火將彌漫邊塞，兵營(yíng)里悲壯的軍號(hào)聲將打破暮色下短暫閑暇的靜寂。尾聯(lián)發(fā)出激昂有力的號(hào)召：一旦聽到命令，部隊(duì)就要飲馬黃河御虜殺敵，諸將士現(xiàn)在必須思考將以什么實(shí)際行動(dòng)來(lái)守住秦關(guān)國(guó)門。此詩(shī)寫的是戰(zhàn)前的動(dòng)員和部署，讀者看到的是一位運(yùn)籌帷幄、指揮若定的邊疆統(tǒng)帥的高大形象，感受到的是眾將士摩拳擦掌的場(chǎng)面、昂揚(yáng)激越的備戰(zhàn)氛圍，讀后讓人為之振奮。

再看他帶領(lǐng)部隊(duì)行邊駐扎晉冀交界邊塞小村枳兒嶺時(shí)賦就的兩首七言古絕《枳兒嶺》，其第一首寫他帶領(lǐng)將士射虎歸來(lái)的情景：

枳兒嶺上煙火微，枳兒嶺下行人稀。

長(zhǎng)風(fēng)卷樹葉飛落，道是將軍射虎歸。⑤翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，清道光十三年翁氏約心軒家藏版重刊本，卷二第21頁(yè)，卷二第3頁(yè)，卷一第14頁(yè)，卷二第22頁(yè)，卷二第5頁(yè)。

起承兩句寫景，邊患加虎害讓枳兒嶺炊煙疏微，行人稀少，一片蕭條寥落的景象。轉(zhuǎn)句陡然異峰突起，猛不防間一陣長(zhǎng)風(fēng)呼嘯，戰(zhàn)馬嘶鳴，馬蹄聲碎，卷樹掃葉，大將軍帶著一隊(duì)射虎英雄拉著死虎凱旋而歸。何等威風(fēng)，何等氣派。結(jié)句描寫聚集村頭的村民歡呼雀躍的情景，將全詩(shī)推向高潮。一個(gè)樸實(shí)的“道”字，活畫出村民奔走相告萬(wàn)分激動(dòng)興奮的熱烈場(chǎng)面，詩(shī)人為詩(shī)煉字之功力于此立見。而《枳兒嶺》第二首，則從另一角度塑造了戍邊將士群體的英雄形象：

大兒床前號(hào)無(wú)衣，小兒膝下饑復(fù)啼。

肘束黃金求駿馬，揮鞭直渡黃河西。

戍邊將士的家眷兒女在戰(zhàn)亂年代窮得啼饑號(hào)寒，詩(shī)人用起承兩句描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓和軍屬帶來(lái)的苦難，并對(duì)此寄予深深的同情。然而，這些軍人在邊關(guān)告急、大敵當(dāng)前、軍令如山、軍號(hào)召喚時(shí)，毅然束肘整甲，召馬跨鞍，義無(wú)反顧，揮鞭渡河，直奔前線殺敵。轉(zhuǎn)結(jié)兩句，以氣勢(shì)雄偉的筆調(diào)，作出了形象生動(dòng)的描繪，熱情歌頌了將士們舍小家為大家的自我犧牲精神，嚴(yán)守紀(jì)律、聞命即行的軍人品格和遇敵一往無(wú)前的英雄氣概，令人讀后為之動(dòng)容。《明史》稱翁萬(wàn)達(dá)“臨陣常身先士卒。尤善御將士，得其死力”[1]5252，《枳兒嶺》這類詩(shī)，就是最為形象的注腳。

身系邊疆安危重任的翁氏，也與長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征人一樣，經(jīng)常思鄉(xiāng)、念舊、懷親。其邊塞詩(shī)中此類詩(shī)作情深意切，動(dòng)人心脾。如七律《有懷鮀浦諸鄉(xiāng)朋》五首，讀后讓人感受到：身處“遠(yuǎn)天惟鳥道，近況逐云愁。燕甸風(fēng)塵劇，龍沙日月流”邊塞沙場(chǎng)的他，回憶起兒時(shí)與伙伴在家鄉(xiāng)揭陽(yáng)鮀浦桑浦山龍泉巖、鮀濟(jì)河和海邊等處“溪山恣游衍，魚鳥傍歡呼”的歡樂(lè)情景，莫名的鄉(xiāng)愁油然而生，發(fā)出了“不知月旦里，能數(shù)鄙人無(wú)”、“濯月遙憐汝，乘槎合待余”和“卻恨當(dāng)年別，臨歧不我留”的系列慨嘆。①此詩(shī)與下文所舉之七律《有懷薛中離》，分別見《思德堂詩(shī)集》卷一第16頁(yè)和卷二第19頁(yè)。詩(shī)以“反客為主”的筆法，用設(shè)問(wèn)、猜測(cè)和些許怨責(zé)的口氣，映襯出自己深切的思鄉(xiāng)懷舊之情，手法獨(dú)特，讀之讓人擊節(jié)。在七律《有懷薛中離》二首中，他以“異地可憐迷出處，思君一倍長(zhǎng)離憂”、“煙水故林吾不負(fù)，拂衣他日共徘徊”的詩(shī)句，表達(dá)了他對(duì)亦師亦友的同鄉(xiāng)薛侃的深切懷念和重逢相聚的殷切企盼?！昂＝菃?wèn)鴻憐老父，客邊歸路戀嬰兒。歲時(shí)屢值龍蛇蟄，心事哪堪僮仆知”，這是他在馬背上吟出的七律《夜發(fā)指陽(yáng)和道懷憶小兒因念家君及先大府君囑情弟侄愴然有懷》組詩(shī)中，深情懷念親人、極為打動(dòng)人心的詩(shī)句。組詩(shī)第三首更值得一讀，詩(shī)曰：

宦族驕狂羞殺人，愁聞弟侄好肥輕。

豈思陵谷猶能改，況復(fù)箕裘愧此生。

鬼瞰高明應(yīng)不爽，人非刻苦竟何成。

作書萬(wàn)里遙相寄，涕泣叮嚀冀爾聽。②翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，版本同上，卷二第21，22頁(yè)。

這是從邊關(guān)專門寫給自家弟侄的一首告誡詩(shī)。詩(shī)開頭痛斥“宦族驕狂”最為可恥，嚴(yán)肅指出個(gè)別弟侄有好“肥輕”行為讓他憂慮揪心。頷頸兩聯(lián)以“高岸為谷，深谷為陵”（《詩(shī)·小雅·十月之交》），人的地位高低隨時(shí)可變；“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕”（《禮記·學(xué)記》），子弟應(yīng)學(xué)會(huì)繼承父兄事業(yè)；鬼瞰高明（顯貴人家），必將禍害其滿盈之志（文選·揚(yáng)雄《解嘲》）等三個(gè)典故，痛切指出“人非刻苦”必將一事無(wú)成，要子侄輩深思、知愧、警醒、痛改前非。尾聯(lián)涕泣聲聲，期盼弟侄能體諒其苦心聽得進(jìn)他的叮嚀囑咐。全詩(shī)責(zé)之以怒，曉之以理，動(dòng)之以情，感人至深。翁氏曾寫過(guò)一封《告鄉(xiāng)父老子弟書》，請(qǐng)求鄉(xiāng)親父老監(jiān)督其子弟僮仆：“倘有不才，主事者輕則戒飭之，重則撻辱之、聞諸官而理之”，“以法相稽，使其所嚴(yán)憚不復(fù)繁逞”。讀詩(shī)聯(lián)系此事，一位履官“悚悚惕惕如臨深谷”，③翁萬(wàn)達(dá)：《東涯集》，郭泰棣重勘之明嘉靖本卷十六，引言為《告鄉(xiāng)父老子弟書》中語(yǔ)。嚴(yán)于律己也嚴(yán)管親屬的高官形象，兀然高聳于讀者心中，讓人覺得其品質(zhì)之難能可貴。唐代李益一首《夜上受降城聞笛》中的詩(shī)句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，千百年來(lái)不知讓多少遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的軍中同袍對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。而翁氏此詩(shī)，同樣強(qiáng)烈震撼讀者心靈，應(yīng)使歷代縱容親屬胡作非為的貪官腐吏頓感無(wú)地自容，也讓權(quán)勢(shì)者為之警醒。即在今天，此詩(shī)也有其深刻的現(xiàn)實(shí)教育意義。歷代邊塞詩(shī)鮮見像這樣的思鄉(xiāng)懷親之作，稱其為邊塞詩(shī)中的絕響并不為過(guò)。

因曹家莊大捷剛升任兵部尚書不久的翁氏，歷經(jīng)丁憂、奪情、起復(fù)、遭讒、失寵、罷歸之后，心情極為壓抑，然不忘牽掛邊事。在其逝世前不久因寄情山水前往福建武夷山途中所賦的七律《寧化道中》里，他寫道：

憂懷種種山行日，輿病匆匆梅發(fā)時(shí)。

馬援功成猶速謗，馮唐身老欲何為。

鐵山回首惟流淚，龍塞關(guān)心知復(fù)誰(shuí)。

圣世應(yīng)多頗牧侶，孤臣終系蓼莪思。④翁萬(wàn)達(dá)：《思德堂詩(shī)集》，版本同上，卷二第21，22頁(yè)。

詩(shī)中，他以東漢馬援功成被謗、西漢馮唐身老無(wú)所作為自況，在心情極度憂郁且病痛殘軀之際，還吟出了“鐵山回首惟流淚，龍塞關(guān)心知復(fù)誰(shuí)”的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)民族英雄岳飛的深切懷念和對(duì)邊事的憂心，希望“圣世”有廉頗、李牧一樣的大略雄才為國(guó)分憂，慨嘆自己本是一位孤忠之臣，現(xiàn)在報(bào)國(guó)無(wú)門，終于只能在家鄉(xiāng)作追羨父母美德的“蓼莪”之思，其至死矢志不移、憂國(guó)憂民的情操尤為感人肺腑。清乾隆間李善長(zhǎng)所編的《廣東詩(shī)粹》，在卷四中收進(jìn)了這首詩(shī)，其上端的眉批有“忠孝之思，蔚然如見”⑤見《四庫(kù)全書存目叢書·集部》第41冊(cè)，清梁善長(zhǎng)編《廣東詩(shī)粹》卷四第18頁(yè)，上海師范大學(xué)圖書館藏，清乾隆十二年達(dá)朝堂刻本影印本，齊魯出版社1997年出版。八個(gè)字，就對(duì)這首詩(shī)作了充分的肯定。

中國(guó)詩(shī)史上之邊塞詩(shī)，由《詩(shī)經(jīng)》發(fā)端，發(fā)展到唐代為極盛時(shí)期。終唐之世，邊塞詩(shī)始終是唐詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的部分。其參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所僅見。而初唐、尤其是盛唐乃至中唐，更是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表人物有高適、岑參、王昌齡、李頎、王翰、李益等，代表了盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。由于初盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，軍隊(duì)所向披靡，這批詩(shī)人的邊塞詩(shī)，除充滿強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和英雄主義精神外，其浪漫主義色彩十分濃烈。翁萬(wàn)達(dá)的邊塞詩(shī)，繼承了初盛唐邊塞詩(shī)的愛國(guó)主義和英雄主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但他沒有走初盛唐國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)期邊塞詩(shī)縱橫捭闔的浪漫主義詩(shī)派之路，卻更多地閃耀著積極現(xiàn)實(shí)主義的光彩，讓人感到更為有血有肉。從上文略舉的詩(shī)作中如“倦飛不復(fù)圖南想，報(bào)國(guó)猶懷冀北思”、“獨(dú)憂百戰(zhàn)苦，馬上愧知名”、“憂懷種種山行日，輿病匆匆梅發(fā)時(shí)”、“鐵山回首惟流淚，龍塞關(guān)心知復(fù)誰(shuí)”、“不惜千金求死士，雕戈直向古豐州”，這些詩(shī)句可以看出，其詩(shī)作所體現(xiàn)的愛國(guó)主義和英雄主義精神，常常與一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和家國(guó)責(zé)任感交織在一起。這種特色詩(shī)風(fēng)的形成，與明中葉以后國(guó)力中落，民族矛盾和階級(jí)矛盾、包括統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾日益尖銳，特別是嘉靖時(shí)期北方虜患頻仍，東南倭寇猖獗,整個(gè)國(guó)家處于防守態(tài)勢(shì)的大環(huán)境有關(guān)，也與翁氏在大明朝廷中所擔(dān)負(fù)的國(guó)防重任及其憂國(guó)憂民、個(gè)人具有擔(dān)當(dāng)精神的品格，對(duì)朝廷及其文武百官軟弱無(wú)能的憂慮和本人既是邊關(guān)統(tǒng)帥，又是“臨陣常身先士卒”的豐富閱歷和生活體驗(yàn)密不可分。

翁氏邊塞詩(shī)的另一個(gè)特色是直抒胸臆，不事雕飾。其作品樸實(shí)無(wú)華，沒有矯揉造作之語(yǔ)，沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的裝腔作勢(shì)，有的只是作為一位國(guó)防重臣自身典邊生活的切身感受、內(nèi)心思想感情的坦直流露和充滿激情的抒發(fā)。明嘉隆間，王慎中、唐荊川、茅坤、歸有光所代表的文學(xué)流派“唐宋派”，不依附“七子派”，與明前“七子”（以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表）或“后七子”（以李攀龍、王世貞為代表）的文學(xué)思維不盡相同，除了重視文學(xué)理論外，也提出文學(xué)的“本色論”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的本質(zhì)與特色，主張?jiān)娢囊爸笔阈匾堋?，否定一味絕對(duì)復(fù)古的為文風(fēng)氣。翁萬(wàn)達(dá)是王慎中、唐順之等的多年好友，經(jīng)常有書信往來(lái)，詩(shī)文相贈(zèng)，其邊塞詩(shī)“直抒胸臆，不事雕飾”這種特色的形成，與“唐宋派”文學(xué)主張的影響不無(wú)關(guān)系。《明史》翁萬(wàn)達(dá)本傳稱翁氏“為人剛介坦直，勇于任事”。[1]5252我以為，其既堅(jiān)毅沉穩(wěn)又剛介坦直的個(gè)性，也是這種特色形成的另一個(gè)重要因素。

翁氏的邊塞詩(shī)除上述特色外，還有很多值得肯定之處。他的詩(shī)作中充滿龍塞、雁關(guān)、漢地、胡邊、青林、獵火、秋聲、粉堞、悲笳、鼓角、旌旗、駿馬、軍書、諜報(bào)、兵機(jī)、死士、雕戈、雙劍、虎窟、狐裘、倒馬、飛狐、縛虜、射虎等詞語(yǔ)，說(shuō)明詩(shī)人善于駕馭詞匯，在運(yùn)用自如的沙場(chǎng)烽煙滾滾的氣氛渲染和氣勢(shì)磅礴的筆墨揮灑中，“橫槊之余自饒豪氣”[2]1703。他長(zhǎng)于寫景，營(yíng)造氛圍，寓情于景，讓情景交融，酣暢淋漓地抒寫自己豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。他善于在三言兩語(yǔ)中生動(dòng)逼真地勾畫出邊關(guān)將士的英雄形象。拿上文所舉《枳兒嶺》第二首七言古絕，與同時(shí)代文學(xué)家、也是嘉靖“八才子”之一的李開先邊塞詩(shī)《塞上曲一百首》中最有代表性、題材與《枳兒嶺》相近的第十一首相比，更顯翁氏這首詩(shī)略勝一籌。李氏此詩(shī)云：“堂上張燈酒正豪，帳前駿馬縮寒毛。忽聞?dòng)鹣瓊鱽?lái)急，上馬酕醄弄寶刀。”①《四庫(kù)全書存目叢書·集部》第92冊(cè)第495頁(yè)，李開先：《李中麓閑居集（一）》·七言絕句詩(shī)二十六，南京圖書館藏明嘉靖至隆慶刻本影印本，齊魯出版社1997年出版。這首七絕，與《枳兒嶺》第二首同樣歌頌邊關(guān)將士聞命即行的品格，但無(wú)論從選材、表現(xiàn)手法、將士群體形象刻畫、戰(zhàn)斗氣氛的渲染和詩(shī)的境界等方面來(lái)說(shuō)，均無(wú)法與翁萬(wàn)達(dá)這首七絕同日而語(yǔ)。翁氏的邊塞詩(shī)語(yǔ)言精辟洗練，節(jié)奏明快，剛介沉毅，古樸鏗鏘，被明文學(xué)家王九思贊為“沖淡簡(jiǎn)古，敲金擊石”②《四庫(kù)全書存目叢書·集部》第48冊(cè)，明王九思撰：《渼陂續(xù)集》卷下第53頁(yè)，清華大學(xué)圖書館藏、明嘉靖廿四年翁萬(wàn)達(dá)刻并序、崇禎十三年張宗孟修補(bǔ)本影印本，齊魯書社，1997年7月出版。。其詩(shī)散發(fā)著一股深沉、奔放、催人奮發(fā)向上的思想藝術(shù)感召力。他的絕句言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，含意深遠(yuǎn)；律詩(shī)格律工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；而《行邊歌為黃侍御作》、《送程古川侍御行邊歌》、《雁門行送谷聚菴侍御》三首古風(fēng)，渾然大氣，思路開闊，引古論今，揮灑自如，文字流暢，大有唐風(fēng)韻味。他慎于并善于用典，恰到好處地增強(qiáng)了作品思想感情的表現(xiàn)力。翁萬(wàn)達(dá)的詩(shī)流傳下來(lái)的沒有王慎中、唐荊川、李開先多，在明代來(lái)說(shuō)，雖還不能稱得上是邊塞詩(shī)的大家，但其所寫邊塞詩(shī)，有不少絕對(duì)稱得上是上乘之作。翁氏為明代邊塞詩(shī)創(chuàng)作所作的貢獻(xiàn)和成就，絕不應(yīng)該受到忽略和抹殺。

三、結(jié)　語(yǔ)

遺憾的是，明清以來(lái)的詩(shī)史家或詩(shī)評(píng)家所輯的明代詩(shī)歌總集和所撰的詩(shī)話，除清梁善長(zhǎng)所編的《廣東詩(shī)粹》、溫汝龍的《粵東詩(shī)?！肥者M(jìn)他的邊塞詩(shī)《寧化道中》一首，清末陳田的《明詩(shī)紀(jì)事》收進(jìn)了他三首詩(shī)（其中有《枳兒嶺》之一和《送胡思巖》兩首邊塞詩(shī)）并發(fā)表肯定的評(píng)論外，明朱之蕃所選、萬(wàn)歷周時(shí)泰刻本《盛明百家詩(shī)選》、俞憲所編的嘉靖至萬(wàn)歷刻本《盛明百家詩(shī)》、陳子龍等所輯的《皇明詩(shī)選》、明末清初錢謙益所編選的《列朝詩(shī)集》、清朱彝尊所編的《明詩(shī)綜》等明代詩(shī)歌總集，以及近年陳永正選注的《嶺南歷代詩(shī)選》，均不見有翁萬(wàn)達(dá)的詩(shī)作，難免讓人深感不公。而且長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)翁萬(wàn)達(dá)詩(shī)歌進(jìn)行研究的人寥若晨星，僅黃贊發(fā)在《潮汕先民與先賢》的明代軍事家翁萬(wàn)達(dá)的專章中有所論及，翁氏幾百年來(lái)被詩(shī)史家、詩(shī)評(píng)界嚴(yán)重忽略的情況可想而知。究其原因，我以為陳田所說(shuō)“尚書以武功著，不以詩(shī)名”[2]1703可謂一語(yǔ)中的。翁氏的卓著軍功，幾百年來(lái)確實(shí)掩蓋了他的詩(shī)名。而他的《思德堂詩(shī)集》于《千頃堂書目》中雖有著錄，①黃虞稷撰《千頃堂書目》卷二十三，上海古籍出版社1990年出版。卻不見流傳，僅存的兩冊(cè)卻長(zhǎng)期被分別藏于中山圖書館和梅州市劍英圖書館而鮮為世人所知，這也不啻是一件憾事。清王士禎在《漁洋詩(shī)話》中說(shuō)：“古今來(lái)詩(shī)佳而名不著者多矣，非得有心人及操當(dāng)代文柄者表而出之?！雹谖臏Y閣《四庫(kù)全書》電子版：集部九·清王士禎：《漁洋詩(shī)話》中卷，上海人民出版社和廸志文化出版有限公司合作出版。研究、評(píng)價(jià)、推介翁萬(wàn)達(dá)的詩(shī)作，將其表而出之，對(duì)于探討翁氏這位歷史人物，繼承一筆優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，拓展明邊塞詩(shī)研究的新視野，充實(shí)當(dāng)代詩(shī)學(xué)，當(dāng)屬文壇一宗快事。

[1]張廷玉．明史：卷一九八[M]．北京：中華書局，1974．

[2]陳田．明詩(shī)紀(jì)事[M]．上海：上海古籍出版社，1993．

責(zé)任編輯吳二持

On Weng Wanda’s Frontier Poems

CHEN Zuo-hong
（Chaoshan History and Culture Research Center,Shantou,Guangdong,515041）

Weng Wanda was a poet as well as a renowned military strategist,statesman and defence min?ister in Jiajing’s reign（1521～1567） of Ming Dynasty（1368～1644）.The frontier poems in Sidetang Col?lection of Poems by him,following the fine traditional themes of patriotism and heroism depicted in the frontier poems of Tang Dynasty（618～907）,adopted the positive realism to keep true to life instead of the romanti?cism popular in the frontier poems written in the early prosperous period of Tang Dynasty.This writing style and characteristic may be formed from the context of the declining national strength and the frequent frontier troubles in Mid Ming Dynasty,Weng’s rich experiences of frontier life and his personality of perseverance, calm,honesty and directness.Weng’s reputation as a poet has been masked by his outstanding military honors for hundreds of years and his achievements in poems have long been ignored in the circle of the poetry history.

Weng Wanda；frontier poem；characteristic；value

I 207.227

A

1007-6883（2015）01-0008-05

2014-06-17

陳作宏（1942-），男，廣東汕頭人，潮汕歷史文化研究中心特約研究員。