洪靜云

（韓山師范學(xué)院潮州師范分院，廣東潮州　521000）

韓孟詩派詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思特色

洪靜云

（韓山師范學(xué)院潮州師范分院，廣東潮州521000）

學(xué)界對(duì)韓孟詩派詩歌創(chuàng)作特色的研究，都主要從詩派成員的創(chuàng)作心理層面探究其奇崛怪異的美學(xué)追求，對(duì)其詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思特色則少有專論。韓孟詩派詩歌創(chuàng)作以矯激的情緒對(duì)抗艱難的生存狀況，詩歌構(gòu)思險(xiǎn)怪奇崛，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是在立意構(gòu)思上有意追求奇特超常、曲折多變，其二是在句式上有意追求構(gòu)辭的散文化，其三是在用辭上有意追求造語生新、奇崛險(xiǎn)怪的效果。

韓孟詩派；構(gòu)思特色；立意奇特曲折；構(gòu)辭散文化；造語生新

韓愈孟郊為核心的韓孟詩派以佶屈聱牙的詩風(fēng)特立于中唐詩壇，學(xué)界對(duì)其詩歌創(chuàng)作特色的研究，都主要從詩派成員的創(chuàng)作心理層面探究其奇崛怪異的美學(xué)追求，對(duì)其詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思特色則少有專論。筆者就韓孟詩派詩風(fēng)與詩人生存狀況關(guān)系做了探究，從中梳理出韓孟詩派詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思特色：立意上追求奇特曲折，句式上追求散文化，用辭上追求造語生新。人世的艱難、身體的病痛、個(gè)人前途的渺茫、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這些都使韓孟詩派的詩人們產(chǎn)生了濃烈的挫折感，使其形成孤獨(dú)激憤的心理。他們偏狹地懷著社會(huì)對(duì)自己不公正的心理去觀察、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)世界，這種復(fù)雜情緒的渲泄反映到詩歌創(chuàng)作中來，就形成矯激不平的特色，詩歌創(chuàng)作構(gòu)思險(xiǎn)怪奇崛。

一、在立意構(gòu)思上有意追求奇特超常、曲折多變

由于韓孟諸人總以拯道救俗者自任，抱負(fù)極大，其招來的毀罵嘲笑就越多，難于與世俗相諧。故此，韓愈就慨嘆“知音者誠?！盵1]6，“古道自愚蠢，古言自包纏；當(dāng)今固殊古，誰與為欣歡？”[1]4。在詩歌創(chuàng)作上，韓愈追求的是“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經(jīng)營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏”[1]88，盧仝也自我表白“近來愛作詩，新奇頗煩委。忽忽造古格，削盡俗綺靡”[2]972。創(chuàng)作上表現(xiàn)出天馬行空的自由感，有意追求奇特超常、曲折多變的立意構(gòu)思，并彼此激賞。韓愈稱贊孟郊“規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧”[1]6，孟郊稱贊賈島“燕僧?dāng)[造化，萬有隨手奔”[2]938，這恰好是韓孟諸人孤獨(dú)、憤激不平心境的外化。

《峽哀》十首是孟郊吟詠三峽的組詩。酈道元《水經(jīng)注》或李白《早發(fā)白帝城》所寫的三峽景色雄壯優(yōu)美，而孟郊筆下的三峽完全是另外的一種景象：“峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計(jì)校，飲血養(yǎng)子孫”，三峽深潭里充斥著老螭的聲音，它們掀起毒波飲人血養(yǎng)子孫；“峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿”峽谷中飄蕩著泉水的哀哭聲，還吊著鰥寡猿……這一系列陰森可怖的意象一個(gè)接著一個(gè)展現(xiàn)在讀者面前，帶給讀者一種強(qiáng)烈的心理刺激，壓抑而透不過氣來。三峽給人的印象是狂暴兇險(xiǎn)、恐怖駭人的，這些帶著作家強(qiáng)烈主觀情緒的奇崛的意象，傳達(dá)了一種濃重的哀苦情緒，構(gòu)成一種抑郁傷感的意境。孟郊把對(duì)世道險(xiǎn)惡的痛苦感受帶進(jìn)了他的山水體驗(yàn)，筆下的山水才那樣使人恐怖，讀者也被詩人賦予三峽的凄愁哀苦情緒所感染，仿佛與詩人一起承受著心靈的折磨。這種立意構(gòu)思也體現(xiàn)在孟郊其它的詩作中。他的“試妾與君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗ǎ衲隇檎l死”（《怨詩》），用蓮花被眼淚浸死的假想之詞來表現(xiàn)思婦怨情之深。其《君子勿郁郁士有謗毀者作詩以贈(zèng)之》又以“人間少平地，森聳山岳多”喻世路險(xiǎn)惡，“須知一尺水，日夜增高波”言人心之險(xiǎn)，都可謂立意構(gòu)思奇崛曲折。

又如李賀的《金銅仙人辭漢歌》，詩題下有序云：“魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》?！弊鳛樘浦T王孫的李賀，對(duì)李唐王朝的命運(yùn)格外關(guān)注，憂患意識(shí)非常強(qiáng)烈，詩中竭力渲染金銅仙人辭漢時(shí)悲哀凄厲的情景：“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。”“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小?！苯逡约耐性娙藢?duì)國事的無限興衰之感，構(gòu)思奇絕。詩人以寫《秋風(fēng)辭》的劉郎，稱代漢朝極盛時(shí)期的漢武帝，這是一奇；以無情的銅人淚如鉛水，寄托自己對(duì)國事的憂心，這是二奇；以銅人辭漢出宮、衰蘭送客，代替銅人被魏官運(yùn)走的史事，這是三奇。好像只有這樣，才能恰切地表達(dá)詩人自己的胸中事，才能起到“憂來豁窮悲”（劉叉《答孟東野》）[2]985的作用。

蘇軾說：“作詩狂怪，至盧仝、馬異極矣!”[3]盧仝在《與馬異結(jié)交詩》中，首先以一個(gè)“天不容，地不受”的孤獨(dú)者形象出現(xiàn)：“天地日月如等閑，盧仝四十無往還。唯有一片心脾骨，巉巖崒硉兀郁律。刀劍為峰崿，平地放著高如昆侖山。天不容，地不受，日月不敢偷照耀”；接著又鋪排了眾多詭怪的意象：有煉石補(bǔ)天的“女媧”，有“日中”的“老鴉”，有“月里”的“蝦蟆”，有“得死病”的“龍蛇”，有會(huì)“合藥救死命”的“神農(nóng)”，有“載元?dú)廛嚒钡摹芭ｎ^”等等，超常多變的意象使全詩蒙上了一層怪異荒誕的色彩。韓愈《寄盧仝》就稱此詩：“往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已?！北R仝好似信筆而寫漫無邊際，其實(shí)是為了突出馬異的不同凡俗，即馬異乃天界元?dú)馑?。正因?yàn)轳R異是祥瑞之氣下界，故盧仝在詩中一再稱其為“奇”：“青云欲開白日沒，天眼不見此奇骨。此骨縱橫奇又奇，千歲萬歲枯松枝。半折半殘壓山谷，盤根蹙節(jié)成蛟螭。忽雷霹靂卒風(fēng)暴雨撼不動(dòng)，欲動(dòng)不動(dòng)千變?nèi)f化總是鱗皴皮。此奇怪物不可欺?！笔恰扒q萬歲枯松枝”，是盤根錯(cuò)節(jié)有如蛟螭，是“千變?nèi)f化鱗皴皮”，盧仝這樣以蒼老怪異為美寫馬異的風(fēng)神骨相，渴望與有著非同凡俗之奇的馬異結(jié)交，正是基于對(duì)澆薄世風(fēng)中虛偽人情的憎惡。馬異有《答盧仝結(jié)交詩》相酬答，抒寫自己收到盧仝結(jié)交詩的感受，抒發(fā)世道不公和自己懷才不遇的苦悶，并以示愿意與盧仝結(jié)交。詩句立意構(gòu)思也奇絕，如“羨獼猴兮著衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽”句，前句是“沐猴而冠”的變相說法，而蚯蚓插上翅膀則是馬異的異想天開的比喻，以此對(duì)當(dāng)時(shí)把持朝政者進(jìn)行辛辣諷刺。還有“長河拔作數(shù)條絲，太華磨成一拳石”、“燒我荷衣摧我身，回看天地如砥平。鋼刀剉骨不辭去，卑躬君子今明明”等等。

再如盧仝的《月蝕詩》，全篇密布著千怪萬異、神鬼龍獸等非現(xiàn)實(shí)的意象，究其實(shí)際是為了突出上為政之弊端，在詭怪的外衣下，包裹著一個(gè)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。韓愈就此寫《月蝕詩效玉川子作》，立意上追求奇特超常，曲折多變完全和盧仝的《月蝕詩》一樣。

二、在句式上有意追求構(gòu)辭的散文化

韓孟詩派還有意打破已經(jīng)被廣泛接受了的詩的格律要求，以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體，以人工超越自然，也就是李賀說的“筆補(bǔ)造化天無功”（李賀《高軒過》），完全不同于盛唐追求對(duì)稱均衡、和諧圓潤、興象玲瓏的詩美。

一是打破詩歌的對(duì)稱及回環(huán)的節(jié)奏韻律。盧仝的詩，散文句式比比皆是，如他的《蕭宅二三子贈(zèng)答詩二十首》：“竹下青莎中，細(xì)長三四片。主人雖不歸，長見主人面”（《客贈(zèng)石》）、“自顧撥不轉(zhuǎn)，何敢當(dāng)主人。竹弟有清風(fēng)，可以娛嘉賓”（《石讓竹》）、“竹弟雖讓客，不敢當(dāng)客恩。自慚埋沒久，滿面蒼苔痕”（《石請(qǐng)客》）。孟郊也常用散文句式，如“莫以手中瓊，言邀世上名。莫以山中跡，久向人間行”（《山中送從叔簡(jiǎn)》）、“有土不埋冤，有仇皆為雪。愿為直草木，永向君地列。愿為古琴瑟，永向君聽發(fā)。欲識(shí)丈夫心，曾將孤劍說”（《答韓愈、李觀別，因獻(xiàn)張徐州》）。賈島也用“倚杖望晴雪，溪云幾萬重”、“卻回山寺路，聞打暮天鐘”（《雪晴晚望》）這樣的句式。韓愈更是以散文句式入詩的高手：“木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛?！保ā斗x書城南》）這些完全失去對(duì)詩歌的對(duì)稱與回環(huán)美的要求，既散句單行又打亂詩句的音節(jié)定式，變“二三句式”為“一四句式”或“四一句式”或“三二句式”，節(jié)奏、韻律不諧常調(diào)。不僅如此，還多用參差長短不齊的句式，如“淮水出桐柏，山東馳遙遙千里不能休；淝水出其側(cè)，不能千里百里入淮流。壽州屬縣有安豐，唐貞元時(shí)縣人董生召南隱居行義于其中。刺史不能薦，天子不聞名聲。爵祿不及門，門外惟有吏，日來征租更索錢。嗟哉董生朝出耕夜歸讀古人書，盡日不得息?；蛏蕉裕蛩鴿O?！保ā多翟斩小罚┘壬⒕鋯涡杏謪⒉畈积R，幾乎是散文的錯(cuò)落自然的節(jié)奏，詩歌的規(guī)矩被徹底破壞了。

在打破詩歌的節(jié)奏韻律的同時(shí)，便是發(fā)議論，以議論直言個(gè)人的感受和情緒，將明白如話的議論糅入詩歌。如韓愈的《謝自然詩》，詩人在詩作最后直發(fā)議論：“人生處萬類，知識(shí)最為賢。奈何不自信，反欲從物遷。往者不可悔，孤魂抱深冤。來者猶可誡，余言豈空文。人生有常理，男女各有倫。寒衣及饑食，在紡績(jī)耕耘。下以保子孫，上以奉君親。茍異于此道，皆為棄其身。噫乎彼寒女，永托異物群。感傷遂成詩，昧者宜書紳?！卞X仲聯(lián)在《韓昌黎詩系年集釋》中就輯錄清代顧嗣立對(duì)這首詩的評(píng)說：“公排斥佛、老，是平生得力處。此篇全以議論作詩，詞嚴(yán)義正，明目張膽，《原道》、《佛骨表》之亞也?！盵4]韓愈的《調(diào)張籍》《薦士》、孟郊的《達(dá)士》《結(jié)愛》《審交》、盧仝的《解悶》《掩關(guān)銘》、劉叉的《修養(yǎng)》《答孟東野》《作詩》、賈島的《辯士》等等都是這樣以議論入詩的典范。

二是打破詩的語言高度濃縮跳躍的特點(diǎn)，運(yùn)用“古文”式的章法作詩，講究謀篇布局，敘述連貫明白。這一特點(diǎn)尤以韓愈、盧仝為甚。方東樹在《昭昧詹言》中評(píng)韓愈的《八月十五夜贈(zèng)張功曹》：“一篇古文章法。前敘，中間以正意、苦語、重語作賓，避實(shí)法也。收應(yīng)起，筆力轉(zhuǎn)換?！盵5]271這首詩是這樣的：

纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。

君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。

赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。

州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。

判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。

同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。

君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科：

一年明月今宵多，人生由命非由他，

有酒不飲奈明何？[1]24

詩歌以近散文的筆法，古樸的語言，直陳其事。開首四句，恰似序文，鋪敘環(huán)境：清風(fēng)明月，萬籟俱寂。接著寫張署所歌內(nèi)容：敘述謫遷之苦，宦途險(xiǎn)惡，令人落淚。最后寫“我歌”，卻只寫月色，人生有命，應(yīng)借月色開懷痛飲，故作曠達(dá)。明寫張功曹謫遷赦回經(jīng)歷艱難，實(shí)則自述同病相憐之困苦。全詩抑揚(yáng)開闔，轉(zhuǎn)折變化，章法波瀾曲折，有一唱三嘆之妙，極好地表達(dá)了詩人感情的變化，有如其散文風(fēng)格，既雄渾恣肆，又宛轉(zhuǎn)流暢。

又如《山石》一詩，雖以“山石”為題，卻非歌詠山石，而是一篇敘寫游蹤的詩：

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人羈？

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！[1]13

這首詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見、所聞和所感。在韓愈以前，記游詩一般都是截取某一側(cè)面，選取某一重點(diǎn)，因景抒情，如王維的《終南山》：“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！表n愈汲取游記散文的特點(diǎn)，詳記游蹤，是一篇詩體的山水游記，是散文又極富詩意。這樣的寫法，在韓詩中極多，其《南山詩》也是一篇游記。詩中連用五十一個(gè)“或”和四十一個(gè)“若”字，如“或連若相從，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若驚雊，或散若瓦解，或赴若輻輳，或翩若船游……”像賦體那樣鋪采摛文，張揚(yáng)物色，連類設(shè)譬，縱橫堆棧，下筆不休，極盡鋪排渲染之能事，氣勢(shì)磅礴。無獨(dú)有偶，盧仝在《觀放魚歌》中也連用六個(gè)“或”字，極力描摹魚群被放歸深泉后自由自在的游態(tài)：“或透藻而出，或破浪而趨?；虻粑叉萱荩驃^鬣愉愉?；蛉琥L擲梭，或如蛇銜珠?！边@樣連篇累牘鋪排，實(shí)是以魚兒獲得自由來盛贊孟簡(jiǎn)之善行，反襯世道人心之險(xiǎn)惡。

詩的散文化傾向，在此前的個(gè)別詩人中已出現(xiàn)，如杜甫有些詩句用散文句式敘述，句中偶爾也用介詞，像其有名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，但這種寫法在當(dāng)時(shí)并沒有造成影響。韓孟詩派有意“以文為詩”，突破詩的韻律美、和諧美，表現(xiàn)出一種人為的強(qiáng)力，給人奇險(xiǎn)狠重的感覺，并形成一種有影響的傾向，成為險(xiǎn)怪奇崛詩風(fēng)的組成部分，“章法剪裁，純以古文之法行之，所以獨(dú)步千古”[5]232。

三、在用辭上有意追求造語生新、奇崛險(xiǎn)怪的效果

在用辭上，追求造語生新、異乎尋常的詞語，是韓孟詩派詩風(fēng)構(gòu)思奇崛不可缺少的部分。韓愈稱孟郊詩作“橫空盤硬語，妥帖力排奡。敷柔肆紆余，奮猛卷海潦”[1]44，還盛贊賈島“無本于為文，身大不及膽。吾嘗示之難，勇往無不敢?！ぁぁぁぁぁた裨~肆滂葩，低昂見舒慘。奸窮怪變得，往往造平澹”[1]68。而他自己對(duì)于造語的要求是“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊”[1]306，還提出有名的“惟陳言之務(wù)去”[1]177的觀點(diǎn)，他一心追騖的正是“規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧”[1]6的不同尋常之境。

韓愈在詩作中總刻意表現(xiàn)怒張的力，選用的是很有力感的詞：“洪濤舂天禹穴幽”、“怪魅炫曜堆蛟虬”（《劉生詩》），“持身博彈射”、“兩翅久不擘”（《雜詩四首》），“仰見突兀撐青空”（《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》），“炎風(fēng)日搜攪”、“轟輵車萬兩”（《岳陽樓別竇司直》），“鯤鵬相摩窣，兩舉快一啖”（《送無本師歸范陽》），“雷電生睒睗，角鬣相撐披”（《寄崔二十六立之》）。這些詞或描摹形狀，或形容聲響，或表現(xiàn)動(dòng)作，都有或急促、或沉重、或急速的力量，體現(xiàn)了韓愈專從生硬險(xiǎn)奧處自辟詩徑的獨(dú)特風(fēng)格。韓愈的煉字算得上“語不驚人死不休”（杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》），即使描寫妖姬女娃，詩人的表現(xiàn)也不同一般。其《感春三首》之三“艷姬踏筵舞，清眸刺劍戟”，絲毫沒有香軟溫馨的脂粉氣息，秋波相送的竟也是森森劍戟之光；《芍藥》一詩“浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈灼灼綠盤龍”，以浩、狂來喻芍藥，狠猛獨(dú)造。他還常常用過度夸張、排奡的語言表現(xiàn)平淡無奇的生活，如夸鄭群送給他的竹席，其涼快的程度是：“青蠅側(cè)翅蚤虱避，蕭蕭疑有青飆吹。倒身甘寢百疾愈，卻愿天日恒炎曦。”（《鄭群贈(zèng)簟》）想吃個(gè)大木耳說是：“煩君身入華陽洞，直割乖龍左耳來?！保ā洞鸬朗考臉潆u》）又如其《詠雪贈(zèng)張籍》是一首詠物詩，其中的新奇巧妙字句隨處可見：“飄飖還自弄，歷亂竟誰催。座暖銷那怪，池清失可猜。坳中初蓋底，垤處遂成堆。”“娥嬉華蕩漾，胥怒浪崔嵬。磧迥疑浮地，云平想輾雷。隨車翻縞帶，逐馬散銀杯。萬屋漫汗合，千株照曜開。松篁遭挫抑，糞壤獲饒培?！贝罅可制ё值倪\(yùn)用，在審美上造成奇異的、生僻化新的效果，難怪一再被后人用“以生造得妙”、“特奇”這樣的評(píng)語來擊節(jié)嘆賞了。

孟郊詩中常用的動(dòng)詞有奪、擺、聳、剪、煎、劃、燒、嘶、刷、鎖、裂等，喜用的形容詞有仄、酸、腥、峭等，粗看這些字，似乎并不出奇，而孟郊在詩中信手拈來，組合成出人意料的表達(dá)方式，構(gòu)成驚警透辟的奇境、險(xiǎn)境。如“聳”字的運(yùn)用：“聳我殘病骨”（《游枋口》），“聳城架霄漢”（《立德新居其二》），“森聳山岳多”（《君子勿郁郁士有謗毀者作詩以贈(zèng)之》），“商聲聳中夜”（《秋懷其八》），“逮茲聳前蹤”（《石淙其二》），“空谷聳視聽”（《石淙其五》），“冰條聳危慮”（《石淙其十》），“詩骨聳東野”、“燕僧聳聽詞”（《戲贈(zèng)無本》），“西南聳高隅”（《立德新居其一》），“都城多聳秀”（《立德新居其七》），“餓馬骨亦聳”（《出東門》）。在這些詩句中，孟郊把“聳”字置在開頭，放在句中，或放在句尾?！奥枴弊秩菀鬃屓水a(chǎn)生突兀的感覺，也給人硬朗的印象，在詩句中構(gòu)成奇警瘦硬的境界。孟郊還善用冷僻卻又準(zhǔn)確的語言構(gòu)建艱澀峭硬的意象，如：“餓犬齰枯骨，自吃饞饑涎”（《偷詩》），“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”、“一尺月透戶，仡栗如劍飛。老骨坐亦驚，病力所尚微”（《秋懷》），“北邙棘針草，淚根生苦辛”、“可憐無子翁，蚍蜉緣病肌”（《吊盧殷》）。這些用辭，有別于傳統(tǒng)的優(yōu)美自然的特點(diǎn)，它是刻削的、琢磨的；有別于傳統(tǒng)的輕松明快的意蘊(yùn)，它是凝重有力的；有別于傳統(tǒng)的豐瞻艷麗或素凈雅致，它是樸質(zhì)瘦勁的?！皺M空盤硬語，妥帖力排奡”，孟郊用寥寥數(shù)語便生動(dòng)地刻劃出意象的獨(dú)特特征，或傳達(dá)出心中微妙復(fù)雜的感情。再如其“離杯有淚飲，別柳無枝春。一笑忽然斂，萬愁俄已新”（《送遠(yuǎn)吟》），“有”與“無”、“一”與“萬”、“笑”與“愁”，這些人們常用的字，詩人迭加一起，吟出的是不尋常的審美感受，別酒和淚而飲，別柳已無剩春，“一笑”才斂，“萬愁”已新；“一笑”的歡意是少的，“忽然斂”的笑容是勉強(qiáng)短暫的；“萬愁”的愁緒太多，“俄已新”是舊愁未了新愁又生。趙翼評(píng)說：“橫空硬語，須有精思結(jié)撰，若徒挦摭奇字，詰曲其詞，務(wù)為不可讀以駭人耳目，此非真警策也?！盵6]此見解可謂精辟。

賈島做詩也遵循韓愈、孟郊的“唯陳言之務(wù)去”、“戛戛獨(dú)造”的宗旨，往往道前人之所未道，自鑄奇語，如“流星透疏木，走月逆行云”（《宿山寺》），詩人敏感地捕捉到了流星落下和風(fēng)吹云動(dòng)、月影飄移這些自然景物的瞬間變化，用“透”、“逆”二字表現(xiàn)出來，富于創(chuàng)新。又如“峰懸驛路殘?jiān)茢啵＝歉蠘淝铩保ā都捻n潮州愈》），“懸”、“浸”二字，一高一低，極富形象，望不到盡頭的驛路，盤山而上，好像懸掛在聳入云霄的峰巒上，而濱海的潮州則海潮浸到城根，地卑陰濕，老樹亦為之含秋。這樣的奇語在賈島詩中俯拾皆是，像“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐”（《題長江》）、“長江人釣月，曠野火燒風(fēng)”（《寄朱錫珪》）、“怪禽啼曠野，落日恐行人”（《暮過山村》）、“三更兩鬢幾枝雪，一念雙峰四祖心”（《夜坐》）、“青松帶雪懸銅錫，白發(fā)如霜落鐵刀”（《贈(zèng)僧》）。由此可見，賈島也極重視煉字，尤其是動(dòng)詞的錘煉，正所謂“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（王安石《題張司業(yè)詩》）。

李賀詩作在運(yùn)用語言上也同樣力避平俗，其筆下的色彩都是有份量帶情感的，如“笑紅”、“冷紅”、“愁紅”、“老紅”、“寒綠”、“凝綠”、“靜綠”、“頹綠”等等，色彩凝重有力度?！堆汩T太守行》中的“黑云”、“金鱗”、“秋色”、“燕脂”、“凝夜紫”、“紅旗”、“玉龍”等這一系列鮮明的色彩，就把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)寫得變幻莫測(cè)。李賀詩歌用字追求的是瘦硬勁峭，“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”（《楊生青花紫石硯歌》），把爛柯山紫色的硯石比作云彩，是構(gòu)思之奇，而“踏天”、“割云”則是造語之奇。青花紫石硯應(yīng)產(chǎn)于爛柯山的下巖，采石工人則在巖穴之下、浸淋之中勞作，“踏天”二字，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。你看：燈光閃爍于水面，巖石的倒影浮現(xiàn)于水面，水面如天幕，倒影似凝云！開石用錘鑿，李賀既以石為“云”，自然就說用“刀割”了?！疤臁笨伞疤ぁ?，“云”可“割”，把端州石工的勞作寫“神”了，他們?cè)诫U(xiǎn)阻如履平地，刀鋒到處紫石像云片一樣紛紛飛落。錢鐘書《談藝錄》中云：“長吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇命意，均落第二義?！盵7]又如：“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”（《秦王飲酒》），“籜落長竿削玉開”、“斫取青光寫楚辭”、“露壓煙啼千萬枝”、“笛管新篁拔玉青”、“古竹老梢惹碧云”（《昌谷北園新筍》），“茂陵煙樹生愁色”、“麒麟背上石文裂”（《昆侖使者》）。這些詩句中，“敲”、“喝”、“削”、“斫”、“壓”、“啼”、“拔”、“惹”、“生”、“裂”這些字，都用得突兀嶙峋，力透紙背。如果說李賀好用險(xiǎn)字、險(xiǎn)句，而這些用得好的險(xiǎn)字、險(xiǎn)句，恰恰是詩人功力所在，正足以體現(xiàn)他的特點(diǎn)和他的詩的新奇風(fēng)格是完全一致的。

韓孟詩派尚險(xiǎn)怪奇崛的詩風(fēng)是一種創(chuàng)造，他們這種用辭的異乎尋常也是一種創(chuàng)造，是坎坷的人生困境下的心理補(bǔ)償。

[1]韓愈．韓愈全集[M]．錢仲聯(lián)，馬茂元，校點(diǎn)．上海：上海古籍出版社，1997．

[2]全唐詩[M]．上海：上海古籍出版社，1986.

[3]蘇軾．蘇軾文集[M]．孔凡禮，點(diǎn)校．北京：中華書局，1986：2131．

[4]錢仲聯(lián)．韓昌黎詩系年集釋[M]．上海：上海古籍出版社，1984：34.

[5]方東樹．昭昧詹言[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[6]趙翼．甌北詩話[C]//郭紹虞．清詩話續(xù)編．上海：上海古籍出版社，1983：1165.

[7]錢鐘書．談藝錄[M]．北京：中華書局，1984：46.

責(zé)任編輯黃部兵

Conceptive Features of Han Yu and Meng Jiao Poetry Creation

HONG Jing-yun
（Chaozhou Teachers’College,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong,521000）

Academic studies on creative characteristics of Han Yu and Meng Jiao poetry were mostly from poets’creative psychology,exploring the pursuit of aesthetics of the peculiar and the weird,but rarely on the ideas and conceptive features of their poems.Han&Meng poetry’s creation used changing and powful stress of feeling against the tough living conditions.The odd and strange poetry style is mainly presented in the following three aspects:first,it intended to pursue in the lyrical concept of strange paranormal,meandering; Second,it intended to pursue at the sentence structure-speech prose;Third,it intended to pursue the creation of new words and the peculiar and dangerous effects on the terminology.

Han Yu and Meng Jiao poetry；conceptive features；strange and paranormal；structurespeech prose；created new words

I 207.22

A

1007-6883（2015）01-0057-06

2014-08-03

潮州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2012-C-03）。

洪靜云（1972-），女，廣東潮州人，韓山師范學(xué)院潮州師范分院講師，碩士。