聶淑紅

（曲阜師范大學(xué)職業(yè)與成人教育學(xué)院，山東 曲阜 273165）

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在隔代教育的國家，隔代教育在我國由來已久，雖然諸多的研究表明目前現(xiàn)有的隔代教育對于兒童的發(fā)展有諸多的負(fù)面影響，但鑒于我國的人口構(gòu)成及發(fā)展趨勢，以及目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，隔代教育必將長期存在。因此，在承認(rèn)隔代教育終將長期存在的這一事實(shí)下，如何改善隔代教育狀況，發(fā)揮隔代教育對兒童發(fā)展的積極、正向作用是當(dāng)務(wù)之急。老年人是隔代教育的主要參與者，但其在隔代教育中多表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性和濃厚的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主義色彩，不利于兒童的身心健康成長。因此，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)水平的隔代教育指導(dǎo)師，提高老年人隔代教育的素質(zhì)和能力，對改善隔代教育的質(zhì)量和水平意義重大。

一、隔代教育指導(dǎo)師概述

（一）隔代教育

后喻文化視野下的家庭教育體現(xiàn)為親子教育和隔代教育兩種形式。親子教育在兒童的成長中發(fā)揮著主要作用，隔代教育是親子教育不可或缺的補(bǔ)充，在一定條件下甚至?xí)〈H子教育的地位，成為影響兒童成長與發(fā)展的主要家庭因素?！案舸逃笔侵缸孑吪c孫輩生活在一起, 對孫輩承擔(dān)一定的或主要的教育責(zé)任。[1]祖輩與孫輩是以家族發(fā)展史進(jìn)行的一般意義上的劃分，是一組相對的概念。隔代教育在我國存在與發(fā)展的原因一方面離不開中國傳統(tǒng)的家庭模式的影響，中國人喜歡幾世同堂、和樂融融的家庭氛圍。另一方面，現(xiàn)代社會(huì)生活壓力加大、家庭結(jié)構(gòu)的意外變化、家政服務(wù)產(chǎn)業(yè)不成熟以及社會(huì)看護(hù)機(jī)構(gòu)不完善等一系列因素也將兒童的成長與發(fā)展指向“隔代教育”。隔代教育在后喻文化視野下的家庭教育中承擔(dān)著看護(hù)、照料、教育兒童的重要責(zé)任，在我國較長的一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)消失。

（二）隔代教育指導(dǎo)師

隔代教育指導(dǎo)師是隔代教育發(fā)展的產(chǎn)物，必將是繼家庭教育指導(dǎo)師后又一新興職業(yè)。隔代教育指導(dǎo)師，顧名思義就是指那些具備相應(yīng)的知識(shí)和能力，并為承擔(dān)部分或完全隔代教育責(zé)任的祖輩群體提供專業(yè)指導(dǎo)的工作人員，既可以是兼職人員也可以是全職人員。隔代教育指導(dǎo)師的職責(zé)是為隔代教育工作的開展提供科學(xué)的、全方位的指導(dǎo)服務(wù)。雖然目前開展的很多隔代教育的相關(guān)研究將提高老年人的各種觀念、素質(zhì)和能力作為應(yīng)對隔代教育危機(jī)的重要思路，但是均未明確指出培養(yǎng)隔代教育指導(dǎo)師、建設(shè)一支隔代教育專業(yè)人才隊(duì)伍是改善隔代教育質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。一直以來，我國對隔代教育的相關(guān)指導(dǎo)工作處于空白狀態(tài)，近些年來才逐漸將其歸屬于家庭教育指導(dǎo)師的工作范疇。直到2012年11月，在中國成人教育協(xié)會(huì)和教育部教育管理信息中心的支持下，北京東方婦女老年大學(xué)和北京朝陽社區(qū)學(xué)院共同舉辦了第一次“隔代教育指導(dǎo)師”培訓(xùn)項(xiàng)目專家座談會(huì)[2]，才將隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)問題提上日程。2014年3月，培養(yǎng)隔代教育專業(yè)人才大會(huì)在北京舉行，特別提出了隔代教育師資建設(shè)和隔代教育指導(dǎo)師的學(xué)習(xí)、鑒定和發(fā)展問題，進(jìn)一步推動(dòng)了我國隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)與建設(shè)工程。

二、大力發(fā)展隔代教育指導(dǎo)師的意義

隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)問題尚未引起廣大學(xué)者的注意，筆者通過中國知網(wǎng)期刊論文庫、超星獨(dú)秀等數(shù)據(jù)庫以“隔代教育指導(dǎo)師”、“隔代教育教師”、“隔代教育咨詢師”等作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，還未找到一篇相關(guān)文獻(xiàn)。隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)是一件“功在當(dāng)代，利在千秋”的重大事業(yè)。從兒童的發(fā)展來看，可以為兒童的健康成長提供有力條件；從老年人自身來看，可以為其終身學(xué)習(xí)，不斷更新與完善自身知識(shí)與理念提供機(jī)會(huì)，使更多的老年人繼續(xù)發(fā)揮人生價(jià)值；從社會(huì)來看，利于和諧家庭、和諧社會(huì)的快速構(gòu)建。

（一）利于解決隔代教育問題，提高隔代教育質(zhì)量

隔代教育可以及時(shí)彌補(bǔ)親子教育不足給兒童帶來的一些消極影響，但同時(shí)也存在各種問題，總結(jié)起來包括：老人對孩子的溺愛容易導(dǎo)致兒童任性、依賴、自理能力低等缺陷；老人只憑經(jīng)驗(yàn)、感性的教育觀念阻礙兒童智力的發(fā)展；老年人接受新事物較慢、思維固定僵化等特點(diǎn)不利于兒童靈活性、創(chuàng)新性人格的養(yǎng)成；老年人接人待物的生活習(xí)慣影響兒童的社會(huì)交往能力等等。其中很多問題的產(chǎn)生原因可以歸結(jié)于老年人教育觀念和理念滯后、教育方式與教育技巧欠缺。因此，及時(shí)改變老年人育兒理念，使其掌握合適的教育方法與技巧是改善隔代教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵所在。已有研究認(rèn)為，對大多數(shù)老年學(xué)習(xí)者而言，他們利用已有知識(shí)和學(xué)習(xí)策略的有效性會(huì)全力或部分彌補(bǔ)任何消極變化的發(fā)生。因此，當(dāng)信息高度有意義時(shí)，研究者就學(xué)習(xí)和識(shí)記進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明，與年輕成人學(xué)習(xí)者相比，老年人的學(xué)習(xí)效果并沒有退化。[3]也就是說，老年人具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，可以通過閱讀、交流等途徑豐富自己的知識(shí)，提高自己的適應(yīng)能力。除了通過電視、圖書、網(wǎng)絡(luò)、光盤等途徑增加老年人的兒童教養(yǎng)知識(shí)外，培養(yǎng)一批隔代教育指導(dǎo)師，為老年人提供有關(guān)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，品格與習(xí)慣養(yǎng)成，生活與飲食，游戲與學(xué)習(xí)等密切關(guān)系兒童發(fā)展的指導(dǎo)，能夠改善目前隔代教育單純依靠感性經(jīng)驗(yàn)的狀況，極大地提高隔代教育的質(zhì)量與水平。

（二）利于開發(fā)和利用老年人力資源，實(shí)現(xiàn)老年人的價(jià)值

根據(jù)《中國老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）》的數(shù)據(jù)顯示，2012年我國老年人口有1.94億，60歲及以上人口占總?cè)丝诘?4.3%， 2013年底，老年人口已經(jīng)突破2億。[4]根據(jù)國際通行的判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)城市或國家60歲以上人口所占比重達(dá)到或超過總?cè)丝跀?shù)的10%時(shí)，標(biāo)志著這城市或國家進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”。而我國在2000年就已經(jīng)進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”，并且老年人口正在以每年近800萬的速度增加。

老年人口的不斷增加雖然帶來了各種壓力，但是從側(cè)面也表明我國蘊(yùn)藏著極大的老年人力資源。老年群體在兒童教育中的優(yōu)勢可以從三方面來看：1.老年人歷經(jīng)歲月滄桑，傳承了優(yōu)秀的歷史文化，擁有豐富的人生閱歷以及寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。2.老年人一般退休在家，較少承擔(dān)著工作責(zé)任與壓力，與年輕一代父母相比，擁有較多的支配時(shí)間，為精心照顧兒童提供了時(shí)間上的絕對優(yōu)勢。3.老年人的育兒經(jīng)歷以及照顧兒童的耐心，是年輕一代父母無法比擬的。大多數(shù)老年人在退休后不愿意無所事事，而是希望承擔(dān)一定的工作與責(zé)任，以體現(xiàn)自己的存在感與價(jià)值感。但是就目前而言，我國老年人力資源的開發(fā)與利用程度較低，老年人口閑置較多，未能發(fā)揮“夕陽的余熱”。鑒于老年人口在我國家庭生活角色中的重要性，發(fā)揮老年人在家庭教育中的作用也是老年人力資源開發(fā)的十分重要的方式之一。隔代教育指導(dǎo)師的主要任務(wù)就是開發(fā)老年群體在家庭教育中的潛能，幫助其在家庭中發(fā)揮重要的教育功能。如果隔代教育指導(dǎo)師能夠起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用，那么隔代教育就可以真正彌補(bǔ)親子教育的不足，形成家庭教育對兒童的發(fā)展合力，更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展，也以更有力的形式實(shí)現(xiàn)了老年人的價(jià)值。

（三）利于加強(qiáng)老年師資建設(shè)，促進(jìn)老年教育事業(yè)發(fā)展

老年教育主要是伴隨著老齡化社會(huì)的到來與終身教育的發(fā)展興起的。隔代教育指導(dǎo)師的指導(dǎo)對象一般為承擔(dān)著一定兒童教育責(zé)任的老年群體。這些老年群體活動(dòng)的主要場所就是家庭，對兒童進(jìn)行教育是老年人生活的重要組成部分。對老年人進(jìn)行隔代教育的相關(guān)指導(dǎo)與培訓(xùn)是隔代教育指導(dǎo)師存在與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與價(jià)值所在。因此，隔代教育指導(dǎo)師是老年教育師資的重要組成部分。老年教育事業(yè)的順利發(fā)展離不開老年教育師資的支撐，根據(jù)社會(huì)以及老年群體的多樣化需求建設(shè)一支結(jié)構(gòu)完整、種類豐富、能力過硬的老年教育師資隊(duì)伍是老年教育發(fā)展的重中之重。我國的老年教育尚處于初步發(fā)展階段，面臨著師資數(shù)量不足、質(zhì)量參差不齊、結(jié)構(gòu)單一等問題，隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)雖然不能夠徹底改善老年教育師資的現(xiàn)狀，但是從某種程度上可以解決老年群體面臨的一些較為具體、實(shí)際的問題，能夠?yàn)槔夏杲逃聵I(yè)的發(fā)展增磚添瓦。

（四）利于家庭成員的有效溝通，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

隔代教育指導(dǎo)師為老年群體提供兒童教育的科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，利于減少因老年人知識(shí)缺乏或理念錯(cuò)誤導(dǎo)致的育兒不當(dāng)行為，有效避免親子教育與隔代教育的矛盾與沖突。在隔代教育指導(dǎo)師的指導(dǎo)下，祖輩群體可以更清楚自己充當(dāng)?shù)募彝ソ巧?，尤其是在兒童教育方面自己承?dān)的家庭責(zé)任。此外，經(jīng)過相關(guān)的指導(dǎo)，祖輩群體可以充分認(rèn)識(shí)到在隔代教育中自己的優(yōu)勢與不足，著重發(fā)揮自身的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢，彌補(bǔ)時(shí)代進(jìn)步導(dǎo)致的思想觀念與方法技術(shù)落后問題，縮小代際差距。同時(shí)，在隔代教育指導(dǎo)師的科學(xué)指導(dǎo)下，利于祖輩群體認(rèn)識(shí)到年輕人身上的優(yōu)勢，一家三代相互溝通、相互探討、相互學(xué)習(xí)，從而形成一個(gè)和睦的學(xué)習(xí)型家庭氛圍，最終促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

三、隔代教育指導(dǎo)師的發(fā)展策略

隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)對兒童、家庭以及社會(huì)的意義和作用重大，因此探討隔代教育指導(dǎo)師的發(fā)展問題就顯得格外緊迫與重要。本文僅從以下幾點(diǎn)探討隔代教育指導(dǎo)師的發(fā)展策略：

（一）制定相關(guān)法律法規(guī)，促進(jìn)隔代教育指導(dǎo)師的職業(yè)化與專業(yè)化發(fā)展

從目前我國的實(shí)情來看，任何專業(yè)組織的發(fā)展都離不開政府的強(qiáng)有力支持，對專業(yè)從業(yè)人員給予特許市場保護(hù)是非常必要的，這可以確保專業(yè)人員的權(quán)威地位，維護(hù)專業(yè)人員的基本權(quán)益，但更重要的還是為了最終保護(hù)服務(wù)受眾的根本利益免遭侵害。[5]隔代教育指導(dǎo)師在我國的發(fā)展尚處于興起階段，法律法規(guī)的制定可以為隔代教育指導(dǎo)師的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保證。完善相關(guān)法律法規(guī)，促進(jìn)隔代教育指導(dǎo)師的職業(yè)化與專業(yè)化需要遵循“三步走”戰(zhàn)略：首先,頒布與發(fā)行相關(guān)的政策法規(guī)為隔代教育指導(dǎo)師“正名”，從法律上承認(rèn)隔代教育指導(dǎo)師的地位，賦予其存在與發(fā)展的法律依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)隔代教育指導(dǎo)師職業(yè)化發(fā)展的第一步。其次，制定隔代教育指導(dǎo)師的從業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，突出隔代教育指導(dǎo)師的思想道德、知識(shí)和能力等方面的基本要求，為隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)指明方向，是隔代教育指導(dǎo)師職業(yè)化發(fā)展的第二步。最后，建立隔代教育指導(dǎo)師培養(yǎng)與培訓(xùn)體系，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的路徑與平臺(tái)，不斷提升其素質(zhì)與能力，促進(jìn)隔代教育指導(dǎo)師的專業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，是隔代教育指導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展的第三步。

（二）立足老年群體特點(diǎn)和隔代教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)隔代教育指導(dǎo)師的科學(xué)發(fā)展

隔代教育指導(dǎo)師的指導(dǎo)對象具有相對確定性，即老年群體；隔代教育指導(dǎo)師的產(chǎn)生背景具有較強(qiáng)的問題指向性，即以改善隔代教育現(xiàn)狀、提高隔代教育質(zhì)量為目標(biāo)。因此，立足老年群體特點(diǎn)，洞悉隔代教育現(xiàn)狀與問題，是隔代教育指導(dǎo)師實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的首要前提。立足老年群體的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，老年人在隔代教育中既有優(yōu)勢又存在不足，隔代教育指導(dǎo)師既要大力突出老年群體優(yōu)勢，又要著重指導(dǎo)老年群體的不足，避免出現(xiàn)一葉障目，片面認(rèn)識(shí)老年群體在隔代教育中的作用與影響。第二，老年人在認(rèn)知、智力、情緒以及學(xué)習(xí)心理等方面發(fā)生了較大變化，隔代教育指導(dǎo)師要全面深入了解老年群體的特征，才能夠提高指導(dǎo)的有效性與針對性。洞悉隔代教育現(xiàn)狀，隔代教育指導(dǎo)師要堅(jiān)持兩個(gè)原則：第一，隔代教育現(xiàn)狀的一般性與差異性共存原則，即隔代教育存在共性的問題，但是每個(gè)家庭構(gòu)成不同、家庭氛圍不同，每個(gè)老年人的價(jià)值觀念、知識(shí)與能力不同，因此，為老年群體提供的隔代教育指導(dǎo)策略理應(yīng)存在差異。第二，隔代教育現(xiàn)狀的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)發(fā)展原則，即事物都是處于不斷的發(fā)展變化之中，隔代教育的現(xiàn)狀具有相對穩(wěn)定性，隨著各種因素的變化，隔代教育的現(xiàn)狀也是不斷變化的，隔代教育指導(dǎo)師要用發(fā)展的眼光看待隔代教育現(xiàn)狀，不斷糾正與調(diào)節(jié)對現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，為老年群體提供科學(xué)合理的動(dòng)態(tài)指導(dǎo)。

（三）依托社區(qū)教育和老年大學(xué)，促進(jìn)隔代教育指導(dǎo)師的價(jià)值釋放

教師依托學(xué)?；蛘咂渌M織機(jī)構(gòu)對學(xué)生進(jìn)行教育可以實(shí)現(xiàn)教育功能的最大釋放，也可以使教師的教育價(jià)值得到最大發(fā)揮。同樣隔代教育指導(dǎo)師作為教師種類的一種也需要依托相關(guān)組織或機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。社區(qū)教育與老年大學(xué)的興起為隔代教育指導(dǎo)師的活動(dòng)與發(fā)展提供了最佳契機(jī)。社區(qū)教育致力于為每一個(gè)社區(qū)成員創(chuàng)造機(jī)會(huì)，滿足每一個(gè)成員的多種需要。[6]家庭是社區(qū)的組成單位，家庭教育與社區(qū)教育息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)家庭教育的模式應(yīng)運(yùn)而生。一些城市開始把家庭教育工作按照系列化教育的要求納入社區(qū)教育，利用社區(qū)的教育資源和教育力量對本地區(qū)家庭教育統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一教材、統(tǒng)籌師資。[7]因此，隔代教育指導(dǎo)師順勢依托社區(qū)教育平臺(tái)開展隔代教育的相關(guān)指導(dǎo)工作合情合理。老年大學(xué)為老年人開設(shè)課程一般要兼顧老年人的興趣愛好與實(shí)際需要，大多數(shù)老年人承擔(dān)著部分或者全部隔代教育的責(zé)任，加上老年人對孫輩存在“隔輩親”的親密感，因此，對孫輩進(jìn)行隔代教育是大多數(shù)老年人的興趣所在與實(shí)際需要。鑒于此，依托老年大學(xué)，為廣大老人學(xué)員開設(shè)隔代教育的相關(guān)課程，并配備專業(yè)隔代教育指導(dǎo)師是滿足老年群體實(shí)際需要的重要內(nèi)容。總之，依托社區(qū)教育和老年大學(xué)，可以促進(jìn)隔代教育指導(dǎo)師的價(jià)值的快速釋放。

（四）培養(yǎng)專、兼職教師，保證隔代教育指導(dǎo)師隊(duì)伍的穩(wěn)定性與靈活性

師資隊(duì)伍建設(shè)是老年教育事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，隨著老年教育規(guī)模爆發(fā)式的增長，如何建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、數(shù)量適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的老年教育師資隊(duì)伍已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。[8]隔代教育指導(dǎo)師的發(fā)展是填補(bǔ)空白的一項(xiàng)事業(yè)，堅(jiān)持走專、兼職相結(jié)合的師資隊(duì)伍建設(shè)之路是保證隔代教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。打造專、兼職師資隊(duì)伍需要從三個(gè)方面做好：第一，堅(jiān)持師資來源的多樣化。隔代教育指導(dǎo)師尚處于剛剛起步階段，社會(huì)認(rèn)可度較低，廣泛吸納社區(qū)工作者、志愿者以及愿意致身于隔代教育指導(dǎo)事業(yè)的中老年群體、教師群體是隔代教育指導(dǎo)師發(fā)展的必經(jīng)之路。第二，堅(jiān)持師資培養(yǎng)主體的多元性。隔代教育指導(dǎo)師的培養(yǎng)既要依靠大學(xué)、高職院校等正規(guī)機(jī)構(gòu)，也要依靠社區(qū)機(jī)構(gòu)以及自由團(tuán)體組織等，充分發(fā)揮政府與民間組織的熱情與力量，聯(lián)合促動(dòng)隔代教育事業(yè)的發(fā)展。第三，建立有效的師資認(rèn)可制度。專職、兼職教師均需要進(jìn)行資格認(rèn)證，在學(xué)員修完隔代教育指導(dǎo)師初級、中級課程后，參加“隔代教育”高級班課程的學(xué)習(xí)。高級班課程考試合格后，由教育部教育管理信息中心頒發(fā)相應(yīng)的教師證。持證者可以此為據(jù)，承擔(dān)隔代教育的教學(xué)任務(wù)，并在工作中獲得相應(yīng)報(bào)酬。[9]只有培養(yǎng)專、兼職教師，才能夠保證隔代教育指導(dǎo)師隊(duì)伍的穩(wěn)定性與靈活性，才能夠?yàn)楦舸逃峁┎唤叩膭?dòng)力源泉。

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