摘 要：大學(xué)是文化、教育機(jī)構(gòu)，是文化發(fā)展、發(fā)展文化的主場(chǎng)與重點(diǎn)區(qū)域。推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，教師須為人師表，教好書(shū)、育好人，為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益多進(jìn)言，不搞虛無(wú)縹緲的“學(xué)問(wèn)”。大學(xué)發(fā)展與文化建設(shè)、繁榮之間有共生、互動(dòng)、共榮的關(guān)系，促大學(xué)、教師發(fā)展是文化建設(shè)、繁榮的優(yōu)先方向。大學(xué)是優(yōu)化人心世道之所，保持本色、品節(jié)和有“禮”，大學(xué)才能蒸蒸日上；給力完善教師的思維與行為方式，并釋放其潛能、引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展乃文化繁榮的立意與取向。

收稿日期：2015-04-22

作者簡(jiǎn)介：曾鐵，男，教授，主要研究方向?yàn)榭萍紓鞑?、文化發(fā)展和成人教育。

一、引言

文化建設(shè)、繁榮波及、關(guān)涉人、事與社會(huì)的各個(gè)層面；文化發(fā)展、繁榮（本文指含教育、文化、科技等在內(nèi)的文化大繁榮）對(duì)人、社會(huì)的全面發(fā)展有較強(qiáng)的影響力、引導(dǎo)力與塑造力。大學(xué)是重要的文化機(jī)構(gòu)，是文化建設(shè)、發(fā)展的主場(chǎng)與文化繁榮的重點(diǎn)區(qū)域，不斷提供知識(shí)、文化、思想，益助人與社會(huì)進(jìn)步，大學(xué)是“能源”與平臺(tái)；傳達(dá)先進(jìn)文化、提升中華文化和締造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，大學(xué)、教師及作用不可或缺?，F(xiàn)在，全國(guó)（大陸）約有2300所大學(xué)（專(zhuān)科、本科），其教師人數(shù)多，潛力、作用力大而強(qiáng)。大學(xué)及教師發(fā)展是文化繁榮、昌盛的主體與客體，提攜大學(xué)教師，助其健康發(fā)展和推動(dòng)大學(xué)進(jìn)步是文化建設(shè)、發(fā)展的職能與要?jiǎng)?wù)。基于這些考慮和時(shí)下的大學(xué)樣態(tài)，拙文就文化發(fā)展、繁榮形勢(shì)下大學(xué)及其教師發(fā)展說(shuō)點(diǎn)思考。

二、大學(xué)教師發(fā)展是文化建設(shè)、繁榮的內(nèi)涵與目標(biāo)

（一）促進(jìn)大學(xué)教師發(fā)展是文化發(fā)展、繁榮的職責(zé)和任務(wù)

有效傳播優(yōu)秀文化、先進(jìn)思想是科學(xué)發(fā)展的訴求與基礎(chǔ)，文化建設(shè)、繁榮則是科學(xué)發(fā)展的要件。文化發(fā)展、繁榮的內(nèi)容與終級(jí)目的有：傳送、擴(kuò)散以科學(xué)精神為核心因子的科學(xué)文化，強(qiáng)化科學(xué)意識(shí)和理性思維，全面助推科學(xué)發(fā)展；完善、提升主流文化、公共文化，豐富、深化文化慧民、裕民內(nèi)涵，給力社會(huì)和諧發(fā)展。大學(xué)是文化的一部分，文化是大學(xué)的關(guān)鍵與核心的價(jià)值，大學(xué)是文化傳播鏈上重要的一環(huán)。大學(xué)教師（下稱(chēng)教師）是推動(dòng)、實(shí)現(xiàn)文化大繁榮的重要推手，也是文化建設(shè)、繁榮的受益者，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，助中國(guó)強(qiáng)大、“高大”，讓世人仰慕，最重要、最根本、最可靠的是人才資源，特別是廣大的教師。促進(jìn)人與社會(huì)的現(xiàn)代化，教師的“內(nèi)能”“勢(shì)能”頗大，該群體是天然的智庫(kù)與思想谷，是創(chuàng)新力和發(fā)展動(dòng)力的基本來(lái)源。所以，文化建設(shè)、繁榮應(yīng)關(guān)注、發(fā)力使教師精神不貧瘠，身心不“霉”與自律、自愛(ài)，具有較高的思想力、創(chuàng)造力。當(dāng)下，教師不能生活在“溫室”里，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、問(wèn)題只做看客，更不能以勢(shì)利處世。用科學(xué)文化知識(shí)與當(dāng)代文明豐富教師，讓他（她）們優(yōu)雅的生存、不平庸，是謙和、清正、有內(nèi)涵與表里如一、率真無(wú)偽的文化人；提高教師的教學(xué)、科研水平，助他們正確地“指點(diǎn)江山”、為人民的福祉?yè)?dān)當(dāng)學(xué)人之責(zé)；使之研究研判、結(jié)論科學(xué)、準(zhǔn)確，無(wú)罪于人民與歷史是文化建設(shè)、繁榮的走向與績(jī)效。

大學(xué)有“三職”，即知識(shí)傳播、知識(shí)創(chuàng)造和思想引領(lǐng)（社會(huì)服務(wù)），它是社會(huì)進(jìn)步的智力引擎與支撐；教師是社會(huì)進(jìn)步、文明所需的“動(dòng)能”，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的拉手?！敖袢帐澜缰?jìng)爭(zhēng)，不在國(guó)家而在國(guó)民”(梁?jiǎn)⒊?，在于所有學(xué)科教師的綜合素質(zhì)和他們的育人水平、育人績(jī)效和對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)力。國(guó)人素養(yǎng)的均值低、方差大，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的制肘（錢(qián)穎一，2014），不斷提高人民的素質(zhì)、能力是發(fā)展的需求與前提；高效率地服務(wù)于提高勞動(dòng)者素能，獻(xiàn)力建成高品質(zhì)社會(huì)乃教師的天職與使命。文化繁榮和教師發(fā)展、大學(xué)進(jìn)步相輔相成、相得益彰、相互強(qiáng)化。助教師在喧囂的社會(huì)不說(shuō)謊、不說(shuō)假話(huà)，不干齷齪事、不造假，特別是教授們，在事關(guān)民生與社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題上多發(fā)非情緒化、科學(xué)的和有說(shuō)服力的聲音、建議；讓教師說(shuō)、寫(xiě)具有時(shí)代質(zhì)感且自己相信的話(huà)，并“盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人”（A?愛(ài)因斯坦），是真正的知識(shí)精英，文化大發(fā)展須作為、當(dāng)有力。是不虛偽、不自私自利和冷靜、持重的高雅之人乃教師本色，教學(xué)教育、學(xué)術(shù)研究有民生、文明價(jià)值等是教師的目標(biāo)與追求。為此，文化建設(shè)、繁榮要制造、放大輿論和營(yíng)造好環(huán)境，促教師道德高尚、行為美好，應(yīng)使之守護(hù)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，堅(jiān)持獨(dú)立人格，不與社會(huì)的污濁同流合污。讓教師是安靜的人與君子，是文化修養(yǎng)、民主修養(yǎng)高和理性思維強(qiáng)的經(jīng)師、人師，是遵守社會(huì)規(guī)則、有思想的學(xué)者；使教師說(shuō)中肯的話(huà)、講諍言，為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益進(jìn)言；干順民心的事，不搞虛無(wú)縹緲、花里胡哨的“學(xué)問(wèn)”是文化繁榮、發(fā)展的主業(yè)與愿景。

（二）激發(fā)、鼓勵(lì)教師做不讓常識(shí)失靈的事是文化發(fā)展、繁榮之所宗

教師屬學(xué)術(shù)社群、文化社群，是成就文化繁榮與推動(dòng)綠色發(fā)展的生力軍。讓教師說(shuō)事實(shí)、講真理，各出所學(xué)、各盡所知，為建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家輸送正能量；讓他們其感、其思、其論有益于解決中國(guó)問(wèn)題，使我們的現(xiàn)代化順利前行，文化建設(shè)、繁榮當(dāng)鼓與呼 [1]，激發(fā)、鼓勵(lì)教師做不讓常識(shí)、科學(xué)失靈的事，助他們致力于培養(yǎng)會(huì)思考的頭腦，塑造具有全球視野、了解當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)者，并一生為打造文明社會(huì)而工作是文化大發(fā)展之所宗。讓大學(xué)有較高的文化力、思想力，具有現(xiàn)代品格、現(xiàn)代意義；使教師精神清潔，多向前看、向遠(yuǎn)看，并發(fā)力弱化、解決“十大社會(huì)病態(tài)”[2014年9月，《人民論壇》發(fā)布“社會(huì)病態(tài)報(bào)告”，它說(shuō)了當(dāng)前的十大社會(huì)病態(tài)，其中有“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”（逃避現(xiàn)實(shí)、掩耳盜鈴、面對(duì)壓力與困難采取回避態(tài)度）、“思考恐懼”癥（鸚鵡學(xué)舌、人云亦云、附和跟風(fēng)）和“初老癥”（未老先衰、過(guò)早放棄追求、過(guò)早妥協(xié)）等]屬文化建設(shè)、繁榮的正事與實(shí)務(wù)。基于“文須有益于天下”（顧炎武《日知錄》），而非僅個(gè)人贏(yíng)利、謀名之理，教師當(dāng)不搞浮躁的“口號(hào)學(xué)術(shù)”、“政治學(xué)術(shù)” [2]，“給黃土地增添一抹綠色”（翻譯家草嬰，2014）、讓社會(huì)美好是教師教書(shū)、研究的宗旨與路向。

教師是社會(huì)敏感的成員和社會(huì)良知，所以，教師要心存焦慮、心有隱憂(yōu)，靈魂不能“失重”，不能工于心計(jì)、明哲保身或左顧右盼、知行分裂，當(dāng)為社會(huì)進(jìn)步多提供知識(shí)、技術(shù)或精神文化產(chǎn)品；突出、空前、廣泛地普及科學(xué)思想與當(dāng)代文明，并在社會(huì)深度植入、應(yīng)用科學(xué)文化是發(fā)展之需，為此，教師必須給力。教師水平、教師進(jìn)步，很大程度決定著文化繁榮、科學(xué)發(fā)展的品質(zhì)，推進(jìn)教師發(fā)展，讓他們對(duì)社會(huì)進(jìn)步有更多的貢獻(xiàn)是文化建設(shè)、繁榮的“業(yè)務(wù)”與目的。助益提高人民素質(zhì)、使社會(huì)發(fā)達(dá)，教師當(dāng)做好教學(xué)、教育工作，并積極、合法地干預(yù)民生、干預(yù)社會(huì)，多做啟民咨政，增大民智、國(guó)力之事。在社會(huì)思潮蕪雜紛亂之時(shí)，教師應(yīng)有文化定力；在社會(huì)狂熱、社會(huì)失范之時(shí)，教師要保持清醒，并提出警醒；助力國(guó)人優(yōu)美、社會(huì)美好是教師的志業(yè)與義務(wù)，此乃教師永遠(yuǎn)的課題。在社會(huì)文明進(jìn)程中，教師要推波助瀾，而非冷眼旁觀(guān)或說(shuō)點(diǎn)應(yīng)景的話(huà)或風(fēng)涼話(huà)；他們應(yīng)有很強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，潛心學(xué)術(shù)、著眼未來(lái)，不斷探索新問(wèn)題，獨(dú)抒己見(jiàn)，形成新觀(guān)點(diǎn)，還要不為近利所動(dòng)，不為浮名所惑。這樣，文化建設(shè)、繁榮當(dāng)提供優(yōu)越條件與渠道，讓教師依理而行，使他們有自由的思考空間，可發(fā)揮自己的能力創(chuàng)造、形成有價(jià)值、有見(jiàn)識(shí)的技術(shù)性產(chǎn)品或知識(shí)、理論等，助益塑造美好的時(shí)代。

（三）給力教師生成些“學(xué)術(shù)所寄之人”和中國(guó)的“腦袋”乃文化繁榮的“作業(yè)”

開(kāi)眼看世界，借助各種信源，多參考、多比照和采用有關(guān)的訊息是提高大學(xué)各學(xué)科科研理論、實(shí)用價(jià)值之現(xiàn)實(shí)需要。全面踐行“24字核心價(jià)值觀(guān)”和“雙百”方針，使人民有智慧、會(huì)思考，助社會(huì)向前進(jìn)和構(gòu)建人人平等的法治中國(guó)乃文化大繁榮與建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的要求與根本。讓教師用腦袋、用心地教學(xué)、寫(xiě)論文，使教師豁達(dá)大氣，有真學(xué)問(wèn)、不講荒唐話(huà)，助益大學(xué)多生成些“學(xué)術(shù)所寄之人”（王國(guó)維）和中國(guó)的腦袋、脊背是文化建設(shè)、繁榮的導(dǎo)向與“作業(yè)”。2014年5月，習(xí)近平主席在北大說(shuō)：推進(jìn)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪與文學(xué)力量推動(dòng)。文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助大家認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心，這是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任 [3]。如此，教師要敦本務(wù)實(shí)，應(yīng)有文化自覺(jué)與抱負(fù)，不做無(wú)智、無(wú)趣或偽文化之事，不能斯文掃地；教師教學(xué)、學(xué)術(shù)研究應(yīng)求實(shí)、求是，為社會(huì)發(fā)展送清流、送光明；教師要有些老派文人的風(fēng)骨，當(dāng)心懷蒼生、不采華名，積極傳播現(xiàn)代文化、思想，多做為社會(huì)進(jìn)步固本培元之事。讓教師積攢、提升自我，其教育、教學(xué)可讓學(xué)生現(xiàn)在、未來(lái)“幸福的度日，合理的做人”（魯迅）；使教師的研究“在人間”，多聚焦、做點(diǎn)可“用來(lái)解決人民要解決的問(wèn)題的”（習(xí)近平在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話(huà)）研究乃文化建設(shè)、繁榮的“靶點(diǎn)”與勞績(jī)。

教師是文化化人、文化中國(guó)和逐步提高社會(huì)法制化、市場(chǎng)化程度的主角。讓人民有教養(yǎng)、素質(zhì)高，使之言行由外控型（正確與否并非出自?xún)?nèi)心，而是他人的評(píng)價(jià)）轉(zhuǎn)為內(nèi)控型；將尊重文化和敬畏、愛(ài)護(hù)生命的意識(shí)滲入社會(huì)，以及提升全社會(huì)的民主素養(yǎng)和公共精神，助推中國(guó)成為文明大國(guó)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要廣大教師持續(xù)、發(fā)奮、有效地工作。這樣，教師應(yīng)是精神小康者與理性的現(xiàn)代人，當(dāng)積極傳遞先進(jìn)文化，努力激活社會(huì)思考，讓人民的思想不閉塞、社會(huì)有活力，始終服務(wù)于營(yíng)造高智商、優(yōu)質(zhì)的社會(huì)。讓教師保持氣節(jié)，不惟利是圖、不胡言亂語(yǔ)，言行淑天下、范社會(huì)；促使他們?yōu)槊褡鰧W(xué)問(wèn)，使其工作、生活“從心所欲，不逾矩”（孔子）且助社會(huì)上行是文化發(fā)展、繁榮的具體事務(wù)。推進(jìn)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的”文化（中共十七屆六中全會(huì)《決定》）和優(yōu)化、強(qiáng)壯中華文化，持續(xù)提高國(guó)家的硬、軟實(shí)力與國(guó)家影響力，文科、理科、工科教師均當(dāng)善作為、多貢獻(xiàn)?！暗厍蛏献蠲利惖幕ǘ涫侨祟?lèi)的智慧，是獨(dú)立思考的精神?！?[4]大學(xué)發(fā)展，“思想自由，兼容并包”是不能少的元素。用優(yōu)秀文化、思想熏染、壯實(shí)教師，讓他們治身、治心、治世根基于當(dāng)代的文化、文明；使其思無(wú)邪，做論文唯真、持中、不輕妄是文化建設(shè)、繁榮的使命與基點(diǎn)。倡行君子文化，讓教師為人、為學(xué)效仿商鞅、屈原、司馬遷、韓愈、范仲淹和馬寅初、梁漱溟、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、周有光等，使之身為平民、行為“貴族”；促教師成為教書(shū)育人的模范和創(chuàng)新型人才（能在學(xué)術(shù)研究、生產(chǎn)實(shí)踐中提出切實(shí)可行的新思路、新方法者，非只會(huì)揣度別人心思、無(wú)獨(dú)立工作能力者），文化發(fā)展、繁榮理當(dāng)“護(hù)駕”與效力。

三、文化繁榮、美麗中國(guó)，“美麗”、提高教師重要、必須

（一）讓教師盡心工作，多維地獻(xiàn)力于社會(huì)進(jìn)步乃文化建設(shè)、繁豐的現(xiàn)實(shí)課題

教師是人類(lèi)靈魂工程師，他們是大學(xué)及發(fā)展的核心人群。教師負(fù)有對(duì)國(guó)家、社會(huì)議論、建言的責(zé)任，要著力“佑啟鄉(xiāng)邦、振導(dǎo)社會(huì)”，發(fā)力推動(dòng)文化智人、文化富強(qiáng)，并基于本職或特長(zhǎng)助推全面深化改革和依法治國(guó)。大學(xué)要善用自己包括文化在內(nèi)的優(yōu)勢(shì)，獻(xiàn)力提高整個(gè)社會(huì)的智識(shí)水平，并引領(lǐng)社會(huì)上進(jìn)。如是，教師須忠誠(chéng)教育事業(yè)、堅(jiān)守本質(zhì)，不斷完善本職學(xué)能與研究素能，做有文化、有思想的“園丁”；教師應(yīng)長(zhǎng)期、認(rèn)真閱讀中外書(shū)籍，特別是紙質(zhì)文本，且要勤思考、多實(shí)踐；教師發(fā)展重在提升理性分析、審慎辨析之力和發(fā)展學(xué)習(xí)力、研究力與傳播力，而非只是獲得高學(xué)位、高職稱(chēng)或當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。優(yōu)秀的教師要有“童心”（李贄），當(dāng)學(xué)思雙修、立己達(dá)人，具有泰而不驕的品格，應(yīng)始終重視、發(fā)力培育有知識(shí)、有文化的學(xué)生，貴在發(fā)展學(xué)生的自主性評(píng)鑒能力和批判力等；教學(xué)、教育當(dāng)向?qū)W生提供“ 幾口可以解渴的凈水”（雨果），助其思想及其修養(yǎng)升級(jí)。優(yōu)秀教師，一輩子都要“有平靜的心境，清白的良心和沒(méi)有污點(diǎn)的記憶”（勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》）。使教師有真才實(shí)能、有出息，其研究靠譜、有識(shí)見(jiàn)，讓他們守住人格底線(xiàn)、學(xué)術(shù)底線(xiàn)，不說(shuō)雷人的話(huà)，文章不寫(xiě)半句空，以及提高教授、博導(dǎo)與博士的文化品質(zhì) ①是文化大繁榮的內(nèi)需、任務(wù)與體現(xiàn)。營(yíng)構(gòu)良好的學(xué)術(shù)生態(tài)和維護(hù)寬容、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，讓教師保持成長(zhǎng)力，使之直面社會(huì)、多研究實(shí)際問(wèn)題，促其不逃避、回避現(xiàn)實(shí)；讓他們做人、做事俯不愧人、內(nèi)不愧心，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步事務(wù)上不失聲、不失語(yǔ)是文化繁榮、發(fā)達(dá)的正業(yè)與重任。英國(guó)前首相撒切爾夫人在回憶錄《治國(guó)方略》里說(shuō)：中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，“因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有那種可用來(lái)推進(jìn)自己的權(quán)力，而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀(guān)念”。繁榮文化、文化強(qiáng)國(guó)，提高人民素能和全面建成小康社會(huì)乃至創(chuàng)新大國(guó)、世界大國(guó)，理應(yīng)助益教師全心全意地工作，有較強(qiáng)的建設(shè)力與高質(zhì)量的各種產(chǎn)出，以打破上述“咒語(yǔ)”，使中華文化成為強(qiáng)文化、影響力大，繼而讓我們對(duì)人類(lèi)進(jìn)步有較大的貢獻(xiàn)。

為人師表，全方位、多層次傳送先進(jìn)文化是教師的本份與價(jià)值，基于專(zhuān)業(yè),擴(kuò)人耳目、增益知識(shí)、去蕕存熏；不媚、不驕、不乞、不憐，不“說(shuō)大話(huà)、說(shuō)空話(huà)、說(shuō)假話(huà)、說(shuō)套話(huà)”（巴金）乃教師生活、工作的底線(xiàn)。讓教師心無(wú)旁騖地開(kāi)展多元、自由的研究，使之學(xué)思并重，做有為的知識(shí)分子或德術(shù)雙馨的優(yōu)秀教師是文化建設(shè)、繁豐的時(shí)代命題。就大學(xué)而言，文化建設(shè)、繁榮的指向與效用包括：使教師深蓄厚養(yǎng)、有積厚之功，讓其自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任、服務(wù)民生，使之教學(xué)、研究有利于改善人民素質(zhì)和完美民生；助教師在《憲法》架構(gòu)下，以對(duì)于中國(guó)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、回應(yīng)為原點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以研究、回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等為主攻方向，做實(shí)在、科學(xué)、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的研究；為化解文而不化、富而不貴與妄自尊大等現(xiàn)象做實(shí)事，讓他們的使命不欠債。推動(dòng)教師與時(shí)代同步，立學(xué)、治學(xué)以人民為中心，關(guān)注并對(duì)公共事務(wù)發(fā)言，多從事“不由于外力，是‘自己作主’”（胡適）的開(kāi)心智型或原創(chuàng)型之研究是文化建設(shè)、昌盛的進(jìn)路與“功課”。讓教師熱愛(ài)、安心教學(xué)、研究，力促大學(xué)生成些令人景仰的學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)“大?！被蛘嬲拇髱煟貏e是教育部部屬75所高校和112所“211工程大學(xué)”、“985”大學(xué)，以增強(qiáng)、提升中華文化與中國(guó)的魅力是文化發(fā)展、繁榮的要求、大事與“名片”。益助培育出一些“醒客”（有世界影響力的思想家、學(xué)者）和世界級(jí)科技類(lèi)學(xué)者以及獲得諾貝爾自然科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)、世界級(jí)數(shù)學(xué)大獎(jiǎng)的教師是文化大繁榮的硬任務(wù)及其指標(biāo)。

（二）文化繁榮、美麗中國(guó)，“美麗”教師必要、應(yīng)然

提高人民素能、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，教師責(zé)在人先；高等教育發(fā)達(dá)和社會(huì)文明，教師“高大上”、“美麗”乃“分子”與保障。這樣，文化進(jìn)化、繁榮應(yīng)創(chuàng)造、提供條件，力促教師視閾高遠(yuǎn)、學(xué)為人師，不畏浮云遮望眼，使之是“聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人”（蘇霍姆林斯基），具有思辯力、洞察力，是思想的富有者。強(qiáng)化教師的獨(dú)立思考力與批判意識(shí)，促其批判特權(quán)、權(quán)貴與踐踏民主、法制的行為和各種腐敗狀況，并就減少“四荒八無(wú)”現(xiàn)象（荒唐、荒誕、荒蕪、荒謬；無(wú)知、無(wú)能、無(wú)情、無(wú)義、無(wú)道、無(wú)德、無(wú)恥、無(wú)賴(lài)”）和促進(jìn)社會(huì)全面改革開(kāi)放發(fā)聲，使之研究不失“自我”、有創(chuàng)新內(nèi)容是文化建構(gòu)、繁榮的能效之一。時(shí)下，文化建設(shè)、繁榮的成績(jī)包括：教師心靈不變形、不變態(tài)、不變質(zhì)，為人、做事不丟人，不做嘩眾取寵的事；科研講究文化品質(zhì)，不講正確的廢話(huà)與乏味的套話(huà)；教學(xué)、研究可豐富、修正人民的思考，提高人民文化素質(zhì)；為化解“四大失衡”（權(quán)力失衡、分配失衡、社會(huì)心理失衡與生態(tài)失衡）助陣、吶喊。目下，理工科教師在教學(xué)、科研之時(shí)，還須注意“堅(jiān)持把自由、平等、公正、法治作為履行社會(huì)責(zé)任必須堅(jiān)守的價(jià)值追求，努力用科學(xué)技術(shù)幫助人們到達(dá)自由王國(guó)，促進(jìn)社會(huì)平等，實(shí)現(xiàn)公平正義，建設(shè)法治社會(huì)”（中國(guó)科協(xié)“科技工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡議書(shū)”，2014）?，F(xiàn)下，在宏觀(guān)、微觀(guān)層面“催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以抨擊” [5]，教師責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭，理應(yīng)有所作為。

教師是育人高手和先進(jìn)文化的傳播者，又是主流文化的建設(shè)、創(chuàng)造者。美麗中國(guó)，美麗教師和讓他們美麗很重要，教師的地位、作用與形象是文化繁榮、科學(xué)發(fā)展及品質(zhì)的尺度與樣本。助教師保持思想的開(kāi)放性，做有方向感的學(xué)人，做有學(xué)理的研究；使之不做缺乏專(zhuān)業(yè)性、熱衷于玩弄概念的“公共知識(shí)分子”（ 托·索維爾，2010）是文化大發(fā)展的“工作”。學(xué)術(shù)研究是重要的文化建設(shè)事業(yè)，教師做研究當(dāng)提高研究的文化品質(zhì)，有人文關(guān)懷、文化承擔(dān)，以利豐富、提升民智和文明社會(huì)。所以，研究要深思慎慮、言確據(jù)鑿，述析精當(dāng)；搞研究要“寧恨毋悔”（錢(qián)鐘書(shū)）、學(xué)有所守，以富裕我們的知識(shí)和思想資源。好學(xué)多思、博學(xué)審問(wèn)，堅(jiān)持學(xué)術(shù)正道，不搞忽悠人的時(shí)髦文化、概念文化和庸俗文化乃教師的本職與要義；不搞虛、空或功利、應(yīng)景的東西，不做華而不實(shí)的課題是教師要注意的事。當(dāng)前，教師，特別是教授要去驕浮之氣，不囂行色，始終以教學(xué)、研究立命，并有清高、清流的風(fēng)格；教師應(yīng)提拉開(kāi)放力與思想張力，并給力使大家成為端莊的中國(guó)人。教師的所作所為不能褻瀆學(xué)生、社會(huì)，不可干去文化化、去文明化，讓大學(xué)蒙羞之事；做研究應(yīng)有現(xiàn)實(shí)關(guān)照，要不拜金、不拜權(quán)，以“民之所好好之，民之所惡惡之”（《大學(xué)》）為導(dǎo)向與中心，民意、民愿和社會(huì)進(jìn)步應(yīng)是其探究的重要視點(diǎn)。

（三）教授是教師群體的代表，他們應(yīng)是有學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家

促使大學(xué)心系學(xué)生、人民，情牽民生，不忘情于社會(huì)；讓大學(xué)始終“教人求真”、使學(xué)生“學(xué)做真人”（陶行之）且使教師、學(xué)生向?qū)W應(yīng)納入文化發(fā)展、繁榮的“臺(tái)帳”。教授是教師群體的佼佼者，他們要有家國(guó)情懷和“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”（陸游）之念，應(yīng)有較強(qiáng)的知識(shí)、文化統(tǒng)合能力與創(chuàng)造力，不能是外表喧鬧、內(nèi)在空洞的“專(zhuān)家”。完善人民素能，教授的綜合素養(yǎng)必須高優(yōu)，理應(yīng)慎審明辨、思想不衰竭，是博雅的現(xiàn)代人；提拉勞動(dòng)者素能，建強(qiáng)大的中國(guó)，需要教授保駕護(hù)航、“添磚加瓦”。誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)和責(zé)任心是教授及工作的主題詞，文化發(fā)展、繁榮應(yīng)力促教授崇尚真理、美德，使他們感時(shí)憫世，不能“裝”、不可“裝”，為社會(huì)的全面現(xiàn)代化認(rèn)真工作。推進(jìn)文化繁榮和大學(xué)發(fā)展，教授當(dāng)有“孤往精神”和“窮深研幾”之功，應(yīng)不“追逐風(fēng)氣”，不“好名好勝，貪高騖遠(yuǎn)”，且“竭其才以實(shí)事求是”（哲學(xué)家熊十力）；推進(jìn)文化發(fā)展、建美好社會(huì)，教授要至中、至正，至剛、至大，為天地立心、為生民立命應(yīng)是其生活。教授是教師的重要代表，必須是堂堂正正、有學(xué)問(wèn)、有思想的學(xué)者。教授是社會(huì)的優(yōu)秀分子與社會(huì)的守望者，他們是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的主力，助經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，在后GDP時(shí)代讓發(fā)展質(zhì)量、效益良好，教授負(fù)有重任。因而，教授應(yīng)是學(xué)習(xí)型教師，必須是干才能員?，F(xiàn)在與未來(lái)，知識(shí)為民、獻(xiàn)力于提高文化生產(chǎn)力和推進(jìn)文化、社會(huì)進(jìn)步是教授及發(fā)展的總路線(xiàn)。

世界近代史說(shuō)明：國(guó)家實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力與教師及水平的關(guān)聯(lián)度頗大；國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)、弱主要取決于勞動(dòng)者素能及其對(duì)人類(lèi)知識(shí)、智慧組合力的強(qiáng)弱，要在能否通過(guò)汲取、創(chuàng)新，組合出新景色、新格局。增加知識(shí)高度、廣度與厚度，富足教師文化、思想，釋放他們的“內(nèi)能”；使其不做天馬行空式的研究和讓我們收獲更多的知識(shí)紅利、人才紅利乃文化建設(shè)、繁榮的名與實(shí)之一。大學(xué)是文化繁榮譜系中的要員，讓社會(huì)前行、助我們走進(jìn)新時(shí)代，教授教學(xué)、研究要有“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣見(jiàn)識(shí)，養(yǎng)心靈”（林語(yǔ)堂）與讓我們走出“洞穴”之功能。軟件缺、差，硬件的功能難以發(fā)揮，硬件會(huì)是擺設(shè)。因此，教授等應(yīng)放眼世界，且貼著中國(guó)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)思維翅膀，致力于生產(chǎn)多且好的各種“軟件”；教授要秉持知行統(tǒng)一原則，力爭(zhēng)在“知”的方面有突破、在“行”的領(lǐng)域有創(chuàng)新。讓教授“精神正直、良心純潔、情感和信念端正”（蘇霍姆林斯基），真做學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)是文化發(fā)展的“心愛(ài)”與職責(zé)；使教授至知、至仁、至勇，有仁心、仁術(shù)，助其有不惑、不憂(yōu)、不懼的人生，且為增進(jìn)人民的幸福做實(shí)事乃文化大繁榮的意圖及項(xiàng)目。

（四）教師的言行、舉止應(yīng)當(dāng)是國(guó)人的楷模

大學(xué)是靈動(dòng)朝氣的知識(shí)殿堂，是傳承先進(jìn)文化、文明的載體。文化建設(shè)、繁榮當(dāng)助教師創(chuàng)造、生產(chǎn)知識(shí)和有效傳播人文、科學(xué)知識(shí)，并用教師的佳言懿行示范社會(huì)。為人民服務(wù)、伺候社會(huì)進(jìn)步，教師要用自己的行為和有價(jià)值的成果為知識(shí)分子揚(yáng)名、正名，讓大學(xué)榮光。優(yōu)秀的教師要“做到：不降志，不辱身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)?！保ㄍ踉?，2006）長(zhǎng)期處于初階階段的中國(guó)，發(fā)展中的問(wèn)題多而不斷，發(fā)展任重道遠(yuǎn)。為此，教師要自強(qiáng)不息，不懈怠、不避難、不逃責(zé)，應(yīng)厚德博學(xué)，不疏空、不褊狹，有智性生活，為發(fā)展擔(dān)當(dāng)、獻(xiàn)策，多有貢獻(xiàn)。使教師不迷心逐物，為學(xué)、從研不人云亦云，不搞充滿(mǎn)語(yǔ)言泡沫、垃圾的“學(xué)術(shù)”，以及培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的思辨和實(shí)證能力，并“尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”（胡適）去做，進(jìn)而為文化、思想的現(xiàn)代化“加油、添火”是文化建設(shè)、繁榮的屬性與“愿望”。教師是知識(shí)精英，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量，其言行、舉止當(dāng)是國(guó)人的模范。提升人民素能，打造成中等發(fā)達(dá)國(guó)家，大學(xué)、教師的作用力、輻射力不能低估、忽視。大學(xué)的教學(xué)、科研水平明顯提高，各學(xué)科博士生導(dǎo)師有真才實(shí)學(xué)、有干貨，且是高士、清士是文化建設(shè)、繁榮的重要表征；讓教師大視野、寬泛地吸收現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想精華，以完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)知識(shí)、理論短板，減少盲區(qū)，從而提高觀(guān)察、思辨力與研究水平是文化建設(shè)、繁榮的氣象。

大學(xué)是文化核源之一，是傳播、創(chuàng)造先進(jìn)文化的管道。教學(xué)為大、育人至上乃教師的事業(yè)與中心工作；教學(xué)中研究、科研中教學(xué)，讓學(xué)生有智慧、具備運(yùn)用理性與思考的能力是教師的職志。所以，教師當(dāng)學(xué)富五車(chē)、愛(ài)憎分明，應(yīng)存大志、做小事，不斷刷新、完備自我。目下，教授等要珍惜羽毛、勿自毀名譽(yù)，良心、良知不可墜地。助教師耿介、儒雅，遠(yuǎn)離浮躁、浮夸，不啖名謀事；促教師“保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事”（楊絳《笨拙的力量》），多做對(duì)社會(huì)進(jìn)步有意義的事是文化繁榮、昌盛的涵義與事務(wù)。使中國(guó)文化現(xiàn)代化，加強(qiáng)我們?cè)谑澜鐚W(xué)術(shù)界、國(guó)際社會(huì)提出問(wèn)題、發(fā)聲的力度、響度，提高我們的觀(guān)點(diǎn)被他人理解、采納的程度，教師有責(zé)任，應(yīng)為、當(dāng)為。因此，我們要充分調(diào)動(dòng)、增強(qiáng)教師的積極性，讓他們?nèi)似凡话?[6]、學(xué)術(shù)水平不退化，是優(yōu)秀的勞心者和智識(shí)分子，可多創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。讓教師不卑不亢，有見(jiàn)微知著之眼力與研究力，使之文從心出、心在文中與言之有物、言之有理 [7]；讓教師的人生可留下點(diǎn)痕跡乃文化繁榮的“課程”與格局。

四、助推大學(xué)進(jìn)步、構(gòu)建“優(yōu)美”大學(xué)是文化建設(shè)、繁榮的使命與本職

（一）大學(xué)是優(yōu)美、神圣之所，是培育有文化、有思想建設(shè)者的要地

大學(xué)是時(shí)代精神的象征、社會(huì)風(fēng)尚的燈塔與人類(lèi)的精神家園；大學(xué)是“干凈”、優(yōu)美和神圣之所，它不能粗鄙化。提高大學(xué)開(kāi)放度、自由度，給力優(yōu)化大學(xué)生態(tài)，重視、化解大學(xué)衙門(mén)化和教育、學(xué)術(shù)行政化以及一些教師失德之象；讓教師扎根學(xué)術(shù)、守護(hù)思想，助教師不疏離真正的學(xué)術(shù)，注意消解謬見(jiàn)偽識(shí)是文化建設(shè)、繁榮的正務(wù)與事功。文化繁榮、中國(guó)永續(xù)發(fā)展，本科生、碩士生和博士生是重要的資源與財(cái)富，為此，大學(xué)要著力地使這些學(xué)生成為智者、仁者，不能讓學(xué)生僅有些專(zhuān)業(yè)知識(shí)、“像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗”（A·愛(ài)因斯坦，1952）；大學(xué)應(yīng)以育人為重，全面實(shí)施科學(xué)教育和人文素養(yǎng)教育，將學(xué)生培育成各類(lèi)合格的勞動(dòng)者。助大學(xué)發(fā)展，全面、全員提升學(xué)生品質(zhì)，大學(xué)要淡化學(xué)術(shù)GDP主義，其重心在育人、慧人，培育出大批有文化的建設(shè)者；大學(xué)、教師應(yīng)賦予學(xué)生做人的“本真”、學(xué)習(xí)的“本事”和做事的“本領(lǐng)”，要助益學(xué)生可自動(dòng)、長(zhǎng)期地完美自我，在各個(gè)領(lǐng)域?yàn)榘l(fā)展做貢獻(xiàn)。

大學(xué)是文化堡壘，是“百花齊放”與守望、創(chuàng)造文化的基地。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《 大學(xué)》）是大學(xué)的理想與情懷，讓學(xué)生健康成長(zhǎng) ②，“使每一位進(jìn)入校園的學(xué)生都發(fā)光”（哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德?博克），畢業(yè)后是優(yōu)秀的高級(jí)勞動(dòng)力，教師素養(yǎng)高、能力強(qiáng)和提升大學(xué)教育質(zhì)量是基石與關(guān)鍵。用先進(jìn)文化滋潤(rùn)、撫慰、提升人民，注重消解各種偏見(jiàn)、隔閡，使民主、法治意念和構(gòu)建法治中國(guó)成為社會(huì)共識(shí)；努力培育人民公正判斷的能力，使之可健全的解析、判定社會(huì)現(xiàn)象等是大學(xué)及教師的“課業(yè)”與急務(wù)。發(fā)展大學(xué)、建“美麗”校園，教師道德、文化品質(zhì)高，教師開(kāi)心顏、高興是前提；拉高大學(xué)文化品質(zhì)及其“高度”，要鼓勵(lì)教師們立足現(xiàn)實(shí)議題，做些回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、關(guān)照當(dāng)下的有助于社會(huì)進(jìn)步的研究或搞點(diǎn)發(fā)明。以百姓心為心，服務(wù)蒼生、效力人民，“使得人們智慧生活更見(jiàn)充實(shí)”（諾貝爾獎(jiǎng)?wù)律系馁澰~）乃教師研究之道和文化發(fā)展、繁榮的正統(tǒng)與目標(biāo)。切實(shí)提高大學(xué)畢業(yè)生的綜合水平、能力，學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型高校要落實(shí)嚴(yán)格、規(guī)范的大學(xué)教育，特別是本科教育；傳承良知、傳播優(yōu)秀文化，讓學(xué)生了解常識(shí)、知道真相和遵循客觀(guān)規(guī)律做事，以及點(diǎn)亮學(xué)生生命的慧燈，達(dá)成“開(kāi)物成務(wù)”（《周易?系辭上》）是大學(xué)、教師的第一任務(wù) [8]。

（二）促進(jìn)大學(xué)健康發(fā)展是文化建設(shè)、繁榮的使命與本職

“大學(xué)是社會(huì)的道德靈魂”（德國(guó)教育家洪堡），是文化建設(shè)、繁榮的重鎮(zhèn)；大學(xué)是“社會(huì)之模范，文化之中心”（蔡元培），促進(jìn)大學(xué)健康發(fā)展是文化繁榮、發(fā)展的意向與責(zé)任。大學(xué)發(fā)展是文化繁榮、科學(xué)發(fā)展的充分條件，依法治校、正風(fēng)肅紀(jì)，按照大學(xué)的規(guī)律或大學(xué)章程辦學(xué)，全面推進(jìn)大學(xué)治理現(xiàn)代化是提高大學(xué)水平、質(zhì)量的條件與保證。強(qiáng)力踐行民主治校(師、生和校友共同治校) 、教授治學(xué)，使教師崇尚知識(shí)、真理與學(xué)術(shù)，不失知識(shí)分子的風(fēng)度、氣質(zhì)是大學(xué)發(fā)展的首要。讓教師有正確的義利觀(guān)與“形而上”的思維，做智慧、思想的助產(chǎn)師；激勵(lì)他們支持、參與改革，為社會(huì)的開(kāi)放、發(fā)展多進(jìn)言，并為強(qiáng)化《憲法》權(quán)威和改進(jìn)民生、保障民權(quán)發(fā)力是文化建設(shè)、繁榮的內(nèi)容與標(biāo)示。大學(xué)是以學(xué)生為本、學(xué)術(shù)乃天的文化、教育園地，是追求、傳布真理的天堂，它不能庸俗化，品質(zhì)不能滑坡?，F(xiàn)在，大學(xué)辦學(xué)當(dāng)如20世紀(jì)80年代的復(fù)旦大學(xué) [9]等，提升大學(xué)實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力和大學(xué)影響力（上海交大2014年版“世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名500強(qiáng)”名單上，中國(guó)無(wú)高校進(jìn)入“百?gòu)?qiáng)”；有三所高校首次躋身世界前150名）與社會(huì)認(rèn)可度、景仰度，教師及其整體質(zhì)量的提拉是首務(wù)。大學(xué)是安靜之地，它不能俗，要有節(jié)操、講校格。學(xué)生、教師、學(xué)術(shù)是大學(xué)及發(fā)展的核心，給力完善大學(xué)治理，實(shí)現(xiàn)教師強(qiáng)校、學(xué)術(shù)強(qiáng)校，助大學(xué)健康發(fā)展乃文化建設(shè)、繁榮的“主歌”。在大學(xué)范圍內(nèi)，文化建設(shè)、繁榮當(dāng)有打壓論文抄襲，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假，芯片做假乃至師生關(guān)系混亂等惡劣現(xiàn)象之導(dǎo)向、之威力。

（三）大學(xué)要多做人民擁護(hù)、贊成和讓人民仰慕的事

大學(xué)是文化、學(xué)術(shù)之城，育人、智人是大學(xué)的本位，它要基于豐厚的文化資源切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，聚焦、給力文化惠民、文化民生，為社會(huì)發(fā)展注入時(shí)代新元素是時(shí)需。鞏固風(fēng)清氣正的育人和學(xué)術(shù)研究環(huán)境，消化大學(xué)的功利主義與同質(zhì)化傾向，讓教師與滿(mǎn)口高調(diào)、滿(mǎn)腹利己之況絕緣；助力辦優(yōu)秀的應(yīng)用型、研究型大學(xué)是文化建設(shè)、繁榮應(yīng)有的課目及功力。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)艾略特說(shuō)：“在任何社會(huì)中，高等教育機(jī)構(gòu)都往往是一面鮮明反映該國(guó)歷史與民族性格的鏡子”。文化大繁榮之時(shí)，大學(xué)不能缺少文化、亂象頻發(fā)，不可做有悖常理和規(guī)范的事、自我抹黑。大慶市委前書(shū)記韓某之子，保送上著名大學(xué)，本科時(shí)其多門(mén)專(zhuān)業(yè)課不及格竟被保研；云南原副省長(zhǎng)沈某，專(zhuān)科時(shí)學(xué)的是中文，竟獲得名校的理學(xué)博士學(xué)位；某名校的原校長(zhǎng)秘書(shū)，論文數(shù)量、質(zhì)量不過(guò)關(guān)，竟評(píng)上了教授、當(dāng)上院長(zhǎng) [10]等丑事當(dāng)根絕。

大學(xué)是學(xué)術(shù)組織和文化單位，文化品質(zhì)及提高和竭誠(chéng)地服務(wù)社會(huì)是大學(xué)發(fā)展的重心。遵循“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”（《論語(yǔ)》）之理，達(dá)成啟迪學(xué)生、授人以漁之目的；多做、做好人民擁護(hù)、贊成、高興的事和讓說(shuō)真話(huà)、聽(tīng)真話(huà)成為我們的主旋律、新常態(tài)是教師、大學(xué)之長(zhǎng)期任務(wù)。推動(dòng)文化繁榮、大學(xué)發(fā)展，逐漸化解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，使教師有原則的學(xué)用、傳遞外來(lái)優(yōu)質(zhì)文化、文明，并做真的探究者、善的實(shí)踐者與美的傳播者，以及讓其人文研究以提高人口素質(zhì)和以民生、正義為依歸等是必然要求。時(shí)下，教師應(yīng)靜心專(zhuān)一，去愚圖新、學(xué)殖深厚；教師工作、生活要對(duì)己負(fù)責(zé)、對(duì)民族負(fù)責(zé)，不可做精致的利已主義者。讓各年齡段的教師實(shí)施有價(jià)值的教育，做有學(xué)術(shù)深度的研究是社會(huì)昌盛、文明的需求，文化建設(shè)、繁榮當(dāng)關(guān)涉、要呼吁。大學(xué)發(fā)展，教師發(fā)展是要素與根基，教師、大學(xué)要自尊、自儆，不能摧眉折腰，頻送教授頭銜與博士學(xué)位等，重慶原副市長(zhǎng)王某沒(méi)念過(guò)什么書(shū)、也無(wú)多少文化，卻是20多所大學(xué)的兼職教授和大學(xué)“博導(dǎo)”之怪象 ③不能在大學(xué)再現(xiàn)；這類(lèi)負(fù)效應(yīng)大的事應(yīng)滅絕。不然，讓人心儀、敬愛(ài)的大學(xué)及教師會(huì)名聲漸落。

五、結(jié)語(yǔ)

文化建設(shè)、繁榮是科學(xué)發(fā)展之本，也是科學(xué)發(fā)展的重大項(xiàng)目；文化發(fā)展、繁榮要營(yíng)造學(xué)習(xí)型社會(huì)，助大家與常識(shí)、科學(xué)同行，以促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展與構(gòu)建良善國(guó)家。大學(xué)發(fā)展與文化繁榮之間有共生、互動(dòng)、共榮的關(guān)系，大學(xué)、教師及其發(fā)展和文化繁榮、昌盛是命運(yùn)、利益共同體，促大學(xué)及教師發(fā)展乃文化建設(shè)、繁榮的題中應(yīng)有之義與優(yōu)先方向。大學(xué)是傳道、悟道和優(yōu)化人心世道之所，保持本色、品節(jié)和有“禮”，這樣，大學(xué)才能蒸蒸日上；給力完善教師的思維與行為方式，并釋放他們的潛能、“內(nèi)力”，引導(dǎo)社會(huì)正向發(fā)展乃文化大繁榮的立意與取向。繁榮文化，全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，重在形成正氣充盈的文化生態(tài)、社會(huì)生態(tài)，要讓大學(xué)做全面改革開(kāi)放的堅(jiān)守者、鼓吹者、促進(jìn)者、探索者與反思者，貴在使教師是“四有”（有道德情操、有理想信念、有仁愛(ài)之心、有扎實(shí)學(xué)識(shí)）老師（習(xí)近平；2014）。大學(xué)、教師進(jìn)步，教師的社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)度大是文化繁榮、昌盛的內(nèi)需。測(cè)度國(guó)家的發(fā)展水平與質(zhì)量，觀(guān)察其大學(xué)樣貌，尤其是教師的精神、物質(zhì)狀態(tài)和大學(xué)的文化力、對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度很重要，這是基本的樣品。所以，文化建設(shè)、繁榮應(yīng)助益教師過(guò)有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有意義的現(xiàn)代生活，并讓大學(xué)、教師良性發(fā)展，不斷培養(yǎng)出未來(lái)的社會(huì)精英。

注釋?zhuān)?/p>

① 以下的論文模式與相關(guān)的教育、文化及結(jié)果，我們要反思。關(guān)于“紅燒肉”博士論文的寫(xiě)作要求：序言：歷史中豬肉食譜的文獻(xiàn)綜述、理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值、不足和問(wèn)題；第一篇（第一章到第三章）：豬是怎樣養(yǎng)成的；第二篇（第四章到第五章）：豬的各個(gè)部分的肉質(zhì)的區(qū)分和作用；第三篇（第六章到第七章）：馬克思理論不同發(fā)展階段對(duì)紅燒肉發(fā)展的影響和啟示；第四篇（第八章到第十章）：紅燒肉制作的實(shí)證研究（變量選取、理論模型和計(jì)量分析）；結(jié)論：紅燒肉是不是可以吃取決于很多復(fù)雜的因素?？傮w來(lái)看，在滿(mǎn)足一定約束條件下紅燒肉是不錯(cuò)的營(yíng)養(yǎng)、美容食品，但操作過(guò)程的障礙還需要真學(xué)、真懂、真用馬克思剩余價(jià)值理論，必要情況下需要進(jìn)行理論創(chuàng)新和政策支持，使紅燒肉更好地實(shí)現(xiàn)增加營(yíng)養(yǎng)、避免增肥和促進(jìn)社會(huì)和諧的作用。陳歆耕，關(guān)于“紅燒肉”的博士論文，新民晚報(bào)，2014年5月28日：A29。筆者認(rèn)為，文化建設(shè)、繁榮當(dāng)化消這類(lèi)八股式研究，不能有此等浪費(fèi)人、財(cái)、物與時(shí)間的格式化“研究”。

② 中共十一屆六中全會(huì)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》已徹底否定“文革”。2014年6月，哈爾濱市某大學(xué)一些畢業(yè)生的畢業(yè)照，竟然是身穿“文革”時(shí)的紅衛(wèi)兵服、腰札皮帶，扮成紅衛(wèi)兵模樣，“批斗”戴高帽子的同學(xué)之丑陋照片。這類(lèi)行為高校須關(guān)注、不可小覷，高校當(dāng)從根上杜絕此等反文化、反文明之象。

③ 此類(lèi)事例較多，如：某直轄市政協(xié)副主席武某是一大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院的在職研究生，獲得了工學(xué)博士學(xué)位......