史荷花
(江蘇省南京市高淳區(qū)陽江中心小學(xué))
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?!边@一觀點明確指出了語文學(xué)科是一門實踐性很強的課程。
從教育學(xué)的角度看,“讀”在語文能力中獨占鰲頭,對學(xué)生語文實踐能力的培養(yǎng),教師不能刻意地對語文知識進行剖析與講授。從我國古代的“讀經(jīng)”直至現(xiàn)今的各種語文教育理論,無不重視“讀”字,從盲目的、大量的誦讀到解剖式的講讀,這些各種各樣的教學(xué)形式,就是想讓求學(xué)者能讀懂文字,體會情感,以達(dá)到較為正確、流利的自我語言、文字的表達(dá)。
那么在閱讀教學(xué)的過程中怎樣引導(dǎo)學(xué)生高效地讀呢?
一篇文章從文字到內(nèi)涵,包含了許多的知識點:寫作背景、情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)句法、修辭運用等等,而現(xiàn)實的閱讀教學(xué)中沒有必要,也不可能利用一兩節(jié)課時,全盤地對這些知識點做解析,同樣學(xué)生也無法做到全面把握,反而過于繁雜的講解,常常會讓學(xué)生對文章產(chǎn)生厭煩感,產(chǎn)生了南轅北轍的效果。因此,就一篇文章形成的要素而言,首先應(yīng)是作者的情感。有了所見、所聞,便有所思、所感,作家產(chǎn)生了情愫,便會訴之筆墨。情感不僅是作品形成之源,也是讀者把握文章之本。
當(dāng)然并不是讀通文字就能領(lǐng)會情感。閱讀是一種從語言符號中提取意義的心理過程,而感知是閱讀的初級階段,能整體感知讀物的內(nèi)容,感受作者的思想感情,是領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的必要步驟。
例如教學(xué)《燕子》一課時,雖然本課是篇寫物的文章,但字里行間無不滲透著作者對大自然的喜愛之情。教學(xué)中,在學(xué)生讀通文字的基礎(chǔ)上,我出示了“讀完全文,你看到了一只什么樣的燕子”的問題,幫助學(xué)生從整體上感知課文內(nèi)容。當(dāng)然因為學(xué)生個性的差異,理解能力的差異,回答的內(nèi)容也各不相同。學(xué)生在教師對自己的肯定中知道了自己觀點的正確,在教師對別人的肯定中意識到了自己的不足。這時教師適時的引導(dǎo)是非常重要的。對學(xué)生觀點的歸納與提煉,可使學(xué)生從感知走向領(lǐng)會。用“黑色”“俊俏”“光滑”“輕快”等詞語從不同方面來描述燕子的顏色、外形以及特點,通過歸納,學(xué)生不僅理性地把握了作者的寫作思路,而且在朗讀中注意到中心詞與修飾詞的不同語調(diào)。這樣不用過多的講解,燕子的形象在學(xué)生的頭腦中便漸漸鮮活起來。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感熏陶?!爆F(xiàn)代閱讀學(xué)研究表明,閱讀能力是“讀”出來的,是在閱讀過程中形成的。然而有些老師針對這一點,盲目地要求學(xué)生去“讀”,十遍,百遍,這種無目的的死讀,尤其對小學(xué)生而言,沒有過多的生活經(jīng)歷和閱讀積累,很難在重復(fù)的閱讀中感受到什么,甚至產(chǎn)生厭煩感。因此,閱讀教學(xué)以學(xué)生讀為主的同時,還要處理好讀與思的關(guān)系?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”對小學(xué)生來說,完成思的任務(wù),則需要教師引導(dǎo),課堂上信馬由韁地漫讀和毫無目的地盲讀,無助于良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。
每篇文章都有其表情達(dá)義的內(nèi)涵所在,或一句話,或一個詞,而更多的在文題中出現(xiàn),我們通常稱之為“文眼”。抓住文眼就拿到了理解文章的鑰匙。因此,教師在教學(xué)過程中如何帶領(lǐng)學(xué)生抓準(zhǔn)文眼,是個很關(guān)鍵的教學(xué)步驟。例如《歡樂的潑水節(jié)》一課,揭題時問學(xué)生,題目中哪個詞最重要,你能讀出它的感情嗎?接著再讓學(xué)生試讀,通過讀題,緊扣文眼“歡樂”激發(fā)學(xué)生讀的興趣,去探索潑水節(jié)的“歡樂”之處。
學(xué)習(xí)任何一門語言都會談到語感。語感是人對語言直覺的感知、領(lǐng)悟、把握的能力。所謂直覺就存在著“只可意會,不可言傳”的概念。朗讀是產(chǎn)生語感的有效途徑,而教師的范讀更能在學(xué)生閱讀課文的過程中起到至關(guān)重要的作用。精美的圖片、優(yōu)美的音樂、動情的范讀,足以激發(fā)學(xué)生的朗讀欲望,而在聽的過程和自己反復(fù)體會的朗讀過程中,課文的情感自然地就從學(xué)生的口中流露出來,已經(jīng)沒有必要用格式化的語言文字來概括文章大意了。而范讀也正是教師引導(dǎo)朗讀的手段之一。因此,應(yīng)該去除朗讀的盲目性,有的放矢,渲染情感,使學(xué)生有目的、有興趣地讀書。
葉圣陶先生說過:“教材無非是個例子?!笔堑?,語文教學(xué)也往往是通過這些例子進行的,這就免不了說教的成分,但我們不能把一篇篇如錦緞般的文章撕碎了讓學(xué)生查看它的質(zhì)地與構(gòu)造。這樣,學(xué)生在茫然之余再也無法修復(fù)原件,賞析“錦緞”的秀美之處了。
既然課文只是個例子,學(xué)生在讀懂例子的同時,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去尋找同類文章拓展閱讀,達(dá)到“授之以漁”的目的,促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。因此,課內(nèi)以精取勝,以學(xué)法為目標(biāo),課外以博為佳,以用法為目的,使學(xué)生得法于課內(nèi),受益于課外,形成一個內(nèi)外聯(lián)系、學(xué)用結(jié)合的教學(xué)整體。當(dāng)然學(xué)生的課外閱讀更需要教師加以引導(dǎo),以避免學(xué)生選擇的盲目性。
如李白的《贈汪倫》是一首著名的送別詩,誦讀品味后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生去找一找這類題材的唐詩。讀一讀,相互交流,比較異同,既能加深對課文的理解,也拓展了閱讀的廣度,獲得不同的感受和體驗。如《渭城曲》《別董大》,學(xué)生讀完后交流、誦讀,體會“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”“勸君更進一杯酒,西出陽關(guān)無故人”兩種不同的境界,在比較閱讀中關(guān)于送別、離愁的情感體驗變得更為豐富和細(xì)膩,思考也變得更理性。
同樣是離別,教師可以引導(dǎo)學(xué)生找來現(xiàn)代詩人的作品讀一讀,教學(xué)生學(xué)會比較,比較寫法,比較情感,真正地把自己的思想融入詩歌中,使學(xué)生閱讀了作品也品味了生活。當(dāng)然這種范圍還可以拓展開來,引導(dǎo)學(xué)生閱讀聚會、歡暢類的文章,作個反面對比,這可以給學(xué)生帶來更為強烈的情感體驗,同時也豐富了學(xué)生的思想感情,有利于健康心理的形成。
新課標(biāo)要求“開展豐富的語文實踐活動,拓展語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與渠道,使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文,用語文,豐富知識,提高能力?!币虼?,我們在閱讀教學(xué)中就應(yīng)避免不必要的課文分析講解,要加強學(xué)生自主的語文實踐活動,引導(dǎo)他們主動地獲取知識。注重課文的整體性學(xué)習(xí),以領(lǐng)悟文章情感為基礎(chǔ),培養(yǎng)語感,輔以各項能力訓(xùn)練,拓展課外閱讀,提高語文綜合閱讀能力。如此,書香味才會久遠(yuǎn),才會醉人;如此,我們的孩子才會愛上閱讀,逐漸讓自主閱讀成為一種習(xí)慣;如此,閱讀能力才會日趨提高,我們的孩子才能學(xué)會在今后的漫長歲月中隨心所欲地閱讀,以好的書籍為燈塔,為人生導(dǎo)航,為心靈取暖!
向平.淺談如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀[J].吉林教育,2011(14).