陳 爍，崔曉娜

（1.西北民族大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730030；2.臨淄區(qū)虎山小學(xué) 政教處，山東 淄博255400）

流行語(yǔ)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的人們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間段里普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物，是社會(huì)生活的一面鏡子。流行語(yǔ)在一定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，受這一時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境及人們心理活動(dòng)等影響，在一定的區(qū)域內(nèi)通過(guò)傳媒或其他途徑被迅速傳播，在一段時(shí)間內(nèi)使用人口多、適用范圍廣、使用頻率高，持續(xù)一段時(shí)間后部分消亡，部分流傳下來(lái)成為一般語(yǔ)匯。很多人以為流行語(yǔ)都是新興的，其實(shí)不然，在諸多流行語(yǔ)中，有一些其實(shí)是古漢語(yǔ)詞。由于種種原因，這些古漢語(yǔ)詞在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)極少使用或不使用，現(xiàn)在又被人們?cè)谠瓉?lái)語(yǔ)義的基礎(chǔ)上賦予新的內(nèi)涵，并被頻繁使用。這種現(xiàn)象，即“古為今用”或“舊詞新用”。由于這些古漢語(yǔ)詞在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里不被人們使用，大多數(shù)人并不了解其語(yǔ)源，所以再次啟用后很容易被人們誤以為“新詞語(yǔ)”?！肮艦榻裼谩笔窃~匯系統(tǒng)在不增加新詞語(yǔ)的同時(shí)，充分發(fā)揮和利用現(xiàn)有語(yǔ)言材料表達(dá)潛力的一種詞匯現(xiàn)象。為了更好地說(shuō)明古為今用之流行語(yǔ)不是新詞語(yǔ)，我們將通過(guò)四個(gè)典型的此類流行語(yǔ)進(jìn)行詞義探源，來(lái)考察它們新舊義之間的演變過(guò)程。（古為今用之流行語(yǔ)的表現(xiàn)形式有很多，為了便于進(jìn)行系統(tǒng)的分析，本文僅將研究對(duì)象限定為古為今用之流行詞。）

一、古為今用之流行語(yǔ)的詞義探源

（一）達(dá)人

2004年臺(tái)灣歌手羅志祥的一首《戀愛(ài)達(dá)人》將“達(dá)人”一詞傳遍大江南北，隨后“城市達(dá)人”“英語(yǔ)達(dá)人”“游戲達(dá)人”等一系列“達(dá)人”如雨后春筍般出現(xiàn)在各大媒體的平臺(tái)上，一時(shí)間“達(dá)人”成為風(fēng)靡一時(shí)的流行語(yǔ)。例如：

（1）美食達(dá)人康涅狄格太陽(yáng)隊(duì)的林德塞·瓦倫對(duì)美食情有獨(dú)鐘：“我喜歡和朋友們一起出去，到不同風(fēng)格的餐館嘗鮮。”（人民網(wǎng)，2005年8月8日）

（2）在某知名國(guó)際化妝品品牌公關(guān)部工作的偶小姐告訴記者，自己在收到同事轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)的郵件時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己竟然進(jìn)入了“外企英語(yǔ)達(dá)人名單”，成了許多高校畢業(yè)生進(jìn)入職場(chǎng)前練習(xí)商務(wù)英語(yǔ)的“最佳人選”。（《上海青年報(bào)》，2006年7月10日）

（3）全新的健身達(dá)人之旅——一位市民在濟(jì)南市全民健身中心的一天。（《濟(jì)南時(shí)報(bào)》，2009年10月12日）

（4）合肥女孩王可馨……于不久前被世界著名高校——昆士蘭大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)錄取，成了名副其實(shí)的“留學(xué)達(dá)人”。（鳳凰網(wǎng)，2011年2月14日）

（5）東光派出所警員范竣自去年起至今協(xié)助尋獲失蹤人口81人，獲基隆市警局表?yè)P(yáng)為“協(xié)尋達(dá)人”。（東南網(wǎng)，2012年7月18日）

由此可見(jiàn)，“達(dá)人”作為流行語(yǔ)，一般表示對(duì)某行業(yè)或技能比較精通，有所研究，在某領(lǐng)域比較專業(yè)、出類拔萃或經(jīng)驗(yàn)豐富的人。那么“達(dá)人”語(yǔ)出何處？有人認(rèn)為“達(dá)人”一詞來(lái)源于日語(yǔ)，意思是高手、名手、能手，在學(xué)問(wèn)、技藝等方面精通的人。大陸的“達(dá)人”一詞引自臺(tái)灣，而臺(tái)灣受日本文化影響較大，所以說(shuō)“達(dá)人”一詞來(lái)自日語(yǔ)。也有人認(rèn)為“達(dá)人”源自英文“talent”，引申為“有才能的人”“高人”。從發(fā)音來(lái)看，ta可音譯“達(dá)”，len可音譯“人”。我國(guó)早期外文發(fā)音由于方言因素的存在，r與l不分，這么看這種情況也有道理，但熟悉英文的人讀一讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“talent”與“達(dá)人”發(fā)音之間的差異是很明顯的，所以這種說(shuō)法有些牽強(qiáng)附會(huì)。

其實(shí)“達(dá)人”一詞古已有之。《辭源》《辭?！贰稘h語(yǔ)大詞典》《大辭典》《古漢語(yǔ)大詞典》都收錄了“達(dá)人”一詞?！斑_(dá)人”最早見(jiàn)于《左傳·昭公七年》，曰：“圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人?！碧啤た追f達(dá)疏：“謂知能通達(dá)之人?！敝笤凇墩撜Z(yǔ)·雍也》中有：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”《列子·楊朱》中有：“衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬(wàn)金，不治世故，放意所好……段干生聞之曰：‘端木叔達(dá)人也，德過(guò)其祖矣?！薄段倪x·賈誼·鵩鳥(niǎo)賦》中有：“小智自私兮，賤彼貴我；達(dá)人大觀兮，物無(wú)不可?！睍x·葛洪《抱樸子·行品》中有：“順通塞而一情，任性命而不滯者，達(dá)人也。”唐·楊炯《＜王勃集＞序》中有：“晉室南遷，家聲布于淮海；宋臣北徙，門德勝于河汾。宏材繼出，達(dá)人間峙?！鼻濉と~廷琯《鷗陂漁話·莪州公詩(shī)》中有：“造物忌陰謀，達(dá)人務(wù)遠(yuǎn)職?！笨梢?jiàn)“達(dá)人”在古漢語(yǔ)中已經(jīng)被廣泛使用，而且?guī)缀踟灤┝苏麄€(gè)古代時(shí)期。綜合其用義，主要有五種：①通達(dá)事理的人。如明代徐渭《自浦城進(jìn)延平》詩(shī)：“循理稱達(dá)人，險(xiǎn)難亦何戚?！雹诨磉_(dá)豪放的人。如金·孟宗獻(xiàn)《張仲山枝巢》詩(shī)：“達(dá)人孤高與世踈，百年直寄猶須臾?！雹埏@貴的人。如清·侯方域《蹇千里傳》：“千里凡駑，其先世亦無(wú)達(dá)人，而能自緣飾，以詩(shī)賦顯，致位卿相，嗚呼，亦異矣！”④指韃靼。如明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷十一：“正統(tǒng)初，吏部主事李賢言：‘竊見(jiàn)京師達(dá)人不下萬(wàn)馀，較之畿民，三分之一?！?/p>

由以上例文可知，“達(dá)人”一詞由來(lái)已久。在《春秋左傳詞典》和《左傳詳解詞典》中都解釋為“通達(dá)事理的人”，可以說(shuō)，“達(dá)人”最早的意思應(yīng)該為“通達(dá)事理之人”。將上述總結(jié)的古義與今義對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)“達(dá)人”在今天“對(duì)某行業(yè)精通，懂得透徹”的用義與古代“通達(dá)事理的人”這一義項(xiàng)一脈相承，兩者都有“通達(dá)、精通”的意思。所以，今天所使用的“達(dá)人”一詞應(yīng)該是從古代“達(dá)人”一詞延伸而來(lái)的，并不是一個(gè)新詞語(yǔ)。日本一直是漢語(yǔ)文化圈的成員之一，日語(yǔ)的形成本身就受到漢語(yǔ)的影響，因此我們不能武斷地認(rèn)為“達(dá)人”一詞源自于日本。按照時(shí)間推算，“達(dá)人”在古漢語(yǔ)中出現(xiàn)的時(shí)間要早于日本，所以我們認(rèn)為“達(dá)人”這一流行語(yǔ)詞應(yīng)來(lái)源于古漢語(yǔ)。

（二）饕餮

何為“饕餮”？《辭?！分杏涊d是“傳說(shuō)中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。”《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！苯鼛啄?，這個(gè)作為怪獸名稱的書(shū)寫繁復(fù)的詞語(yǔ)又重新進(jìn)入了人們的視野，并被普遍的用于各行各業(yè)之中，成為流行語(yǔ)之一，比如：

（1）今年從1月到12月，我們頭頂?shù)奶炜铡昂脩颉辈粩?，精彩紛呈，其中，火星大沖、木星沖日以及3場(chǎng)大規(guī)模的流行雨，對(duì)于天文迷們來(lái)說(shuō)，都無(wú)異是饕餮大餐。（人民網(wǎng)，2003年1月7日）

（2）蘇寧打造05年底最后一場(chǎng)家電饕餮盛宴，百萬(wàn)黃金巨獎(jiǎng)千萬(wàn)份禮贈(zèng)送，千萬(wàn)愛(ài)心捐贈(zèng)。（青島新聞網(wǎng)，2005年12月21日）

（3）雖然每個(gè)國(guó)家都有自己的飲食習(xí)慣，不過(guò)世界各地的饕餮美食總是能夠吸引所有人的目光，比如甜點(diǎn)就屬于全球通吃的美味食品。（新浪網(wǎng)，2007年12月27日）

（4）電視也饕餮，現(xiàn)在我們也推薦一些端午電視給眾多宅男宅女們回味端午。（《春城晚報(bào)》，2009年5月28日）

（5）2012年6月30日，半山半島饕餮生活季之“舌尖上的世界”系列品鑒會(huì)——定制咖啡文化沙龍?jiān)诒本┤諌珗@半山半島北京會(huì)所召開(kāi)。（搜狐網(wǎng)，2012年7月9日）

“饕餮”何以東山再起呢？在《說(shuō)文解字》中“饕”“餮”是這樣解釋的：“饕，貪也，從食號(hào)聲。餮，貪也，從食，飻省聲，《春秋傳》曰：‘謂之饕餮?！薄掇o海》在解釋“饕”字時(shí)說(shuō)：“饕即貪，《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：‘貪饕險(xiǎn)。’顏師古注：‘貪甚曰饕?！刂肛澥?。”“饕餮”一詞在古文中頻繁出現(xiàn)，除了作為怪獸名稱之外，還有多種其他的義項(xiàng)，如：①比喻貪婪，《舊唐書(shū)·文苑傳下·劉蕡》：“居上無(wú)清惠之政，而有饕餮之害；居下無(wú)忠誠(chéng)之節(jié)，而有奸欺之罪?！雹诒扔髫澙返赝淌?，唐·杜甫《麂》詩(shī)：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須?！鼻濉だ顫O《奈何天·伙醋》：“終不然闖席的任情饕餮，先來(lái)客反忍空枵?！庇纱丝梢?jiàn)，“饕餮”一詞，與貪心、貪婪是分不開(kāi)的，是個(gè)貶義詞。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“饕餮”的解釋為：“①傳說(shuō)中的一兇惡貪食的野獸，古代銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。②比喻兇惡貪婪的人。③比喻貪吃的人。”從這幾個(gè)義項(xiàng)可見(jiàn)，在感情色彩上，“饕餮”并沒(méi)有變化。伴隨著其使用范圍和使用頻率的擴(kuò)大，必然會(huì)帶來(lái)詞性的擴(kuò)展和感情色彩的變化。如今的“饕餮”已經(jīng)逐步變得中性化了，“饕”的本義是貪吃，在現(xiàn)代餐飲業(yè)中，“饕”被引申為“會(huì)吃”，例如在廣州周記茗點(diǎn)居（茶樓）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一詞便是那些愛(ài)吃、會(huì)吃的食客的專屬美稱，而不少美食者也欣然自稱“饕民”?！镑吟选币辉~“甚至成了對(duì)美食家的一種稱謂”?！镑吟选蹦軌驏|山再起，是由于人在酒足飯飽之后欲望得以極大的滿足，所以許多的商家在做廣告時(shí)都喜歡用“饕餮”一詞來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球，取其“能給人滿足感”的新寓意。因此在今天，“饕餮”一詞不僅僅用于美食領(lǐng)域，在科技、文化、經(jīng)濟(jì)等多種領(lǐng)域中，都可以用“饕餮”一詞來(lái)極盡奢華滿足之意。

（三）糾結(jié)

2004年，一個(gè)動(dòng)畫字幕組將動(dòng)畫人物的一句話翻譯為“糾結(jié)?。　卑殡S著動(dòng)畫片的熱播，從此宅男宅女們過(guò)上了“糾結(jié)”的生活。隨后，網(wǎng)絡(luò)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將這一元素?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)，“糾結(jié)”也成為一個(gè)適用范圍極廣的詞語(yǔ)。它可以當(dāng)動(dòng)詞，“最近的工作讓我糾結(jié)”；也可以當(dāng)形容詞，如“這個(gè)電影情節(jié)看起來(lái)特糾結(jié)”；甚至可以當(dāng)作名詞，如“竟不知心中的糾結(jié)如何排遣”。一段時(shí)間以來(lái)，“糾結(jié)”一詞倍受青睞，不僅見(jiàn)諸主流媒體報(bào)道，還成為觀察當(dāng)下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的一大關(guān)鍵詞，如新華社發(fā)的一篇2010年上半年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析稿，標(biāo)題即是《復(fù)雜內(nèi)外形勢(shì)下中國(guó)力破經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩難”糾結(jié)》；《新周刊》在2010年5月推出封面報(bào)道，總題為《100年來(lái)，那些糾結(jié)于中國(guó)的人和事》。2010年8月，《咬文嚼字》雜志公布了由國(guó)內(nèi)語(yǔ)言文字專家評(píng)選出的2009年十大流行詞匯，“糾結(jié)”榜上有名，這自然離不開(kāi)公眾對(duì)其使用的頻繁程度。例如：

（1）我不再想那些從前在我心里糾結(jié)在一起的各種事。（《健康時(shí)報(bào)》，2004年6月3日）

（2）解曉東坦言自己已經(jīng)不再糾結(jié)于“晚會(huì)歌手”這個(gè)稱呼，期待能以新人的身份再戰(zhàn)歌壇。（《京華時(shí)報(bào)》，2007年6月29日）

（3）因主權(quán)爭(zhēng)議激起的巴以沖突，持續(xù)多年，糾結(jié)難解?！缎侣劤繄?bào)》，2009年1月17日）

（4）看得出，對(duì)第三次迎來(lái)奧運(yùn)的倫敦來(lái)說(shuō)，普通百姓的態(tài)度，多少還是糾結(jié)的。（新民網(wǎng)，2012年4月20日）

由上述例子我們可以看出，“糾結(jié)”一詞可以形容兩者之間的關(guān)系有瓜葛，也可以指處理事情的過(guò)程中，左也不是右也不是的矛盾困境，更多的則是指陷入某種境地而產(chǎn)生的心煩意亂。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“糾結(jié)”作為動(dòng)詞，被解釋為“互相纏繞：藤蔓糾結(jié)”。從字形上看，糾結(jié)是一個(gè)極具畫面感的詞匯，它給人們帶來(lái)的印象是一團(tuán)團(tuán)物體相交糾纏、枝杈重疊的模樣?！凹m”與“結(jié)”有相同的偏旁部首，“糾”字意為纏繞，“結(jié)”字代表著一種凝聚的趨勢(shì)，當(dāng)“糾”遇到“結(jié)”，既纏繞又聚集。

“糾結(jié)”一詞亦是古已有之，亦作“糺結(jié)”?！墩f(shuō)文解字》：“糾，繩三合也”，“結(jié)，締也”。意思是說(shuō)擰在一起的三股繩子就叫“糾”，用這三股繩子綰成的疙瘩就叫“結(jié)”。在《中文大詞典》《漢語(yǔ)大詞典》《古代漢語(yǔ)詞典》中都收入了“糾結(jié)”一詞，并且從古至今，“糾結(jié)”一詞一直都被使用。如《后漢書(shū)·皇甫張段傳贊》：“戎驂糾結(jié)，塵斥河潼?！薄度龂?guó)志·蜀志蔣琬傳》：“苦其暴虐，逐相糾結(jié)?！碧啤だ畎住豆乓狻吩?shī)：“枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)?！泵鳌⒒妒鲋举x》：“思糾結(jié)而不抽兮，意恍惚以震悼。”魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“相傳陀思妥夫斯基不喜歡對(duì)人述說(shuō)自己，尤不喜歡述說(shuō)自己的困苦；但和他一生相糾結(jié)的卻正是困難和貧窮?！比~圣陶《倪煥之》：“兩條烏亮的發(fā)辮這回是象征她的心緒似的糾結(jié)在一起了?！本C前所述，“糾結(jié)”一詞的義項(xiàng)主要可以歸納為以下幾點(diǎn)：①糾集、糾合。如《后漢書(shū)·段熲傳》：“戎驂糾結(jié)?！雹诨ハ嗬p繞。如唐·韓愈《寄崔二十六立之》詩(shī)：“綿綿相糾結(jié)，狀似環(huán)城陴。”③難以解開(kāi)或理清的糾纏。如上文所引魯迅例。

通過(guò)以上的梳理我們不難發(fā)現(xiàn)，“糾結(jié)”一詞最初的意義應(yīng)為“糾集、聯(lián)合”，隨后出現(xiàn)了“相互纏繞”之意，并被保留至今。后來(lái)隨著詞義的不斷擴(kuò)大，“糾結(jié)”延伸的新義越來(lái)越多樣化，開(kāi)始指代“難以解開(kāi)或理清的糾纏”。那么我們可以推測(cè)，當(dāng)今作為流行語(yǔ)使用的“糾結(jié)”一詞，也是按照其本身的詞義擴(kuò)大規(guī)律發(fā)展而來(lái)的。無(wú)論是關(guān)系的混亂還是內(nèi)心的煩躁、處境的困窘，都是從“相互纏繞”的含義抽象延伸而來(lái)。比如當(dāng)今的80后，就業(yè)難、買房難，愛(ài)情、婚姻、家庭的重?fù)?dān)不斷壓上來(lái)，各種煩心事兒“相互纏繞”在一起，這種狀態(tài)用“糾結(jié)”來(lái)形容，再準(zhǔn)確不過(guò)了。小到出門穿錯(cuò)鞋，大到經(jīng)濟(jì)萎靡，都可以用“糾結(jié)”來(lái)概括，正是這種詞義上的模糊性，讓“糾結(jié)”獲取了巨大的發(fā)展空間，也成了人們難以言說(shuō)之時(shí)的最恰當(dāng)?shù)谋砺缎木车脑~語(yǔ)。

（四）崩潰

網(wǎng)上流傳這么一句話：“崩潰是一種境界，教你也不會(huì)，不如自己去體會(huì)?！蔽覀円步?jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)“今天徹底崩潰了”諸如此類的話，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，“崩潰”也悄悄的進(jìn)入了人們的語(yǔ)料庫(kù)，成為口頭禪、流行語(yǔ)之一。例如：

（1）11年后，薩莫拉死于一場(chǎng)空難，馬謝爾當(dāng)時(shí)差點(diǎn)崩潰，這時(shí)曼德拉給馬謝爾發(fā)過(guò)好幾封吊唁函，馬謝爾逐封回信。（人民網(wǎng)，2001年7月25日）

（2）另外，《科學(xué)》雜志將韓國(guó)科學(xué)家黃禹錫的論文造假騙局列為“年度崩潰事件”。干細(xì)胞研究人員黃禹錫及其合作者曾在《科學(xué)》雜志發(fā)表兩篇有關(guān)干細(xì)胞研究突破的重要論文，但他們制造的騙局在2006年被徹底揭穿。（生物通網(wǎng)，2006年12月25日）

（3）女兒在濟(jì)南查出患有白血病，父親徐某精神崩潰，隨后走失，至今一個(gè)月沒(méi)有消息。（《都市女報(bào)》，2008年7月11日）

（4）面對(duì)又一次解散危機(jī)，粉絲們?cè)谖⒉┍罎⒘粞?，“我們喜歡4個(gè)人的飛輪海。不是三輪海，不是雙輪車，更不是獨(dú)輪車！”（鳳凰網(wǎng)，2012年7月4日）

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“崩潰”一詞解釋為動(dòng)詞，意為“完全破壞；垮臺(tái)（多指國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）?！钡覀儼l(fā)現(xiàn)，如果使用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋，上述舉例中的“崩潰”含義并不能夠恰當(dāng)?shù)乇硎境鰜?lái)。從上述舉例中，我們可以總結(jié)出這里的“崩潰”含義更貼近于指人因過(guò)度的刺激或悲傷，超過(guò)了本人的心理承受極限而徹底的情緒失控，絕望，無(wú)法自制。那么“崩潰”的本義到底是什么？它的流行用義又是從何而來(lái)呢？

在《說(shuō)文解字》中，“潰”為“漏也?！倍氨馈敝浮吧綁囊病！薄掇o源》《中文大詞典》《漢語(yǔ)大詞典》《古今漢語(yǔ)詞典》中都收錄了“崩潰”這一詞。綜合起來(lái)，“崩潰”一詞有以下幾個(gè)義項(xiàng)：①倒塌毀壞。如漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·孝文帝》：“關(guān)東二十九山，同日崩潰?！薄端螘?shū)·劉懷素傳》：“災(zāi)水之初，馀杭高堤崩潰，洪流迅激，勢(shì)不可量?！彼巍ぬK轍《過(guò)韓許州石淙莊》詩(shī)：“傾流勢(shì)摧毀，泥土久崩潰?！雹跐⑸?、瓦解。如《后漢書(shū)·東夷傳》：“陳涉起兵，天下崩潰?！薄顿Y治通鑒·晉紀(jì)》：“孝武帝太元八年，秦步騎崩潰，征赴淮水?！雹燮屏?。如南朝·陳·徐陵《為貞陽(yáng)侯與太尉王僧辯書(shū)》：“羌虜無(wú)厭，乘此多難，虔劉我南國(guó)，蕩覆我西京，奉聞驚號(hào)，肝膽崩潰?！?/p>

不難看出，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋也是由“崩潰”的本義“倒塌毀壞”延伸而來(lái)的?！氨罎ⅰ钡谋玖x在古代流傳最廣，使用也最頻繁，漸漸地由山石水土的崩毀延伸到軍隊(duì)、形勢(shì)的潰敗以及人精神狀態(tài)的失常?？梢?jiàn)，我們今天所用的“崩潰”的流行義是在“破裂”這一義項(xiàng)的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的。把人的精神狀態(tài)情感思想比作是山石水土的話，那么“崩潰”一詞即指外力使人的精神、意志等搓垮或坍塌的狀態(tài)。

“崩潰”一詞除了它的流行義，其它義項(xiàng)在現(xiàn)在也被頻繁使用，但其詞義卻有明顯擴(kuò)大的趨勢(shì)，例如作“潰散、瓦解、破壞、垮臺(tái)”之義講時(shí)，其使用范圍已經(jīng)超越了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的范疇，在生態(tài)環(huán)保、科技系統(tǒng)、形象塑造等領(lǐng)域也被頻繁使用，呈現(xiàn)出日益流行的趨勢(shì)。例如：

（1）一篇名為《2008年是中國(guó)企業(yè)家集體形象崩潰的一年》的帖子在天涯論壇迅速被頂上首頁(yè)，發(fā)貼人“夢(mèng)回徽商”在文中呼吁中國(guó)企業(yè)應(yīng)履行社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)企業(yè)公民意識(shí)。（搜狐網(wǎng)，2008年12月6日）

（2）據(jù)《舊金山紀(jì)事報(bào)》報(bào)道，來(lái)自五個(gè)國(guó)家的22位科學(xué)家日前警告，如果氣候變化尚不足以對(duì)地球構(gòu)成危險(xiǎn)，那么人口增長(zhǎng)、能源消耗和破壞棲息地等因素正加速全球的生態(tài)崩潰，世界各國(guó)不能對(duì)此視而不見(jiàn)。（人民網(wǎng)，2012年6月14日）

二、古為今用之流行語(yǔ)產(chǎn)生的文化背景

流行的詞，將來(lái)可能死亡；已經(jīng)死亡的詞，將來(lái)也有可能復(fù)生。使這些詞“壽終正寢”或“起死回生”的“判官”，就是文化。

首先，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，利益最大化成為普遍的原則，語(yǔ)言也不例外。越來(lái)越多新詞的產(chǎn)生無(wú)疑會(huì)加重人們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)?？旃?jié)奏的生活方式也使得人們無(wú)暇顧及更多的新詞，給舊詞賦予新義既能準(zhǔn)確表達(dá)人們的所思所想，又符合經(jīng)濟(jì)性的原則，因此很多固有的古語(yǔ)詞被今天的新新人類們不斷發(fā)掘并賦予它們新時(shí)代語(yǔ)境下的新特征，再通過(guò)各種媒體的傳播，逐漸成為炙手可熱的流行語(yǔ)。

其次，改革開(kāi)放后，我國(guó)的文化環(huán)境越來(lái)越寬松，尤其是處于轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)在，觀念更新快、交際日益頻繁，在出現(xiàn)新詞語(yǔ)的同時(shí)，也不可避免地激發(fā)了許多古代的舊詞并賦予它們新的合乎潮流的含義。這些帶有時(shí)代特點(diǎn)的“舊詞”以其貼切的內(nèi)涵倍受人們青睞。例如隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，“達(dá)人秀”節(jié)目一夜之間在全國(guó)各地興起，與此相對(duì)的便是“達(dá)人”一詞的復(fù)興?！懊廊葸_(dá)人”“書(shū)畫達(dá)人”“旅游達(dá)人”走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，被稱為“達(dá)人”，首先便有了一種享受古代狀元待遇的成就感。

第三，在文化紛呈的現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍出現(xiàn)了審美疲勞的態(tài)勢(shì)，若非是能夠使人神經(jīng)一震的事物，很難刺激人們的神經(jīng)。于是無(wú)論是商品推銷廣告還是服務(wù)宣傳，都在追求標(biāo)新立異?？梢哉f(shuō)，在宣傳語(yǔ)中人們煞費(fèi)苦心?！镑吟选币辉~便以它的新奇再次出現(xiàn)在人們眼前。首先這兩個(gè)陌生的字刺激了人們認(rèn)識(shí)的需求，等認(rèn)識(shí)后，又會(huì)受到“饕餮”一詞能夠使人獲得欲望滿足的誘惑。

第四，薩丕爾認(rèn)為，在每一種語(yǔ)言的表面的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)背后，有一個(gè)穩(wěn)定的無(wú)意識(shí)的心理模式，表面的語(yǔ)音實(shí)質(zhì)和語(yǔ)法手段可以發(fā)生變化，但總的來(lái)說(shuō)，內(nèi)在的模式長(zhǎng)期不變，而正是這種內(nèi)在的模式?jīng)Q定語(yǔ)言的類型和演變方向。這種內(nèi)在的模式在流行語(yǔ)中包含了特定的社會(huì)文化心理，都有其產(chǎn)生、流傳的原因和動(dòng)力［1］。同樣，處于轉(zhuǎn)型期文化背景下的現(xiàn)代人，在享受現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，也突然間背負(fù)了更多無(wú)形的壓力，于是尋求新詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)當(dāng)下的心境成為越來(lái)越多現(xiàn)代人的共同追求，因?yàn)楣盼闹写蠖嗍菃我艄?jié)的詞語(yǔ)，因此變?yōu)殡p音節(jié)之后，這類詞語(yǔ)表達(dá)的意義范圍更為廣泛，也更加符合人們的需求，因此“悲催”“糾結(jié)”“崩潰”等一系列詞語(yǔ)應(yīng)運(yùn)“復(fù)活”。

第五，在這樣一個(gè)求新求變、求真求實(shí)的文化背景下，圖像文化也成為了一種交流的簡(jiǎn)潔方式，“有圖有真相”成為人們交流的基礎(chǔ)，而發(fā)源于象形文字的中國(guó)的漢字因其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，給予大眾特殊的審美體驗(yàn)。因此，諸如“囧”這樣一個(gè)酷似哭臉的漢字也從“復(fù)活”過(guò)來(lái)，拋棄了其表示“明亮”的本義，成為當(dāng)下人心情窘迫的形象寫照。

另外，“復(fù)古”成為當(dāng)下時(shí)興的潮流，服裝復(fù)古、建筑復(fù)古，甚至語(yǔ)言也不例外。在復(fù)古文化的驅(qū)動(dòng)下，古為今用也成為了流行的趨勢(shì)。使用古語(yǔ)，成為附庸風(fēng)雅的現(xiàn)代人的最愛(ài)，盡管有些詞語(yǔ)的使用僅僅是望文生義，但正是這種錯(cuò)誤的方式，一定程度上推動(dòng)了舊詞新義的發(fā)展，例如仿照“望洋興嘆”一詞，出現(xiàn)了“望房興嘆”“望車興嘆”等一系列表達(dá)可望而不可即心態(tài)的流行詞語(yǔ)。

最后，我們也不能忽視大陸文化和港臺(tái)文化交流的作用。改革開(kāi)放后，港臺(tái)地區(qū)作為大陸與外界溝通的第一門戶，一度成為大陸的流行風(fēng)向標(biāo)，直到今天，大陸的流行風(fēng)仍大多是從港臺(tái)地區(qū)吹進(jìn)來(lái)的，與此相伴，許多古漢語(yǔ)詞也以流行語(yǔ)的身份返回大陸。

［1］魯柯穎，楊文全.當(dāng)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)再探［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（3）.

［2］勁松.流行語(yǔ)新探［J］.語(yǔ)文建設(shè)，1999，（3）.

［3］曾丹.流行語(yǔ)中舊詞新義的認(rèn)知研究［J］.東華大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（3）.

［4］廖繼彥.舊詞新義探微［J］.文學(xué)界，2010，（4）.

［5］吳春玉.你是“達(dá)人”嗎？［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2006，（3）.

［6］龍江莉.“饕餮”探源［J］.云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998，（4）.

［7］王美蘭.從“糾結(jié)”看校園流行語(yǔ)［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）.