周婕妤 熊麗英

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128）

文化，作為一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的不竭動(dòng)力，凝聚了民族的生命力和創(chuàng)造力。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。而湖湘文化作為瀟湘人物智慧之結(jié)晶，湖湘人文精神之積淀，是中國(guó)燦爛文化悠久歷史中一個(gè)縮影或者符號(hào)。研究湖湘文化，弘揚(yáng)其文化精神，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)尤其是湖南建設(shè)有深遠(yuǎn)的影響。

一、湖湘文化內(nèi)涵

關(guān)于湖湘文化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界主要有幾種認(rèn)識(shí)：其一，認(rèn)為湖湘文化是一種獨(dú)具特色的區(qū)域文化。其二，認(rèn)為湖湘文化是一種精神文化。其三，有些學(xué)者將湖湘文化等同于自南宋時(shí)期發(fā)展而來(lái)的湖湘學(xué)派的文化。其四，也有學(xué)者從“交互文化圈”的視角提出了湖湘文化應(yīng)該是一個(gè)豐富的、多層面的復(fù)合體。[1]綜合來(lái)說(shuō)，湖湘文化包括廣義和狹義兩種理解。廣義的湖湘文化是指自古以來(lái)在湖南這塊土地上的各族人民在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中創(chuàng)造而形成的具有獨(dú)特民風(fēng)、民俗、社會(huì)意識(shí)乃至物質(zhì)文化等的總和；狹義的則是指自古以來(lái)湖南的原住民、各個(gè)時(shí)代的移民及流寓者所共同創(chuàng)造、發(fā)展和積淀起來(lái)的精神文化。

二、湖湘文化的精神特質(zhì)

在中國(guó)的古代文獻(xiàn)中，文化精神是指文化現(xiàn)象中的最精微的內(nèi)在動(dòng)力，是指導(dǎo)和推動(dòng)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想和基本觀念。湖湘文化精神主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。

1.心憂天下的愛(ài)國(guó)主義精神

“心憂天下”是湖湘文化的精神內(nèi)核?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這種以天下為己任的精神在湖南人身上表現(xiàn)得非常充分。追溯到湖湘荊楚文化，王夫之，提出“扶長(zhǎng)中夏”，他把自己的一生都獻(xiàn)給了抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)中，同時(shí)，他更是升華了愛(ài)國(guó)精神，他認(rèn)為：“為了國(guó)家利益，可以不論君臣?！盵2]再到近代清末以及舊民主主義革命時(shí)期，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍，力圖拯救清政府于危難之中，以“舍身報(bào)國(guó)”“打落牙齒和血吞”[3]的氣概救亡圖存。往后從五四運(yùn)動(dòng)到新民主主義革命時(shí)期，在愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)精神的推動(dòng)下，湖南涌現(xiàn)出了以毛澤東，劉少奇，彭德懷等為代表的一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，更是將心憂天下的愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)揮得淋漓盡致，并將其提升到了更高更深的層次，在中國(guó)近現(xiàn)代史上書寫了一個(gè)個(gè)波瀾壯闊的革命故事。

2.經(jīng)世致用的求真務(wù)實(shí)精神

經(jīng)世致用是指將理論與實(shí)踐結(jié)合，并特別注重理論在實(shí)踐中的運(yùn)用，講究務(wù)實(shí)的思想。曾國(guó)藩，主張“知一句便行一句，此力行之事也”。[5]這種經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)在湖湘士人中代代相傳，他們強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，注重解決現(xiàn)實(shí)的救國(guó)問(wèn)題。[6]毛澤東深受務(wù)實(shí)精神的影響，在青年時(shí)期，他就特別重視“實(shí)用之學(xué)”和“有用之學(xué)”。之后，在革命時(shí)期，他從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，立足于我國(guó)的國(guó)情，提出“認(rèn)清中國(guó)形勢(shì)，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的根本”“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，[7]并且在黨內(nèi)積極倡導(dǎo)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。

3.博采眾長(zhǎng)的包容開(kāi)放精神

湖湘文化之所以能夠成為一種獨(dú)具特色的地域文化，與其兼容并包、博采眾長(zhǎng)的包容開(kāi)放精神密切相關(guān)。岳麓諸儒往往也能夠不拘于學(xué)派門戶之見(jiàn)，“擇師而從，而求兼取眾家之所長(zhǎng)”。[8]魏源，作為近代開(kāi)眼看世界的第一人，他博采縱長(zhǎng)，提倡向西方學(xué)習(xí)。[8]魏源總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗教訓(xùn)，廣泛收集西方的資料，編成《海國(guó)圖志》一書，在書中，明確指出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，他提出，當(dāng)時(shí)的清政府必須開(kāi)眼看世界。[9]在五四運(yùn)動(dòng)之后的新民主主義革命時(shí)期，最突出的是以毛澤東、蔡和森為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派更是把馬克思博大精神的思想體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)革命的偉大理論。

4.敢為人先的開(kāi)拓進(jìn)取精神

湖湘人民民心剛正不阿，并具有一種敢為天下先的英雄氣概，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的奮斗精神。王夫之，抗清失敗后，在偏避的山野之中，為了事業(yè)和理想，不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓，含辛茹苦用廢紙、樹(shù)葉、樹(shù)枝埋頭著書四十年，寫出了800余萬(wàn)字的鴻篇巨制，構(gòu)建了博大精深的唯物主義思想體系。譚嗣同曾近這樣評(píng)價(jià)王夫之：“萬(wàn)物招蘇天地曙，要憑南岳一聲雷?！盵9]曾國(guó)藩，作為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。他學(xué)習(xí)西方的軍事思想，創(chuàng)設(shè)江南制造局，購(gòu)買國(guó)外的輪船與洋炮，他還曾請(qǐng)求清政府能夠允許他“招致智巧洋人”為我們做事。他認(rèn)為“師夷制造炮制船可期永遠(yuǎn)之利。”毛澤東對(duì)此十分佩服，說(shuō)過(guò)“予于近人，獨(dú)服曾文正”[10]。左宗棠一生研求中國(guó)的自強(qiáng)之策，到古稀之年，仍然領(lǐng)兵上陣，遠(yuǎn)征新疆，誓與沙俄侵略者血戰(zhàn)到底。他指出只有自強(qiáng)不息，才能促進(jìn)國(guó)家“日新而有月異”的發(fā)展，趕上并且超過(guò)西方。正如潘祖蔭所說(shuō)，“天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠?！盵11]

三、湖湘文化精神的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

歷史進(jìn)入到21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展面臨著新的形勢(shì)和環(huán)境。作為歷史悠久、頗具地方特色的湖湘文化，也面臨著發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)代湖南人，應(yīng)當(dāng)按照毛澤東指出的“吸取其精華，剔除其糟粕”的總方針來(lái)對(duì)待，既克服湖湘文化中的如政治上極熱、經(jīng)濟(jì)上極冷的兩極分化等局限，同時(shí)又應(yīng)當(dāng)發(fā)掘弘揚(yáng)它有意義的成分，用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是推進(jìn)湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

1.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，促進(jìn)民族偉大復(fù)興

愛(ài)國(guó)主義的精神在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)，但應(yīng)被賦予這個(gè)時(shí)代特有的內(nèi)涵和意義。在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容十分廣泛，如熱愛(ài)祖國(guó)的山河、熱愛(ài)民族的歷史、關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)、維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，這些都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。湖湘文化所表現(xiàn)出的“以天下為己任”的責(zé)任感和使命感，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不僅不能被削弱，相反應(yīng)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。歷史上，在愛(ài)國(guó)主義的激勵(lì)下，湖湘兒女為保衛(wèi)祖國(guó)捐軀赴難，為民族文明與進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。今天為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

2.弘揚(yáng)經(jīng)世致用傳統(tǒng)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，只有進(jìn)一步弘揚(yáng)經(jīng)世致用傳統(tǒng)，做到求真務(wù)實(shí)，才能穩(wěn)步推進(jìn)。為此，首先，要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，樹(shù)牢群眾觀念，堅(jiān)持把群眾訴求放在心上，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得最堅(jiān)實(shí)的群眾根基。其次，要端正行為作風(fēng)，深入調(diào)查研究，力克形式主義，不做表面文章。最后，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。湖湘人民秉承經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)和現(xiàn)代化建設(shè)中定能再立新功。

3.弘揚(yáng)兼容并包傳統(tǒng)，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施。

隨著全球化的發(fā)展，跨文化的交流與融合也在不斷加強(qiáng)。如何在新的歷史條件下加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，已經(jīng)越來(lái)越為人們所關(guān)注和重視。湖湘文化的兼容并包精神無(wú)疑給人們提供了有益的啟示：文化的發(fā)展、興盛離不開(kāi)對(duì)不同時(shí)代、不同地域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化成果的吸收。“在今天的文化建設(shè)中，一方面應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行認(rèn)真的繼承與發(fā)揚(yáng)，另一方面，又應(yīng)當(dāng)以博大的胸襟，以兼容開(kāi)放的態(tài)度廣泛吸納世界各地區(qū)、各民族的優(yōu)秀文化成果”[12]。同時(shí)應(yīng)著力推動(dòng)文化交流互鑒：首先，世界文化是多彩多樣的，人類的文化因?yàn)槎鄻有圆庞薪涣骰ヨb的意義。其次，文化的交流是平等的，人類文化因?yàn)槠降炔庞薪涣骰ヨb的前提。最后，文化又是包容的，人類文化因?yàn)榘莶庞薪涣骰ヨb的推動(dòng)力。只有這樣，湖湘文化才會(huì)持續(xù)不斷的豐富發(fā)展[12]。

4.弘揚(yáng)敢為人先傳統(tǒng)，推進(jìn)中華民族開(kāi)拓創(chuàng)新

“敢為人先”是湖湘文化的內(nèi)核。“敢為人先”精神不僅以創(chuàng)新為本質(zhì)，而且體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的重要品質(zhì)和中華民族開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)秀品格。今天我們?nèi)匀恍枰l(fā)揚(yáng)這種精神，為不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供強(qiáng)大的精神力量?！爱?dāng)今世界，創(chuàng)新尤其是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源，成為民族興旺的助推器?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，重要原因就是我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。今天，中國(guó)正處在改革的關(guān)鍵時(shí)期，牢固樹(shù)立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新品格，對(duì)于我們進(jìn)一步深化改革、加快發(fā)展尤其具有十分重要的意義[12]。

近年來(lái)，湖南深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)“四化兩型”、“四個(gè)湖南”建設(shè)，即大力推進(jìn)新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、信息化，加快推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，著力建設(shè)創(chuàng)新型湖南、綠色湖南、數(shù)字湖南、法治湖南，湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持了又好又快的發(fā)展勢(shì)頭。

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