論高職體育教學(xué)中人文體系的構(gòu)建研究

賈新建,楊濤

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育系,河南 信陽(yáng) 464000)

摘要：體育課程是高職教育中的核心課程之一,從高職課程改革的發(fā)展情況來(lái)看,高職體育課程發(fā)生的最大變革是生物體育觀向人文體育觀的轉(zhuǎn)變。特別是隨著近年來(lái)，國(guó)家對(duì)人文教育給予了較高的重視，并在很多細(xì)節(jié)方面都投入了一定的師資力量。在高職體育中應(yīng)當(dāng)開(kāi)展情感教育、美感教育、創(chuàng)新教育和責(zé)任教育，從而構(gòu)建完善的高職體育教學(xué)人文體系。

關(guān)鍵詞：高職體育；人文體系；精神境界；責(zé)任感

收稿日期：2015-07-23

作者簡(jiǎn)介：賈新建 (1978-)，男， 河南商水人，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育系講師.

中圖分類號(hào)：G712

高職體育教學(xué)以提高學(xué)生的體育技能為基本教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，重視挖掘?qū)W生潛力。在開(kāi)展體育教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要重視學(xué)生肢體力量的增強(qiáng)，同時(shí)不能忽視學(xué)生內(nèi)在精神的培育，而人文教育就是培育學(xué)生內(nèi)在精神的重要手段。作為即將踏上社會(huì)的高職院校學(xué)生，要有必要的職業(yè)操守和人品堅(jiān)持，所以完整的人文體系對(duì)高職體育教學(xué)是非常必要的。在人文體系中，情感、美感、創(chuàng)新和責(zé)任感是其重要的分支，這些內(nèi)容不僅影響著整個(gè)人文體系的構(gòu)建，也影響著體育教學(xué)水平質(zhì)量的提高。

1我國(guó)目前“人文”體育教學(xué)的現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)90年代，社會(huì)學(xué)者和教育者就已經(jīng)廣泛開(kāi)展了體育教育和人文教育相結(jié)合的課題研究。但是到目前為止，人文體育教學(xué)并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的突破，很多方案還是停留在理論的層面，缺乏一個(gè)完整的實(shí)踐體系。特別是受到傳統(tǒng)觀念的影響，導(dǎo)致人們有意無(wú)意地忽視了人文體育教學(xué)的重要性。

從高職院校的教育方式來(lái)說(shuō)，缺乏創(chuàng)新性，也缺少改變的勇氣。而這些固定的教學(xué)模式，也讓學(xué)生失去了創(chuàng)新的精神，束縛了他們自身能力的提高。

高職院校體育的教學(xué)目標(biāo)一直停留在重視技能、技術(shù)提高的層面上，忽視了人文精神的教育，這種帶有體育功利性的思維，不利于體育學(xué)習(xí)者自身長(zhǎng)久的發(fā)展，更不利于中國(guó)體育的發(fā)展。

從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，過(guò)于單一的內(nèi)容制約著學(xué)生人文精神的發(fā)展。雖然目前很多高職院校都已經(jīng)組建了體育俱樂(lè)部，并和其他院校進(jìn)行體育交流。但是在教學(xué)本質(zhì)上，仍然存在著重視技能傳授和訓(xùn)練，忽視個(gè)人認(rèn)為精神培養(yǎng)的問(wèn)題。這樣只會(huì)造成體育運(yùn)動(dòng)精神的缺失，造成學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解產(chǎn)生錯(cuò)誤。也使得學(xué)生欠缺合作精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、人際交往能力和心理承受能力等。

對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的理解過(guò)于陳舊。高職院校的教學(xué)離不開(kāi)人文教育，因?yàn)檫@是培養(yǎng)人才道德素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。所以體育教學(xué)和人文教學(xué)不僅不是相違背的，而且是相輔相成的教育行為。高職院校要明確這一點(diǎn)，才能夠在教學(xué)工作實(shí)施中探索二者的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生的身體素質(zhì)和人文素質(zhì)同步發(fā)展。

2如何完善高職體育人文教學(xué)體系

2.1 情感教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

有人說(shuō)，人文精神屬于一個(gè)歷史范疇，每個(gè)歷史階段有不一樣的理解，那么人文精神到底能否用我們現(xiàn)代的觀念去理解，能不能夠在其中找到共鳴，或者它和學(xué)習(xí)歷史有哪些區(qū)別？也許我們沒(méi)有親身經(jīng)歷一些歷史事件，也不能體會(huì)所有人的人生，但是我們的精神應(yīng)當(dāng)是相通的，應(yīng)當(dāng)用正確的精神去對(duì)這些行為進(jìn)行解釋。歷史不能遺留下來(lái)，但是它卻給我們很豐富的精神財(cái)富，這就是情感教學(xué)的基礎(chǔ)。情感教育給學(xué)生的是一種精神的熏陶，它利于培養(yǎng)學(xué)生的一些重要的體育品質(zhì)，可以幫助他們更好地提升自己的運(yùn)動(dòng)水準(zhǔn)。情感教學(xué)的內(nèi)容包括集體榮譽(yù)感、個(gè)人與集體關(guān)系、道德教育等。圍繞這些內(nèi)容，教師可以在高職體育教學(xué)過(guò)程中可以采用舉例、對(duì)比、實(shí)踐等幾種基本的方法來(lái)提高情感教育成效。舉例方法是找一些在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了較強(qiáng)優(yōu)良運(yùn)動(dòng)精神的實(shí)例，這些事例可以是一些視頻，也可以是新聞報(bào)道。利用這些事例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)他們這些行為背后的含義，體會(huì)他們當(dāng)時(shí)的心境，并判斷自身能否也做出這樣的行為。對(duì)比方法就是借用同樣的事情背景，使用不一樣的處理方式來(lái)對(duì)事情進(jìn)行處理，并比較不一樣的品質(zhì)和行為對(duì)事情結(jié)果所造成的不同影響。實(shí)踐則是讓學(xué)生真正地去做某些事情，在學(xué)生處理事情的過(guò)程中促使學(xué)生精神境界得到提高，并推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)[1]。其實(shí)針對(duì)學(xué)生情感開(kāi)展教育最好是建立在學(xué)生自覺(jué)、自主的基礎(chǔ)上的，這些自覺(jué)、自主的行為建立在一定的情感認(rèn)同度和理性的判斷之上的，因此重視提升學(xué)生對(duì)于某些優(yōu)秀情感的認(rèn)同程度、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某些優(yōu)秀情感做出準(zhǔn)確的判斷，對(duì)于提升人文精神的成效具有著重要意義。

2.2 美育教育，提高學(xué)生的審美能力

長(zhǎng)久以來(lái)，高職院校學(xué)生一直被主觀地認(rèn)為綜合素養(yǎng)跟不上他們的專業(yè)素質(zhì)，甚至覺(jué)得他們?nèi)狈σ欢ǖ奈幕疁?zhǔn)。這種很片面的評(píng)價(jià)，也是需要新時(shí)代的高職教育者做出改變的局面。體育教學(xué)中的美感教育是和藝術(shù)教育、文學(xué)教學(xué)相結(jié)合的教育，這種教育以培養(yǎng)學(xué)生的美感為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體育審美情趣的養(yǎng)成，激發(fā)他們對(duì)美的向往，對(duì)美的勇敢追求，并且鼓勵(lì)他們能夠通過(guò)自身的努力，在體育運(yùn)動(dòng)中展示人體之美，極限之美。

美育教育是人文教育在體育教學(xué)中的重要體現(xiàn)，所以不需要老師刻意地引入就能夠讓學(xué)生體會(huì)到這些美的意義。但是即便如此，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與教育也是比不可少的。比如在高職體育教學(xué)中可以設(shè)置美感教育課程，讓學(xué)生在課上能夠體會(huì)到人本身的魅力，也讓學(xué)生了解怎樣的動(dòng)作是美的，自己應(yīng)該通過(guò)怎樣的訓(xùn)練去展示這種美。很多學(xué)生對(duì)自己的一些不良行為不以為然，認(rèn)為“大大咧咧”就是體育人的特點(diǎn)，從事體育活動(dòng)不需要在意那些細(xì)節(jié)。其實(shí)不然，由于身體之美和能力是有相互影響的，如果能夠以最美的動(dòng)作去進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，最容易接近體育學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也最容易突破自我，因此開(kāi)展體育活動(dòng)更應(yīng)該細(xì)致一些，更應(yīng)該追求運(yùn)動(dòng)之美。

2.3 創(chuàng)新精神教育，提高學(xué)生的創(chuàng)造力

首先，創(chuàng)新精神在體育教學(xué)中有著很重要的表現(xiàn)，同時(shí)它也是人文精神的重要內(nèi)涵之一。因此在體育學(xué)科中滲透創(chuàng)新精神是體育人文體系構(gòu)建過(guò)程中的重要要求。特別是對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和訓(xùn)練方式需要學(xué)生自己進(jìn)行調(diào)整，如果能夠在此基礎(chǔ)上有些恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新的話，可以讓訓(xùn)練更有效率。但是即使是這樣，在體育學(xué)科中滲透人文教育中的創(chuàng)新精神仍然是一個(gè)難題。雖然創(chuàng)新精神對(duì)體育教學(xué)非常有利，但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的體育訓(xùn)練觀念已經(jīng)深入人心，所以冒然開(kāi)展創(chuàng)新和改變，不要說(shuō)學(xué)生接受不了，老師也難以重新安排自己的教學(xué)計(jì)劃。所以體育創(chuàng)新精神培養(yǎng)過(guò)程中，關(guān)鍵在于教師，成效則取決于他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力。事實(shí)上，一堂充滿創(chuàng)新色彩，有活力和創(chuàng)造力的體育課堂一定比單純的創(chuàng)新講座更有說(shuō)服力。如果老師能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新觀念，提高他們的創(chuàng)新能力，豐富其想象力，一定會(huì)在教學(xué)上取得較大的突破。因此無(wú)論是為了構(gòu)建人文教學(xué)體系，還是為了更好地開(kāi)展體育教學(xué)，都要將創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)放在比較重要的位置。這要求教師能夠選用靈活的教學(xué)方式、手段，從自身做起，為學(xué)生做好創(chuàng)新的榜樣[2]。

其次，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還要求老師可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，只有讓他們與社會(huì)進(jìn)行更多的接觸，才可以提高他們的實(shí)踐能力，也才能讓他們的學(xué)習(xí)更具創(chuàng)造性，也更具潛力。

提高學(xué)生的創(chuàng)造力，不僅要求教師為學(xué)生提供具有創(chuàng)新成分的課堂教學(xué)，而且作為高職院校的管理者還要積極給學(xué)生提供創(chuàng)新的途徑，并有必要構(gòu)建科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)于那些有創(chuàng)造性的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，特別是在體育方面的，要及時(shí)給與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并將其樹(shù)立為榜樣。同時(shí)在體育教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生做好日常訓(xùn)練記錄，并及時(shí)分析自己的運(yùn)動(dòng)方法，看能否在其中發(fā)現(xiàn)可以創(chuàng)新的地方。

2.4 責(zé)任感教育，提高學(xué)生的公民意識(shí)

責(zé)任感，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)。很多時(shí)候我們忽視了責(zé)任感的教育，認(rèn)為這是人與生俱來(lái)的。其實(shí)不然，雖然“人性本善”，但是也因?yàn)椤叭诵员径琛钡脑颍藭?huì)想各種辦法偷懶并逃脫責(zé)任。增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感就是加強(qiáng)人文教育的基石，這項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，能夠讓學(xué)生其他的優(yōu)秀品質(zhì)得到充分的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于高職院校中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，體育能夠?yàn)樗麄兊纳硇陌l(fā)展發(fā)揮出不容忽視的推動(dòng)力，體育責(zé)任感是一種發(fā)自內(nèi)心的熱情，是對(duì)體育的熱愛(ài)。而如果學(xué)生想要對(duì)自身的健康負(fù)責(zé)，就要從心底里喜歡體育這一課程；要想對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)，就要嚴(yán)格遵守運(yùn)動(dòng)規(guī)則；要想對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，就要時(shí)刻要求自己的行為。

公民意識(shí)是基本的社會(huì)倫理道德，因?yàn)槿瞬粌H僅是一個(gè)個(gè)體，而且是生活在特定環(huán)境中的社會(huì)成員之一。在國(guó)家這個(gè)大概念之下，人不是簡(jiǎn)單的居民，每個(gè)人都受到法律的保護(hù)和限制，同時(shí)需要承擔(dān)義務(wù)又享受權(quán)利。所以公民意識(shí)是每個(gè)社會(huì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)具備的，更是高職院校人才培養(yǎng)中的重要指標(biāo)。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在遵紀(jì)守法的同時(shí)也能夠利用法律武器對(duì)自己進(jìn)行保護(hù)?？傊?，公民意識(shí)是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，同時(shí)也是高職院校體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的重要內(nèi)容。

高職院?？梢耘e辦與公民意識(shí)以及體育課程相關(guān)的講座，向?qū)W生傳播正確的觀念。同時(shí)也可以組織學(xué)生觀看與公民意識(shí)和體育課程具有緊密聯(lián)系的電影，增加公民意識(shí)對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)力。另外，高職院?？梢酝ㄟ^(guò)評(píng)比“高職院校最佳體育公民”來(lái)為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

高職體育教學(xué)中人文體系的構(gòu)建，要求能夠針對(duì)高職院校中學(xué)生的特點(diǎn)和體育課程的獨(dú)特之處來(lái)開(kāi)展。作為高職院校的管理者，更要在強(qiáng)化對(duì)人文教育重視程度的基礎(chǔ)上讓自己的管理方法跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)人才培養(yǎng)市場(chǎng)。在此過(guò)程中，高職院管理者以及體育教師都應(yīng)當(dāng)做到鎮(zhèn)定自若又能積極應(yīng)對(duì)，相信傳統(tǒng)又能突破僵局，將人文體系和體育教學(xué)緊緊結(jié)合在一起，從而培養(yǎng)出新時(shí)代需要的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳軍科.人文精神的理論內(nèi)涵及其本質(zhì)特征[J].寧夏黨校學(xué)報(bào)，2006(1).

[2]黎文普. 論人文精神與大學(xué)體育課程教育[J].體育科技，2012(4).

(責(zé)任編輯孫勝文)