要培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感。在此背景下，對中小學(xué)社會責(zé)任教育進行深入思考愈發(fā)重要。文章從核心素養(yǎng)與中小學(xué)社會責(zé)任教育的關(guān)系、中小學(xué)社會責(zé)任教育的意義及現(xiàn)狀、中小學(xué)社會責(zé)任教育策略的制定等方面，對核心素養(yǎng)視域下中小學(xué)社會責(zé)任教育進行探討，以提升中小學(xué)社會責(zé)任教育效果，為學(xué)生成長成才奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：中小學(xué)；社會責(zé)任教育；責(zé)任感；核心素養(yǎng)；教育理念中圖分類號：G631文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）36-0115-04具有社會責(zé)任感，是一個人身

要］培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是道德與法治教學(xué)的目標(biāo)追求。教師在課堂教學(xué)中滲透責(zé)任教育內(nèi)容，能夠帶給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)觸動；在學(xué)科活動中貫穿責(zé)任教育思想，能夠強化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗；在探究互動中融入責(zé)任教育機制，能夠理順課堂教學(xué)程序；在鏈接生活中內(nèi)化責(zé)任教育認(rèn)知，能夠拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野；在實踐應(yīng)用中完成責(zé)任教育目標(biāo)，能夠全面塑造學(xué)生的綜合素養(yǎng)。［關(guān)鍵詞］道德與法治；責(zé)任感；培養(yǎng)途徑［中圖分類號］ G623.15 ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（20

朱靈［摘要］ 責(zé)任感的培養(yǎng)對整個班務(wù)管理而言，有牽一發(fā)而動全身的效應(yīng)，能起到事半而功倍的效果。當(dāng)下高中教育中，考試導(dǎo)向的高中生活使得學(xué)生的責(zé)任感養(yǎng)成出現(xiàn)真空。將學(xué)生的經(jīng)歷視作教育契機，采用體驗式、引導(dǎo)式的教學(xué)，讓學(xué)生形成責(zé)任認(rèn)知，進而上升為責(zé)任感，從而實現(xiàn)責(zé)任感培育的長遠目標(biāo)。［關(guān)鍵詞］ 高中班主任；責(zé)任感；工作支點；班務(wù)管理當(dāng)前高中班務(wù)管理中，普遍存在重“事”而輕“人”的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象反映出教育主體的缺失。那么，當(dāng)班務(wù)管理工作重新回到學(xué)生這一重心上時，通

養(yǎng)中職學(xué)生社會責(zé)任感和使命感的有效抓手，符合新時代人才培養(yǎng)要求。在中職思想政治教育中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做好勞動教育的融入，能提升思想政治教育效果及其教育價值。文章闡述中職思想政治教育與勞動教育融合的意義，分析中職思想政治教育與勞動教育融合存在的問題，探究中職思想政治教育與勞動教育融合的方法，并對中職思想政治教育與勞動教育融合的實施進行反思，以使思想政治教育與勞動教育的融合更為有效。關(guān)鍵詞：中職；思想政治教育；勞動教育；融合；責(zé)任感；使命感中圖分類號：G71

族自豪感，民族責(zé)任感，民族自信心等。使歷史課堂成為充滿人文主義關(guān)懷和愛國主義教育的生動舞臺?！娟P(guān)鍵詞】愛國主義；自豪感；責(zé)任感；中國歷史上下五千年，有著無與倫比的豐富生動的內(nèi)容。時代的變遷，朝代的更替，歷史人物的功過，燦爛的科學(xué)文化，都表達了人民的意志，熔鑄成中華民族不可屈辱的偉大傳統(tǒng)。所以說，歷史是愛國主義的不盡源泉，一部中國歷史就是一部很好的愛國主義的教科書。一、中國古代的驕傲與自豪中國古代史是一部凝聚著中華祖先聰明智慧和創(chuàng)造輝煌的偉大史詩。我們的祖先

? 時代感? 責(zé)任感【中圖分類號】G633.51 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2023）06-0097-03《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》前言里寫明：義務(wù)教育課程規(guī)定了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)基本要求，體現(xiàn)國家意志，在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。教學(xué)過程不但是教與學(xué)的過程，更是培養(yǎng)教育人的過程。時代在發(fā)展，我們的教育理念也應(yīng)當(dāng)與時俱進，從“傳道、授業(yè)、解惑”的學(xué)校課堂小教育觀，到勞動教育、未來教育、社會教育、終身教育的大教

城市的關(guān)注度和責(zé)任感現(xiàn)狀、特點進行調(diào)研分析，找出衡陽市民在實踐中存在的問題和原因，并提出了相應(yīng)解決思路，以期推動全社會對市民參與創(chuàng)建的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識的培育。關(guān)鍵詞：衡陽市民；創(chuàng)建全國文明城市；責(zé)任感全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家既離不開物質(zhì)文明建設(shè)也離不開精神文明建設(shè)。創(chuàng)建全國文明城市是一項中國特有的并切合中國實際的精神文明實踐活動，進入新發(fā)展階段，推進全國文明城市建設(shè)具有重要意義。為此，我們根據(jù)《全國文明城市測評體系（2021版）》[1]設(shè)計了由20個問題

的主要支柱，其責(zé)任感的強弱直接反映了中職生素質(zhì)的優(yōu)劣，決定了他們的學(xué)習(xí)及日后工作的態(tài)度。海南中部地區(qū)少數(shù)民族居多，學(xué)生價值觀受生活環(huán)境等因素影響，其責(zé)任感的培養(yǎng)策略有所不同。【關(guān)鍵詞】海南中部地區(qū)；中職生；責(zé)任感；培養(yǎng)策略責(zé)任感是個人能夠自覺做好道德范疇和個人職責(zé)范疇內(nèi)一切應(yīng)該做的、有益的事情的一種精神狀態(tài)，與個人追求、榮譽等內(nèi)在精神相關(guān)的心理品質(zhì)，是以積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度完成各項工作的心理品質(zhì)，是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。中職生處于青春期，正是自我

認(rèn)識到培育學(xué)生責(zé)任感的重要性，在實際的班級管理過程中創(chuàng)新管理思維、優(yōu)化管理手段，以新穎的管理方式來提高學(xué)生的責(zé)任感，讓學(xué)生在潛移默化中成為一個有責(zé)任意識的人，實現(xiàn)素質(zhì)教育與德育，為學(xué)生成長進步奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】常規(guī)管理；責(zé)任感；措施責(zé)任教育，簡單來說就是在責(zé)任的基礎(chǔ)上，對學(xué)生展開思政引領(lǐng)以及德育，責(zé)任教育的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生形成正確積極的責(zé)任理念，強化學(xué)生對家庭、自身以及社會的責(zé)任感，成為一個敢于奉獻、不斷進取、有主見有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＝處熢趯嶋H授課的過程中，

受測大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查數(shù)據(jù)，在對社會責(zé)任感進行系統(tǒng)分類基礎(chǔ)上，全面分析當(dāng)前我國大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)實狀況及相關(guān)影響因素，并提出對策建議。一、引言正青春的大學(xué)生擁有較高的文化素養(yǎng)，其社會責(zé)任感狀況不僅與個體成長息息相關(guān)，還對社會進步以及民族的前途和命運至關(guān)重要。作為新時代大學(xué)生，面對價值的日益多元復(fù)雜化，難免會出現(xiàn)社會責(zé)任意識淡化，缺乏對國家和社會應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；注重個人利益而忽視集體利益等價值選擇偏失行為。因此，本文在了解大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，分析大

體國家安全觀;責(zé)任感;立德樹人總體國家安全觀是馬克思主義安全觀和馬克思主義國家觀的最新發(fā)展成果， 關(guān)乎中國未來的整體安全、民族的發(fā)展進步和世界良好的未來發(fā)展。特別在全球疫情影響的情況下， 總體國家安全觀顯得十分重要，值得世界各國人民學(xué)習(xí)和借鑒。中國大學(xué)生要增強自己的志氣、骨氣和底氣，將來為新時代中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展作出貢獻， 就必須學(xué)習(xí)好新時代總體國家安全觀。為了解大學(xué)生對新時代總體國家安全觀的認(rèn)識情況， 課題組人員從2021 年10 月至2021

體驗式教學(xué)法；責(zé)任感中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）30-0037-042018年，國務(wù)院《關(guān)于推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展打造“雙創(chuàng)”升級版意見》中提出其主要目標(biāo)包括創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)能力明顯提升，科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用能力顯著增強。這兩個目標(biāo)的提出，是現(xiàn)代社會對既具有創(chuàng)新思維又具有實踐能力的人才的迫切需求?；谝陨媳尘?，高職院校在必修通識課“中國傳統(tǒng)文化”中引入創(chuàng)新體驗式教學(xué)法，積極結(jié)合“雙創(chuàng)”目標(biāo)謀求傳統(tǒng)文化的傳承，是非常有必

鐘燕基摘要：責(zé)任感，對學(xué)生各方面的發(fā)展起著極其重要的作用，是兒童良好個性品質(zhì)的組成。責(zé)任感是學(xué)生做人之本，是人立足社會之本，人有了責(zé)任感，就會驅(qū)使自己勇往直前做許多有意義的事情。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感非常重要。關(guān)鍵詞：責(zé)任感? ? ?良好習(xí)慣? ? ?責(zé)任意識著名作家托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任感。有無責(zé)任感，將決定一個人生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)的成功與失敗?！?span id="syggg00" class="hl">責(zé)任感強的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)自覺努力，勤于思考，作業(yè)認(rèn)

會成為職業(yè)人，責(zé)任感的培養(yǎng)及完善顯得尤為重要和迫切。提高職業(yè)責(zé)任感的措施主要有教師以身作則，充分利用課堂教學(xué)，在生活小事中培養(yǎng)責(zé)任感。關(guān)鍵詞：中職生，道德感，責(zé)任感，職業(yè)責(zé)任感責(zé)任感是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，由此相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。簡單來說，就是指從事職業(yè)活動的人必須承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。它是道德感的一個內(nèi)容，建立良好的社會責(zé)任感，職業(yè)責(zé)任感也就完善了社會道德感，職業(yè)道德感。作為一名中

習(xí)”提升學(xué)生的責(zé)任感與實踐力，學(xué)校通過構(gòu)建服務(wù)學(xué)習(xí)的整體框架、活動體系等，使得學(xué)生自然生發(fā)終身發(fā)展所必需的責(zé)任感和實踐力，從而引導(dǎo)、規(guī)范自己的社會交往與社會融入，擁抱幸福人生。[關(guān)鍵詞] 責(zé)任感;實踐力;服務(wù)學(xué)習(xí)知善、愛善、行善，就是品德教育。知是行之始，行是知之成，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。無錫市玉祁高級中學(xué)作為中國陶行知研究會實驗學(xué)校，始終堅定學(xué)陶師陶的特色辦學(xué)理念。為了更好地推進“知善、愛善、行善”的品德教育，學(xué)校在“行知”理念

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)面臨機遇和挑戰(zhàn)。文章結(jié)合中國民航大學(xué)融媒體中心建設(shè)來分析如何通過融媒體作品創(chuàng)作培育大學(xué)生的社會責(zé)任感，如何利用大學(xué)生的社會責(zé)任感來推動高校思想文化建設(shè)。[關(guān)鍵詞]融媒體中心;責(zé)任感;大學(xué)生;思政引導(dǎo);中國民航大學(xué)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺提升社會責(zé)任感，通過踐行社會主義核心價值觀來引領(lǐng)良好的社會風(fēng)氣，發(fā)揮對社會發(fā)展的推動作用。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)不斷進步，融媒體快速發(fā)展，短視頻、社交互動平臺深度融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活日常，高校思政教育意識形

探討民主協(xié)商、責(zé)任感對農(nóng)民參與人居環(huán)境整治的影響。研究發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民參與人居環(huán)境整治的積極性并不高，只有36.18%的農(nóng)民參與人居環(huán)境整治;責(zé)任感與民主協(xié)商能夠提高農(nóng)民參與人居環(huán)境整治的參與度，責(zé)任感在民主協(xié)商與農(nóng)民參與人居環(huán)境整治之間起到中介效應(yīng)。農(nóng)民在責(zé)任認(rèn)知方面的水平較高，但是其責(zé)任認(rèn)同并不高，抑制了農(nóng)民的責(zé)任行為。作為治理手段的民主協(xié)商可以通過協(xié)商對話形成共識，提高農(nóng)民的責(zé)任認(rèn)同，對農(nóng)民責(zé)任感產(chǎn)生積極作用。在農(nóng)民個體特征方面，教育水平、家庭收入正向促進

為、“三志”、責(zé)任感、傳承和家庭五個基點，是實現(xiàn)學(xué)生精神引領(lǐng)的有效手段。[關(guān)鍵詞]自為；“三志”；責(zé)任感；傳承；家庭德國哲學(xué)家、精神病理學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育過程首先是一個精神成長過程”“教育首先是精神成長，其次才成為科學(xué)獲知的一部分”。提升學(xué)生的精神境界，優(yōu)化學(xué)生的精神狀態(tài)，對于保證學(xué)生健康成長至關(guān)重要。一、初中生負(fù)面精神狀態(tài)的主要表現(xiàn)（一）懶惰自私缺乏毅力受“再窮不能窮孩子”“不能讓孩子輸在起跑線上”等思想的影響，一部分父母自孩子一出生起便傾盡所有，

詞] 加分券;責(zé)任感;蓄勢賦能小熙是五（9）班一個胖胖的男孩，個子不高，皮膚白皙，笑起來乖巧可愛。這么乖巧的孩子，成績應(yīng)該不會差。但接觸一個星期后，我就發(fā)現(xiàn)這個孩子“不得了”：自習(xí)課經(jīng)常偷偷哼歌，下課搞惡作劇，發(fā)現(xiàn)同學(xué)有小摩擦或小矛盾時會“煽風(fēng)點火”“添油加醋”。以前的任課老師談起他，都搖頭苦笑。聽說一到四年級，語、數(shù)、英三門學(xué)科，他得最高分的一科竟然也只有13分（滿分120分/科）。果不其然，這學(xué)期第一單元的語文檢測，他只考了10分！難道小熙真是個“扶不

以加強培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，同時還降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，缺乏對學(xué)生道德素質(zhì)和個人修養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖?，在本次研究中就結(jié)合小學(xué)德育教育現(xiàn)狀進行研究討論，并提出相應(yīng)的教學(xué)建議，為加強學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)提供有效參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;責(zé)任感;問題;實施策略前言在小學(xué)德育教育活動中，通過加強培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，不斷強化學(xué)生的道德意識，讓學(xué)生能夠形成其正確的情感態(tài)度，養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，有效促進學(xué)生個人成長。而在當(dāng)前的小學(xué)德育教學(xué)活動中，教師沒有充分認(rèn)識到加強培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要

龔弦培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是德育的重要內(nèi)容。我在教育實踐中探索出了“認(rèn)識-情感-行為”模式，取得了一定成效。光榮事跡，初識責(zé)任感現(xiàn)在的學(xué)生物質(zhì)生活富足，難以產(chǎn)生責(zé)任感。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生閱讀報道《0.013平方公里32年不變的堅守》。這篇報道講述了守島人王繼才夫婦32年堅守黃海上一個前哨小島的事跡。那么，究竟是什么讓他們甘愿付出青春年華甚至生命？同學(xué)們不約而同地指出是對祖國的熱愛?？梢姡瑐€人的責(zé)任感是與國家需要緊密相連的。王繼才夫婦一輩子只干了一件事——為國守島，

發(fā)現(xiàn)一 初中生責(zé)任感總體正向積極，但發(fā)展不均衡。自我責(zé)任感和人際責(zé)任感發(fā)展好于社會責(zé)任感。發(fā)現(xiàn)二 自評學(xué)業(yè)優(yōu)秀、同伴關(guān)系較好、學(xué)生干部、師生關(guān)系較好的初中生其責(zé)任感發(fā)展顯著好于自評學(xué)業(yè)較差、同伴關(guān)系較差、非學(xué)生干部、師生關(guān)系較差的初中生。責(zé)任感是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存續(xù)的基石。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把培育青少年的社會責(zé)任感作為素質(zhì)教育的三大重點之首。作為國家未來的建設(shè)者與接班人

241000)責(zé)任感是在認(rèn)知明確的基礎(chǔ)上，對自己的行為選擇、過程、結(jié)果采取一種積極主動自覺的與個體內(nèi)心需要相一致的觀念、情感和態(tài)度。[1]大學(xué)生責(zé)任感教育一直以來就是思想政治教育重要的課題之一，研究大學(xué)生責(zé)任感有助于豐富思想政治教育的內(nèi)涵。大學(xué)生主要生活在校園，高校理應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生責(zé)任感教育主陣地的作用。一、研究對象與方法對7所高校共1 500名大學(xué)生進行問卷調(diào)查，回收有效問卷1 223份，回收率為81.5%，其中男生436人，女生787人。結(jié)合大學(xué)生責(zé)任感

教學(xué)對學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的意識將影響學(xué)生終身作為。高中時期作為學(xué)生在人生中重要的轉(zhuǎn)折點，政治課程融入社會責(zé)任感教學(xué)很有必要，培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感、國家義務(wù)感很重要。學(xué)生的社會責(zé)任感的提高可以帶動學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。本文講述了高中政治教學(xué)中設(shè)置相關(guān)社會責(zé)任感培養(yǎng)意識的課程與必要性，影響高中政治教學(xué)中對學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的因素以及相對應(yīng)的解決措施。關(guān)鍵字：高中政治教學(xué);社會責(zé)任感;政治教學(xué);學(xué)生責(zé)任感;責(zé)任感的培養(yǎng)引言：高中的政治課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本教

730400)責(zé)任感對于學(xué)生后續(xù)的發(fā)展將會起到至關(guān)重要的作用，在當(dāng)前的社會環(huán)境中，小學(xué)生關(guān)于責(zé)任感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和發(fā)展將會對其形成良好的生活習(xí)慣，如何構(gòu)建良好的人際關(guān)系帶來巨大的幫助。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)如何在當(dāng)前社會上獲得基本生活技能和培養(yǎng)正確價值觀的重要階段，學(xué)生擁有良好的責(zé)任感，必然會讓學(xué)生更加的適應(yīng)周圍的生活環(huán)境，在與人的交流、協(xié)作中，也會因為良好的責(zé)任感，更容易受到別人的認(rèn)可。一、提高認(rèn)識，明確培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的重要性責(zé)任感是當(dāng)前人們在生活工作中都必須

劃、統(tǒng)稿劉國棟責(zé)任感是孩子擁有健全人格的基礎(chǔ)。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，不但關(guān)系到孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活的方方面面，更關(guān)系到孩子未來思想觀念的確立、身心素質(zhì)的發(fā)展、性格的形成，是孩子成長中不可或缺的品德要素。責(zé)任感是孩子克服困難的金鑰匙。有責(zé)任感的孩子才能以一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度來對待自己周圍的人和事，才能在面對任何困難、接受任何挑戰(zhàn)時不斷思考、探索，發(fā)現(xiàn)問題，尋找出路，從而解決問題，成為強者。責(zé)任感是孩子達成愿望的階梯。有責(zé)任感的孩子才會為了一個目標(biāo)不斷努力，從而在激

710062)責(zé)任感作為幼兒一種重要的社會性品質(zhì),深受心理與教育研究者的重視。研究者舒爾(Shure)、王健敏等將幼兒責(zé)任感視為社會性三維結(jié)構(gòu)中的一個重要維度,認(rèn)為責(zé)任感是兒童社會性發(fā)展的一個核心內(nèi)容,對之的研究也日益增多[1]。《幼兒園指導(dǎo)綱要》 在對社會性目標(biāo)制定中指出：能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感[2]。在幼兒園經(jīng)常看到幼兒對自己或別人力所能及的事情不聞不問、置之不理；對家人朋友給予的關(guān)愛認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)；不懂得對他人的尊重與感恩，長

道德貧乏、缺少責(zé)任感的人是不會真正關(guān)心他人，無法與他人真誠合作，也是無法適應(yīng)社會的，“學(xué)會負(fù)責(zé)”已成為21世紀(jì)所唱響的主旋律?？梢?，責(zé)任心教育已受到越來越多的關(guān)注，已成為教育界的主流意識。為此，我們學(xué)校把責(zé)任感培養(yǎng)放在重要地位，并把這項工作做為追求德育工作實效性的探索。而我們每一個教育工作者也應(yīng)該把少年兒童的責(zé)任感教育作為學(xué)校德育的重中之重。一、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要性責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。人的責(zé)任感不是即生即

景下大學(xué)生社會責(zé)任感的研究綜述李 靜(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)本文論述了社會責(zé)任感的定義并對目前大學(xué)生社會責(zé)任感的相關(guān)研究進行回顧分析，以為今后社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)提出參考建議，為未來社會責(zé)任感的理論發(fā)展提供借鑒或參考。中國夢；社會責(zé)任感；綜述社會責(zé)任感關(guān)乎國家的進步和民族的命運。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，“中國夢”的實現(xiàn)與每位公民的成長發(fā)展緊密相連，每個公民既是“中國夢”的參與者也是“中國夢”的享有者。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的研究向來是

責(zé)任感視頻網(wǎng)站是很有責(zé)任感的，網(wǎng)速再慢它也要拼命把廣告加載出來。等播放完廣告，它就像用盡了最后一點兒力氣而癱倒在地上斷斷續(xù)續(xù)地說：“真的……不行了……你的網(wǎng)速太慢?！比缓缶头籽郏ㄗ〔粍恿?。你只好點一下刷新，于是它又跳起來精神抖擻地給你播一遍廣告。Note 7的威力朋友自從買了三星Note7，同事對他客氣多了，鄰居對他也有禮貌了，去談合同客戶都主動讓步，老板天天要給他加薪，上公交車，旁人全部閃開，一點兒都不擠。

24）試論社會責(zé)任感結(jié)構(gòu)研究李曉林 董佳佳（太原科技大學(xué)，山西 太原 030024）社會責(zé)任感是人們社會實踐的產(chǎn)物，人們的社會實踐活動能力直接影響著社會責(zé)任感的構(gòu)建。當(dāng)前，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，其發(fā)展的狀況深受自身社會責(zé)任感強弱的影響，提高大學(xué)生的社會責(zé)任感有助于增強大學(xué)生的心理素質(zhì)，提高大學(xué)生適應(yīng)社會的能力。因此，本文通過對大學(xué)生社會責(zé)任感結(jié)構(gòu)進行分析和研究，實現(xiàn)強化大學(xué)生社會責(zé)任感的目標(biāo)。從而為解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的重個

級中學(xué)）論社會責(zé)任感教育如何通過高中思想政治教學(xué)來滲透王佳（新疆維吾爾自治區(qū)阿拉爾市塔里木高級中學(xué)）政治課程是高中課程中的重要教學(xué)內(nèi)容，通過對高中政治課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解我國的基本國情和社會情況。高中是學(xué)生思想和人格逐漸走向成熟的重要階段，教師應(yīng)該重視對這一階段思想政治課程的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。以提高學(xué)生的社會責(zé)任感為中心，對在高中思想政治教學(xué)中開展社會責(zé)任感教育的有效途徑進行探討。社會責(zé)任感；高中思想政治；教學(xué)滲透；重要意

發(fā)展·教師職業(yè)責(zé)任感及其對幼兒責(zé)任感發(fā)展的影響研究*韓露1曾彬2**（1寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院，寶雞，721016）（2西華師范大學(xué)教育學(xué)院，南充，637009）研究者選取四川南充地區(qū)7所幼兒園的165名教師和713名幼兒為研究對象，通過問卷調(diào)查，分析幼兒園教師職業(yè)責(zé)任感的特點及其對幼兒責(zé)任感發(fā)展的影響。研究表明：（1）教師職業(yè)責(zé)任感整體水平較高，僅有1.8%的職業(yè)責(zé)任感水平處于臨界值以下。（2）教師職業(yè)責(zé)任感水平受地區(qū)、教齡、所在班級、所處職位、所在園所性

，嚴(yán)重喪失社會責(zé)任感。初中生作為國家未來發(fā)展的中堅力量，其社會責(zé)任感直接影響著國家的建設(shè)和發(fā)展。由于受社會環(huán)境的影響，初中生的社會責(zé)任感較為薄弱，他們認(rèn)識不到社會責(zé)任感與自我的聯(lián)系。歷史學(xué)科與社會責(zé)任感息息相關(guān)，因此在教學(xué)中，歷史教師有責(zé)任也有義務(wù)通過歷史教學(xué)強化學(xué)生的社會責(zé)任感，推動我國社會和諧發(fā)展。初中生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，容易受社會因素以及其他綜合性因素的影響?，F(xiàn)如今的初中生大都以自我為中心，較為注重自己的利益，社會責(zé)任意識淡

7009）幼兒責(zé)任感發(fā)展?fàn)顩r與影響因素的調(diào)查研究呂園1，曾彬2（1.江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育與教育技術(shù)系，廣東江門529000；2.西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川南充637009）本研究通過自編《幼兒責(zé)任感發(fā)展問卷》家長用問卷，選取四川省南充市各市、縣、鄉(xiāng)幼兒595名，從集體責(zé)任感、過失責(zé)任感、任務(wù)責(zé)任感、他人責(zé)任感和自我責(zé)任感五個方面，對其責(zé)任感發(fā)展?fàn)顩r進行了測查。結(jié)果表明，幼兒責(zé)任感發(fā)展總體水平較高；隨著年齡的增長責(zé)任感水平提高；在自我責(zé)任感方面，3～4歲是發(fā)

加強大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，才能使其成為我國社會主義建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才。文章首先來了解一下大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵，然后，重點對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)機制進行探討。1 闡述大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵1.1 責(zé)任感的定義 責(zé)任感是人對職責(zé)的感知，是高尚的道德品質(zhì)之一，包含了人對社會生活中形成的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識、意志、行為及情感體驗。從不同的角度看，責(zé)任感的釋義有所不同，例如：從德育角度看責(zé)任感，它屬于道德情感的范疇，是用于判斷個體道德活動的重要指標(biāo)，是道德教育

程度上說，缺乏責(zé)任感。一、責(zé)任感的定義與內(nèi)涵1、定義。責(zé)任感也叫責(zé)任心是指個人對自己、對他人、對家庭、對組織、對社會、對國家所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任感是一種互動關(guān)系意識。個體與環(huán)境（企業(yè)、社會等）發(fā)生的互動關(guān)系，個體為企業(yè)或社會負(fù)責(zé)，企業(yè)或社會為個體提供相應(yīng)的回報。2、內(nèi)涵。責(zé)任感或責(zé)任心是一個與人的心理有關(guān)的概念，其產(chǎn)生根源來自以下兩個方面：（1）主動式的，受到激發(fā)，從內(nèi)心深處發(fā)出的對待事物的

401331）責(zé)任感的研究綜述諶旻明（重慶師范大學(xué) 應(yīng)用心理學(xué)重點實驗室，重慶 401331）本文從責(zé)任感的定義出發(fā)，對責(zé)任和責(zé)任感的區(qū)別，責(zé)任感的測量以及近年來有關(guān)責(zé)任感的研究尤其是責(zé)任感教育問題進行了梳理，對目前研究領(lǐng)域的問題進行了探討，并對今后責(zé)任感的研究進行了展望.責(zé)任感；責(zé)任感教育1 責(zé)任心的定義與結(jié)構(gòu)1.1 責(zé)任感的定義責(zé)任是指個體分內(nèi)應(yīng)做的事，根據(jù)個體在不同場合所承擔(dān)的社會角色的不同，應(yīng)做的事情也隨之不同.責(zé)任是一種職責(zé)，伴隨著人類社會出現(xiàn)而