賀萌

（西藏民族大學(xué)，陜西咸陽(yáng)712082）

淺析張愛(ài)玲的《傾城之戀》

賀萌

（西藏民族大學(xué)，陜西咸陽(yáng)712082）

張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家，她的小說(shuō)體現(xiàn)了女性獨(dú)有的細(xì)膩情感和古典氣質(zhì)?！秲A城之戀》是張愛(ài)玲愛(ài)情小說(shuō)中比較特別的一部，也是唯一的以男女主人公經(jīng)歷種種變故，最后幸福生活為結(jié)局的小說(shuō)。故事的結(jié)局看似是幸福溫馨的，但在這幸福溫暖的背后，卻蘊(yùn)藏著更深層次的無(wú)奈與悲涼。本文通過(guò)分析女主人公白流蘇的性格特征來(lái)了解作家的創(chuàng)作思想，通過(guò)小說(shuō)精心巧妙的時(shí)間設(shè)置來(lái)把握時(shí)代和社會(huì)的變遷，通過(guò)對(duì)人性冷靜深刻的剖析來(lái)體味作家的無(wú)奈與憐憫。并以此為切入點(diǎn)，深入地探討《傾城之戀》的藝術(shù)特色。

悲劇意識(shí)；時(shí)間布局；人性剖析

張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家，她的小說(shuō)有著女性獨(dú)特的視角和體驗(yàn)，善于用細(xì)膩的情感和獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)大千世界中的人和事，她的小說(shuō)總是透著一種揮之不去的悲涼意味。《傾城之戀》是張愛(ài)玲愛(ài)情小說(shuō)的代表作之一，是唯一以男女主人公最終獲得幸福生活為結(jié)局的小說(shuō)。作品講述的是男女之間的愛(ài)情故事，這也是張愛(ài)玲最擅長(zhǎng)的題材，無(wú)論是從語(yǔ)言運(yùn)用、人物塑造、情節(jié)設(shè)置，她都能游刃有余、得心應(yīng)手。白流蘇，一個(gè)高貴、優(yōu)雅、有氣質(zhì)的沒(méi)落封建大家庭走出的女子，她離婚后回到娘家，在娘家生活的日子，她遭受到哥哥嫂嫂們的冷嘲熱諷，母親對(duì)自己的冷漠與忽視，她徹底絕望了。她終于意識(shí)到自己不應(yīng)該這樣生活下去了，她要離開(kāi)讓她窒息的牢籠。于是，她急需一段婚姻生活來(lái)拯救現(xiàn)在的絕望處境。而范柳原，一個(gè)玩世不恭、四處漂泊的海歸浪子，由于從小家庭生長(zhǎng)環(huán)境的畸形，使得他對(duì)婚姻并不感興趣，甚至是產(chǎn)生了恐懼心理，他只是想要一段戀愛(ài)來(lái)調(diào)劑自己平淡、無(wú)趣、乏味的生活。兩個(gè)原本過(guò)著不同生活，接受不同文化影響，有著不同人生追求，完全不在一條平行線的兩個(gè)人，卻因?yàn)槊\(yùn)的安排，被緊緊的聯(lián)系在了一起。

一、隱藏的悲劇意識(shí)

張愛(ài)玲是一個(gè)與生俱來(lái)就帶著悲觀氣質(zhì)的作家，蒼涼是她小說(shuō)創(chuàng)作的主基調(diào)。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不喜歡壯烈，我喜歡悲壯，更喜歡“蒼涼”，因?yàn)椤吧n涼”有更深長(zhǎng)的回味”她作品呈現(xiàn)出的蒼涼，源于她從小家庭溫暖的缺少和母愛(ài)的缺失。這種從小帶給她的心靈傷痛，影響著她今后的文學(xué)創(chuàng)作和人生道路，影響著她今后人格的健康發(fā)展，使得她總是用冷漠的甚至是殘忍的眼光去關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)。她對(duì)于歷史文明和人性的悲觀認(rèn)知，使得她自身的精神中帶有一種與生俱來(lái)的悲觀氣質(zhì)。她的小說(shuō)總是以清醒的以至冰冷的態(tài)度去觀察社會(huì)、解讀人生。她小說(shuō)中的悲劇意識(shí)根源于她對(duì)那個(gè)時(shí)代里女性生存困境的清醒認(rèn)識(shí)和深刻體悟，同時(shí)她也看到了那個(gè)時(shí)代里女性為了生存苦苦掙扎的無(wú)奈與痛苦。而《傾城之戀》恰恰向我們展現(xiàn)了一幅女性生存困境的悲涼畫(huà)卷。在那個(gè)封建專制以男權(quán)為中心的社會(huì)里，女性始終是處于弱勢(shì)地位的，在她們身上沒(méi)有所謂的公平可言，她們始終扮演著依附者的角色，并被動(dòng)的聽(tīng)從男性的安排，她們不能有自己的思想，只能是一味的服從與執(zhí)行，她們是那個(gè)時(shí)代的犧牲者和受害者。正是因?yàn)閺垚?ài)玲看到了女性的悲哀與無(wú)奈，她完全可以理解女性生存的種種艱辛，她對(duì)于女性的陰暗、變態(tài)的一面，給予了同情和理解，她說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)的那些人，他們有什么不好，我都能夠原諒，有時(shí)候還是喜愛(ài)，就因?yàn)樗麄兊拇嬖?，他們是真的?！睆垚?ài)玲的《傾城之戀》用她獨(dú)特的視角向我們展示了那個(gè)年代里女性的生存困境。

白流蘇，一個(gè)出生于封建腐朽家庭，受到封建禮教思想影響的女性。她有著傳統(tǒng)女性身上所具備的溫婉動(dòng)人的古典氣質(zhì)。從小受到封建“三從四德”思想的熏陶，認(rèn)為女人本該依附于男人，也理所當(dāng)然的應(yīng)該順從于男人。在她看來(lái)，只有得到男性的愛(ài)，才會(huì)得到同性的尊重，社會(huì)的接納。正是因?yàn)榘琢魈K深知這一點(diǎn)，所以才會(huì)把所有的希望完全寄托于男人身上，她期待與范柳原修成正果，她期待得到社會(huì)的接納。她認(rèn)為結(jié)婚才是女人最好的結(jié)果，婚姻才是女人最終的歸宿，她的身上始終受到傳統(tǒng)思想的影響和禁錮。但同時(shí)，她并非完全是舊式的，也并非完全是封建傳統(tǒng)思想盲目的追隨者。她雖然接受了沒(méi)有愛(ài)情的封建包辦婚姻，但她并不是完全順從丈夫、以丈夫?yàn)橹行牡?。?dāng)性格暴躁的丈夫?qū)λ┘颖┝?，百般虐待時(shí)，她并沒(méi)有選擇像傳統(tǒng)女性那樣忍氣吞聲、委曲求全，而是選擇了在當(dāng)時(shí)社會(huì)并不認(rèn)同的方式—離婚，她選擇勇敢的走出不幸的婚姻。盡管這個(gè)結(jié)果使她承受了太多的痛苦與無(wú)奈，太多的嘲笑與白眼。而且這樣的選擇也并沒(méi)有讓她的人生有太多的改變，也許僅僅是從一個(gè)痛苦走向另一個(gè)更深的痛苦，但她還是選擇走出來(lái)，這一出走，表明了白流蘇不再是傳統(tǒng)意義上“以丈夫?yàn)樘?，忍氣吞聲，逆?lái)順受”的封建弱女子。從她的身上看到了新思想對(duì)于傳統(tǒng)女性的影響，她們開(kāi)始懂得自己的人格與權(quán)力是可以用法律來(lái)維護(hù)的，盡管白流蘇勇敢的從不幸的婚姻中走了出來(lái)，但她同樣要面臨“娜拉出走如何選擇”這樣的棘手問(wèn)題，魯迅先生曾經(jīng)指出出走的娜拉只有兩條路可以選擇，一條是墮落，一條是回來(lái)。而流蘇最終無(wú)奈的選擇了回來(lái)，因?yàn)樗桓市木痛藟櫬洹１M管她心中有一百個(gè)不愿意，但她最終還是選擇回到了娘家，回到了封建舊式大家庭中。而在傳統(tǒng)的思想中，女兒一旦出嫁，就像是潑出去的水，成為別人的了。隨著家道的沒(méi)落，生計(jì)的困難，兄嫂的冷嘲熱諷，母親的冷漠與無(wú)情，她清醒的認(rèn)識(shí)到衰落的貴族家庭已經(jīng)不再是自己的避風(fēng)港灣了，她要主動(dòng)去尋找自己的出路，逃離令她窒息的封建大家庭，為自己尋求今后的生活保障。但同時(shí)她也是無(wú)奈的，因?yàn)樵谀菢拥姆饨ㄉ鐣?huì)中，女性是沒(méi)有地位和主動(dòng)權(quán)可言的，只能是被動(dòng)的接受社會(huì)、家庭賦予自己的身份與地位。但當(dāng)這些被賦予的東西被無(wú)情的奪走后，剩下的僅僅是自己外表的軀殼。所以當(dāng)白流蘇離婚后，留給她的僅僅是還有點(diǎn)姿色的外表，所以她要利用這僅有的一點(diǎn)資源去改善自己現(xiàn)在糟糕、尷尬的處境。當(dāng)可以改變這一切的男人—范柳原出現(xiàn)時(shí)，她像是抓住了一根救命稻草一樣，希望他可以解救自己于水生火熱之中，希望可以成為范柳原的合法妻子，擁有自己的合法權(quán)力，得到屬于自己的長(zhǎng)期合理的生活保障。

與張愛(ài)玲其他作品中塑造的女性形象相比較，白流蘇是一個(gè)與眾不同的女子，她敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，具有一定的反抗精神。她不堪忍受痛苦與折磨，選擇勇敢地走出不幸，尋求自己的幸福生活。然而在那個(gè)幾千年男性統(tǒng)治的封建社會(huì)里，女性自然而然形成依附于男性的封建思想，使得白流蘇的靈魂無(wú)法得到真正的解脫，并死死的束縛在封建思想的泥沼里，無(wú)法自拔。所以注定了她的出走是不會(huì)有本質(zhì)上的變化，無(wú)非是從一個(gè)人到另一個(gè)人，一段婚姻到另一段婚姻的區(qū)別，只是形式的變化，終究是不會(huì)觸及到婚姻的本質(zhì)。白流蘇在處心積慮尋求第二次婚姻的過(guò)程中，想盡了一切可以想到的辦法，做了一切可以做的努力，換來(lái)的也僅僅是一次又次的失望與痛苦。在一次次精明的算計(jì)中，她并沒(méi)有得到她一直期待的地位與名分。然而面對(duì)世人的白眼與生存壓力，她最終選擇了妥協(xié)，她做了范柳原的情人。若不是因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，范柳原也許不會(huì)和白流蘇結(jié)婚，如果沒(méi)有香港的淪陷，沒(méi)有成千上萬(wàn)人的死去，沒(méi)有成千上萬(wàn)人的痛苦，等待她的也許是苦苦掙扎過(guò)后的無(wú)奈與妥協(xié)。盡管她是幸運(yùn)的，最后得到了自己想要的結(jié)果，成為了范柳原的妻子，過(guò)上了自己想要的日子，而并非是一無(wú)所有的悲慘下場(chǎng)，但這并不意味著就“消解”了她在艱難“求嫁”這一過(guò)程中的悲劇色彩，反而帶給人無(wú)限的悲涼?；楹?，她也沒(méi)有流露出對(duì)婚姻的美好憧憬和向往，而是無(wú)限的悲涼和迷惘，因?yàn)樗赖却娜允菬o(wú)限的未知和風(fēng)險(xiǎn)。她仍需要精明的算計(jì)，苦心的經(jīng)營(yíng)?！秲A城之戀》透出的悲涼意味，是張愛(ài)玲對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及人生的深刻思考，更多的是看懂世事的透徹醒悟。

二、用心的時(shí)間布局

張愛(ài)玲筆下的故事，總是能顯出與同時(shí)代作家不同的獨(dú)特氣質(zhì)，帶給人一種不一樣的感覺(jué)。其實(shí)仔細(xì)揣摩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這些不同的特質(zhì)中，最突出的便是她作品所表現(xiàn)出的“時(shí)間差”，作品創(chuàng)作于1943年，當(dāng)時(shí)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海已經(jīng)完全淪陷，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民處在水深火熱中，徘徊在生死邊緣，這時(shí)期許多作家用自己的親身體會(huì)和感悟去抒寫(xiě)“集體記憶中的歷史時(shí)間”、生死存亡的歷史事件。例如：沙汀的《困獸記》、茅盾的《腐蝕》、張?zhí)煲淼摹度A威先生》、巴金的《寒夜》、蕭紅的《生死場(chǎng)》等。

而“張愛(ài)玲的作品中沒(méi)有轟轟烈烈的革命；也鮮有大起大落的人生際遇；不存在大善大惡的人物；在她不動(dòng)聲色的敘述和輕描淡寫(xiě)中卻滲透出無(wú)邊的悲涼”她并不擅長(zhǎng)描寫(xiě)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是通過(guò)寫(xiě)男女之間的愛(ài)情故事這一個(gè)小的點(diǎn)出發(fā)，著力從側(cè)面透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、文化交織的復(fù)雜一面。她用自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，向讀者展示著那個(gè)時(shí)代的背影?！秲A城之戀》從文章開(kāi)頭處，就設(shè)置了一個(gè)充滿新意，不同以往的時(shí)間意象：“上海為了‘節(jié)省天光’，將所有的時(shí)鐘都撥快了一小時(shí)，然而白公館說(shuō)：“我們用的是老鐘”。他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴?！睆垚?ài)玲將這樣特殊的“時(shí)鐘”意象運(yùn)用在文章的開(kāi)頭，無(wú)疑是想給讀者在文章的一開(kāi)始就營(yíng)造一種不同以往的氛圍，希望通過(guò)這個(gè)意象從側(cè)面反映出小說(shuō)中人物的日常生活狀態(tài)和他們所選擇的生命狀態(tài)，“老鐘”的意象也代表了白公館日常的狀態(tài)，依然是幾代同堂的封建大家庭，依然是封建家長(zhǎng)主宰整個(gè)家族命運(yùn)的封建專制制度，依然是家庭成員之間為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而勾心斗角、互相陷害的丑惡狀態(tài)，也依仍然是一成不變的關(guān)于生生死死的老套故事。沒(méi)有任何的新鮮感與改變，“老鐘”的意象也同樣象征了在封建舊制度里人們陳舊、迂腐的舊思想，整個(gè)中國(guó)透露出的死氣沉沉，毫無(wú)生氣的社會(huì)狀態(tài)。面對(duì)外面世界的不斷變化和加快的步伐，白公館仍然沒(méi)有絲毫的改變，只是照舊生活在他們認(rèn)為舒服、自在的環(huán)境當(dāng)中，不愿改變。他們身上依舊有著封建舊思想。甚至在處理妹妹的事情上，也還是依然保留著這樣腐朽的思想。當(dāng)離婚的丈夫死后，婆家希望白流蘇可以回來(lái)替丈夫守喪時(shí)，哥哥們并沒(méi)有反對(duì)不同意，而是希望她可以按照傳統(tǒng)的規(guī)矩回去，還說(shuō)：“你別動(dòng)不動(dòng)就拿法律來(lái)唬人！法律呀，今天改，明天改，我這天理人情，三綱五常，可是改不了的！你生是他家的人，死是他家的鬼，樹(shù)高千丈，落葉歸根—”這句話從側(cè)面可以看到與“老鐘”意象所蘊(yùn)含的深意是一樣的，都是陳舊、落伍的代表。體現(xiàn)出張愛(ài)玲對(duì)“時(shí)間”這一概念的巧妙運(yùn)用。表現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)人物與時(shí)間關(guān)系的巧妙銜接。時(shí)代不論怎樣變化，在張愛(ài)玲筆下的故事中，仿佛是靜止的，一切照舊。個(gè)人與社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，政局的動(dòng)蕩，毫無(wú)關(guān)系。只是生活在自己的小天地里，不問(wèn)世事。

“人家的十一點(diǎn)”是社會(huì)公認(rèn)的時(shí)間，是大家約定俗成的。就像張愛(ài)玲自己說(shuō)的那樣：“時(shí)代是倉(cāng)促的”對(duì)于個(gè)體生命而言，總是在不經(jīng)意間就一晃而過(guò)。張愛(ài)玲筆下的故事，多發(fā)生在舊時(shí)間里，與外界的公眾時(shí)間毫無(wú)聯(lián)系。她并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的模式來(lái)創(chuàng)作，而是通過(guò)獨(dú)特的“時(shí)間差”的表現(xiàn)形式，使文章煥發(fā)出不一樣的深意。她寫(xiě)個(gè)體時(shí)間、私人時(shí)間、特殊時(shí)間，在她所編織的時(shí)間網(wǎng)格里，編織著她所關(guān)注的人和事。這也是張愛(ài)玲對(duì)社會(huì)與時(shí)代的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一批批新生作家在新的社會(huì)歷史背景下，急切的希望可以通過(guò)自己的視角去敘寫(xiě)他們捕捉到的一切變化，描寫(xiě)他們所看到的大時(shí)代背景下人們的最普通、真實(shí)的生活的時(shí)候，張愛(ài)玲卻用敏銳的眼光窺探到社會(huì)的黑暗面，表現(xiàn)時(shí)代的背影，它雖不那么鮮亮與美好，卻是真實(shí)的存在著，顯示出它獨(dú)特的魅力，更顯出了時(shí)代的沉重與濃厚。

三、冷靜的人性剖析

張愛(ài)玲最擅長(zhǎng)的便是寫(xiě)愛(ài)情故事，幾乎每一篇都離不開(kāi)男女之情，但她筆下的愛(ài)情又不是浪漫、溫情的，更多展現(xiàn)的是愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)、庸俗。她塑造的愛(ài)情更多的是“調(diào)情”與權(quán)衡利弊下無(wú)奈的妥協(xié)，有時(shí)甚至是一場(chǎng)赤裸裸的交易。她習(xí)慣用理性、冷靜的剖析去消解愛(ài)情的神圣與美好，她筆下不存在真正愛(ài)情中的女人，因?yàn)樵谀菢拥臅r(shí)代和社會(huì)背景下，是沒(méi)有純粹的愛(ài)情而言的，所以她筆下對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)大多不是為了表現(xiàn)愛(ài)情本身的美好，而是表現(xiàn)愛(ài)情背后的殘酷與真實(shí)。于是她用一種全新的表現(xiàn)形式—用日常愛(ài)情中所表現(xiàn)出的瑣碎與平淡來(lái)消解她作品中愛(ài)情故事的單純與神圣。她還希望女性在愛(ài)情里時(shí)刻保持清醒的頭腦，并一再告誡女性：“只有小說(shuō)里有戀愛(ài)、哭泣，真的人生里是沒(méi)有的，在世俗世界里，金錢(qián)地位名利可以用婚姻換取。”《傾城之戀》中，男女之間的調(diào)情，算計(jì)，欲情故縱，權(quán)衡利弊之后的妥協(xié)是白流蘇與范柳原之間愛(ài)情的全部?jī)?nèi)容。白流蘇無(wú)非是想用自己僅有的資本—三十歲的青春，來(lái)為自己換取今后的經(jīng)濟(jì)保障和穩(wěn)定的生活。而范柳原也無(wú)非是想借白流蘇這個(gè)還有點(diǎn)姿色的離婚女人來(lái)調(diào)劑自己枯燥、乏味的、平淡的生活。他們之間的“所謂愛(ài)情”是有目的的，是為了達(dá)到各自的一點(diǎn)私利而戀愛(ài)的。小說(shuō)《傾城之戀》是張愛(ài)玲對(duì)“用一座城的傾覆來(lái)成全一個(gè)女人美好愛(ài)情故事”的殘忍消解。故事中的男女主人公“他不過(guò)是一個(gè)自私的男人，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人，在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。”

而她們之間發(fā)生的愛(ài)情糾葛也僅僅是各自希望從對(duì)方身上尋找到的可以利用的一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值而已。兩人終究是互相利用、互相算計(jì)的。兩人的愛(ài)情也終究是那個(gè)冰冷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代互相取暖的實(shí)際需要。他們之間是沒(méi)有真正的愛(ài)情，范柳原的改變是因?yàn)椤皟A城的覆滅，摧毀了他的自信，他決定要白流蘇為合法妻，是文明的毀滅使他看出了生命的渺小，他的內(nèi)心與荒涼合二為一?！薄皟A城覆滅是獲得的一點(diǎn)真心，原來(lái)也不是相愛(ài)之心，而是荒涼中的一點(diǎn)依靠，當(dāng)世界復(fù)歸平靜后，“執(zhí)子之手，與子皆老”又成為一個(gè)夢(mèng)幻，傳奇里傾國(guó)傾城的人大抵如此”香港的淪陷最終成全了白流蘇與范柳原的愛(ài)情，張愛(ài)玲將“傾城之戀”的表層意義與深層意義的因果關(guān)系顛倒，在不動(dòng)聲色中消解了愛(ài)情的“浮華”。

張愛(ài)玲在冷靜的嘲諷愛(ài)情本質(zhì)、剖析人性丑惡時(shí)，還帶有一種懂得過(guò)后的同情與不忍。《傾城之戀》里的男女是現(xiàn)實(shí)的、自私的。在那個(gè)兵荒馬亂、生死未卜的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她們體會(huì)到了彼此的真心，體會(huì)到了兩人之間存在的溫情，在那“一剎那”體會(huì)到了“一對(duì)平凡夫妻”之間的“一點(diǎn)真心”正如小說(shuō)中所說(shuō)的：“香港的陷落成全了她，但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因？什么是果？誰(shuí)知道呢？也許就因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。成千上萬(wàn)的人死去，成千上萬(wàn)的人痛苦著，跟著是驚天動(dòng)地的大改革”這也許是人性最初的簡(jiǎn)單，愛(ài)情本身的美好，沒(méi)有利益的糾纏，有的只是兩顆緊緊相依的心。

《傾城之戀》是張愛(ài)玲借助“男女之間的愛(ài)情故事”透視出一個(gè)無(wú)盡蒼涼的復(fù)雜社會(huì)。是架構(gòu)在悲涼之上的虛幻泡影，只要輕輕一吹不會(huì)留下一絲痕跡。正如學(xué)者所說(shuō)的：“任憑你讀《傾城之戀》的結(jié)尾如何粗心。這時(shí)也會(huì)猛然悟到怪不得缺失一種“大團(tuán)圓”或“有情人終成眷屬”的氣氛。人生的部分終結(jié)，劃定的一個(gè)句號(hào)，實(shí)潛伏了落花流水的無(wú)奈與偶然，想想心里酸楚楚的，悲從中來(lái)?！睆垚?ài)玲用她女性細(xì)膩的情感去抒寫(xiě)對(duì)人生、人性的透徹剖析，以現(xiàn)代人的視角去窺視、體悟這個(gè)復(fù)雜、紛亂的大千世界。也正是因?yàn)檫@樣獨(dú)特的感悟，成就了張愛(ài)玲的《傾城之戀》，成就了她的傳奇人生。

[1]張愛(ài)玲.傾城之戀[M].北京:北京十月文藝出版社,2009.

[2]張愛(ài)玲.流言[M].北京:北京十月文藝出版社,2009.

[3]張愛(ài)玲.紅玫瑰與白玫瑰[M]北京:北京十月文藝出版社, 2009.

[4]張愛(ài)玲.傳奇[M].北京:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,2003

[5]來(lái)鳳儀.張愛(ài)玲散文全編[M].浙江:浙江文藝出版社, 1992.

[6]金宏達(dá),于青.張愛(ài)玲文集[M].合肥:安徽文藝出版社, 1992.

I207.42

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1674-6198（2015）05-0093-03

2015-08-24

賀萌（1989—），女，陜西省延安市人，西藏民族大學(xué)碩士在讀，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。