陳　朋，劉　軼

(中共南通市委黨校；南通市委組織部　江蘇　南通　226007)

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從演進(jìn)邏輯到本質(zhì)特征：認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀的一種新視角

陳朋，劉軼

(中共南通市委黨校；南通市委組織部江蘇南通226007)

【摘要】社會主義核心價(jià)值觀是一種能反映社會主義本質(zhì)要求、具有相對穩(wěn)定性的價(jià)值觀。從其演進(jìn)邏輯看，它是中國共產(chǎn)黨在深刻剖析社會主義本質(zhì)內(nèi)涵、總結(jié)借鑒人類文明成果、傳承中華民族優(yōu)秀文化、充分吸收各種智慧成果的基礎(chǔ)上，提出的具有廣泛代表性和最大公約數(shù)的精煉概括。它反映了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義歷史使命的積極傳承和基于中國現(xiàn)實(shí)的凝練與整合。可以將其本質(zhì)特征概括為：以社會主義為根基、以人民群眾為旨?xì)w、以中華民族品格為傳承。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價(jià)值觀；社會主義；演進(jìn)邏輯；本質(zhì)特征

社會主義既是一種制度，也是一種價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀是一種能反映社會主義本質(zhì)要求、相對穩(wěn)定的價(jià)值觀。其演進(jìn)過程表明，它是在繼承人類文明進(jìn)步成果、反映科學(xué)社會主義本質(zhì)規(guī)定的基礎(chǔ)上，集中反映中國特色社會主義理想信仰并融匯于中國特色社會主義實(shí)踐中的價(jià)值追求。

對于社會主義核心價(jià)值觀特征的探討，并不是一個(gè)新話題。但是，檢視已有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前亟待對其生成過程及其背后的內(nèi)在邏輯進(jìn)行重點(diǎn)分析，并在此基礎(chǔ)上從本質(zhì)層面來研判社會主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征。

一、從核心價(jià)值觀到社會主義核心價(jià)值觀

1.核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是在整個(gè)社會價(jià)值體系中居于最基礎(chǔ)、最核心的部分，體現(xiàn)著價(jià)值體系的基本特質(zhì)，是一個(gè)社會長期普遍遵循的基本價(jià)值規(guī)則。它對一般價(jià)值觀起著統(tǒng)率、主導(dǎo)和支配作用，它滲透在政治社會文化經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，蘊(yùn)含于一個(gè)國家的制度、法律、規(guī)范之中，對經(jīng)濟(jì)政治社會生活發(fā)揮著重要影響。雖然性質(zhì)各異，但是每一個(gè)社會都有其核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀主要有三個(gè)特征。一是主導(dǎo)性。相比較于其它的價(jià)值觀，核心價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，對其它價(jià)值觀起統(tǒng)攝作用。它從總體上、根本意義上決定著人們的價(jià)值取向和態(tài)度觀念。當(dāng)其它的價(jià)值觀發(fā)生變動時(shí)，核心價(jià)值觀不會輕易發(fā)生改變，而具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。 二是傳導(dǎo)性。由于居于主導(dǎo)地位，核心價(jià)值觀一經(jīng)形成，便可以通過政策宣傳、理論灌輸、學(xué)習(xí)教育等方式，向人們傳遞這個(gè)社會的主流價(jià)值觀念，并引導(dǎo)其它價(jià)值觀以之為核心，不斷修正、調(diào)適、整合，進(jìn)而對社會生活產(chǎn)生巨大的輻射力和影響力，使人們的價(jià)值觀念和理想追求逐漸趨于一致。 三是理想性。核心價(jià)值觀雖然來源于現(xiàn)實(shí)社會生活，但是它能把人們的遠(yuǎn)大理想同改造現(xiàn)實(shí)世界的需要緊密結(jié)合起來，既立基于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的理想性。正是這種理想性，核心價(jià)值觀才成為引導(dǎo)人們前行的航標(biāo)、燈塔，使人們在實(shí)踐中不至于偏離正確的航道，進(jìn)而為共同的價(jià)值目標(biāo)而努力奮斗。

一種價(jià)值觀之所以能成為核心價(jià)值觀，主要有三個(gè)方面的原因。首先，源于執(zhí)政者的大力推動。馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵1]52出于鞏固政權(quán)的考慮，處于統(tǒng)治地位的執(zhí)政者一般都會從意識形態(tài)層面構(gòu)建合適的核心價(jià)值觀，并運(yùn)用自身所掌控的資源和力量，極力推動核心價(jià)值觀慢慢浸入人們的日常生活，繼而成為人們的行為準(zhǔn)則。 其次，源于大多數(shù)人的認(rèn)同和內(nèi)化。同一般價(jià)值觀相比，核心價(jià)值觀因具有統(tǒng)攝性、全面性和凝聚力，而能得到大多數(shù)人的認(rèn)同并且內(nèi)化于心，成為人們自覺的行動?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵2]460核心價(jià)值觀正是具有較強(qiáng)的說服力，才成為人們的自覺選擇，成為大多數(shù)人發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同和踐行的準(zhǔn)則。 最后，契合時(shí)代的需要。檢視人類歷史進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)社會的核心價(jià)值觀，都是與其時(shí)代需要相契合的。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨之所以提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價(jià)值觀，就是因?yàn)檫@些內(nèi)容都是與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代訴求相融合的，都是全面深化改革、推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)闊步前進(jìn)的必然要求。

2.社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告明確指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。這三個(gè)倡導(dǎo)，實(shí)際上是從國家、社會、公民三個(gè)層面指出了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

第一，國家層面的目標(biāo)追求。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族昌盛，一直是中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的共同理想。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就提出要“將中國建設(shè)成一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家”[3]1030，以此實(shí)現(xiàn)“政治上自由”、“經(jīng)濟(jì)上繁榮”、文化上“文明先進(jìn)”。新中國成立以后，盡管認(rèn)識到社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，但中國共產(chǎn)黨還是信心滿懷地提出，“我們一定會建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”[4]268，“我們的總目標(biāo)是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會主義國家而奮斗”[5]329。黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)提出要探索中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。黨的十三大明確把“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”確定為黨和國家的奮斗目標(biāo)。黨的十五大進(jìn)一步完善豐富了這個(gè)目標(biāo)，提出到2020年，“實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；到建黨一百年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家”[6]4。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨把社會主義奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明”提升為“富強(qiáng)民主文明和諧”。黨的十七大則把全面建設(shè)小康社會作為黨和國家的奮斗目標(biāo)，并作出了部署。隨后，兩個(gè)宏偉目標(biāo)為人們所熟知，即“到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人的更高水平的小康社會，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[7]30。黨的十八大正式把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。使它成為中華民族在現(xiàn)代國家建設(shè)過程中的共同理想和價(jià)值追求。

第二，社會層面的價(jià)值導(dǎo)引。自由、平等、公正、法治，是中國共產(chǎn)黨在汲取人類文明成果的基礎(chǔ)上對中國特色社會主義的準(zhǔn)確定位，并作為自己的一貫追尋。自由既是政治哲學(xué)的核心概念，也是一種社會概念。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐表明，對廣大人民群眾自由的充分保障，既是激發(fā)社會活力、迸發(fā)創(chuàng)造力的客觀需要，也是營造良好社會秩序的現(xiàn)實(shí)要求。平等不僅是一種社會關(guān)系，也是一種生活態(tài)度，更是一種社會追求，一種精神狀態(tài)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，平等是指在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上讓廣大人民群眾平等地參與改革進(jìn)程，平等地分享改革發(fā)展成果。公平正義是中國共產(chǎn)黨的重要目標(biāo)，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求”[8]14。法治是人類重要的文明成果，它是一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會理想，一種社會狀態(tài)。與人治不同，法治能為國家治理和社會建設(shè)提供穩(wěn)定的規(guī)則保障。實(shí)踐表明，自由、平等、公正、法治正在成為并必將繼續(xù)成為中國特色社會主義的價(jià)值導(dǎo)向，成為人們社會生活的價(jià)值導(dǎo)引。

第三，公民個(gè)人層面的道德規(guī)范。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，集中體現(xiàn)了社會主義國家中公民個(gè)人的道德規(guī)范。新時(shí)期以來，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，如何引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)持科學(xué)、合理的道德規(guī)范，成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的一大嶄新課題。黨的十四屆六中全會提出社會主義道德建設(shè)的任務(wù)是，“堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[9]140。2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要在全社會倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。十六屆六中全會提出“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”，提出“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范”，并對社會主義價(jià)值觀建設(shè)的指導(dǎo)思想、共同理想以及民族精神和時(shí)代精神作出了明確規(guī)定。黨的十八大正式從公民道德準(zhǔn)則層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，并使它成為公民個(gè)人應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。

從其內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)看，“三個(gè)倡導(dǎo)”層面的社會主義核心價(jià)值觀是一個(gè)相互影響、緊密關(guān)聯(lián)的邏輯整體。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的共同理想，指引著中國特色社會主義的前進(jìn)方向，在整個(gè)社會主義核心價(jià)值觀中居于目標(biāo)指引的地位；“自由、平等、公正、法治”是中國特色社會主義的價(jià)值導(dǎo)引，在整個(gè)社會主義價(jià)值觀中居于社會支撐的地位；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價(jià)值觀在道德規(guī)范層面的重要原則，在整個(gè)社會主義核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)性地位。

二、社會主義核心價(jià)值觀的演化過程

作為社會主義思想體系的內(nèi)核和社會主義制度的靈魂，社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義實(shí)踐過程中從價(jià)值追尋層面對社會主義的深刻認(rèn)知。

1.社會主義核心價(jià)值觀的形成背景

認(rèn)識源于實(shí)踐。社會主義核心價(jià)值觀同樣來源于中國特色社會主義實(shí)踐。

其一，改革開放以來利益格局的深刻調(diào)整，喚醒了人們的價(jià)值訴求，并在一定程度上產(chǎn)生了價(jià)值沖突。這從深層次上提出了凝練社會主義核心價(jià)值觀的根本需要。改革開放的偉大實(shí)踐，在充裕人們物質(zhì)生活的同時(shí)，也悄然推動了中國社會利益格局的不斷調(diào)整和階層分化。身處不同利益格局中的群體，基于不同的立場和需求，逐漸呈現(xiàn)出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這種情況的出現(xiàn)，客觀上直接提出了凝練社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要。實(shí)踐表明，社會主義核心價(jià)值觀就是在正視客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過比較、篩選，對社會主義制度和價(jià)值取向形成深刻認(rèn)知的結(jié)果。

其二，利益格局調(diào)整而來的思想觀念的深刻變化，推動了價(jià)值觀念多元化。這構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值觀生成的直接動力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上推動了傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在一個(gè)日益世俗化、理性化和個(gè)體化的現(xiàn)代社會，思想觀念的獨(dú)立性、差異性和多元性，日益顯現(xiàn)并呈現(xiàn)出不斷增強(qiáng)的趨勢。在這種情況下，如何在紛繁復(fù)雜、多元共存的價(jià)值觀中實(shí)現(xiàn)科學(xué)辨識，進(jìn)而凝聚價(jià)值共識，是社會主義價(jià)值觀建設(shè)的重要命題?；诖?，中國共產(chǎn)黨通過深刻辨識，積極傳承優(yōu)秀文化，逐漸凝練提出了社會主義核心價(jià)值觀。

2.社會主義核心價(jià)值觀的凝練探索

黨的十八大將社會主義核心價(jià)值觀概括為24個(gè)字，這是在遵循社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮建構(gòu)作用凝練而成的結(jié)果。換言之，中國共產(chǎn)黨對社會主義核心價(jià)值觀的凝練探索過程，并不是對已經(jīng)存在的價(jià)值觀的簡單提煉和概括，也不是子虛烏有地生造出來的。實(shí)際上，這些價(jià)值觀念雖然存在于社會主義制度及其實(shí)踐中，但并沒有深深扎根于人民群眾的心靈深處，而又是為廣大人民群眾所期盼的。為此，需要中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾自覺地凝聚和培育，繼而使這些核心價(jià)值觀逐漸積淀為廣大人民群眾的心理認(rèn)知和行為準(zhǔn)則。

從實(shí)踐看，從2006年黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價(jià)值體系”這一重要命題，到2011年黨的十七屆六中全會把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提高到前所未有的高度，再到2012年黨的十八大從“三個(gè)倡導(dǎo)”的層面提出“社會主義核心價(jià)值觀”，人們提出了60多條、涉及90多個(gè)具體范疇、具有代表性的有關(guān)社會主義核心價(jià)值觀的看法。與此同時(shí)，各級黨組織還組織了多個(gè)層面的研討、調(diào)查、分析和宣傳，對社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行了多維度、深層次的探尋和培育。 可以說，社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨在深刻剖析社會主義本質(zhì)內(nèi)涵、總結(jié)借鑒人類文明成果、傳承中華民族優(yōu)秀文化、充分吸收各種討論智慧成果的基礎(chǔ)上，提出的具有廣泛代表性和最大公約數(shù)的精煉概括。

三、社會主義核心價(jià)值觀的生成邏輯

從基本性質(zhì)看，“價(jià)值觀是價(jià)值意識中抽象層次最高、最具普遍性和概括性、具有廣泛的社會意義，從深層本質(zhì)和深層規(guī)律層面來反映人們對社會生活和實(shí)踐中的意義問題的價(jià)值意識。由于價(jià)值觀具有最深刻的反映人的主體本質(zhì)規(guī)定性、要求和需要的性質(zhì)，所以，當(dāng)人們一旦牢固地確立起了某種價(jià)值觀，就會對人的某一社會生活和實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的具體的價(jià)值觀念以及情感、意志、欲望等非理性的價(jià)值意識發(fā)生制約、規(guī)定、改變、更新等作用”[10]。價(jià)值觀是最高層次、最具普遍性的理論概括，它在一定程度上反映了人們在價(jià)值認(rèn)知層面的理論自覺。

中國共產(chǎn)黨探索凝練社會主義核心價(jià)值觀的過程，實(shí)際上是一種尋求價(jià)值自覺的過程。這種尋求價(jià)值自覺的過程，就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在不斷探索的實(shí)踐過程中，對于理應(yīng)秉持和踐行的價(jià)值取向、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值原則有清晰的認(rèn)知，并能不受外界環(huán)境的影響，持之以恒地一以貫之。這可以從兩個(gè)層面作出分析。

其一，社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義歷史使命的積極傳承。作為社會主義的一種新形態(tài)，“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就”[11]5。因而，它需要中國共產(chǎn)黨不斷地創(chuàng)新和傳承。這種創(chuàng)新和傳承不僅包括物質(zhì)文明，而且還包括價(jià)值范疇。也就是說，中國特色社會主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)為它能創(chuàng)造出比資本主義更為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，還體現(xiàn)在它能凝練出更進(jìn)步、更具時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值觀。對于中國特色社會主義來說，社會主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會主義道路開辟的過程中逐步凝練起來的，它是中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義實(shí)踐形成理性自覺的結(jié)果。

其二，社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨基于中國現(xiàn)實(shí)和契合人民意愿的凝練與整合。作為社會主義思想體系的內(nèi)核和社會主義制度的靈魂，社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義實(shí)踐過程中從價(jià)值追尋層面對社會主義的深刻認(rèn)知。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主觀與客觀、歷史與現(xiàn)實(shí)的融會貫通，既借鑒吸收了人類的文明成果，又契合中國人民的現(xiàn)實(shí)需要，是一種典型的價(jià)值自覺過程。正是基于這種價(jià)值自覺的探尋，它鮮明體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求和人民群眾的普遍意志，得到了廣大人民群眾的高度認(rèn)同和廣泛支持。

四、社會主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征

對社會主義核心價(jià)值觀本質(zhì)特征的認(rèn)識，必須深入中國特色社會主義的內(nèi)層機(jī)理?；诖?，可以將社會主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征簡約地概括為：以社會主義為根基、以人民群眾為旨?xì)w、以中華民族品格為傳承。

1.以社會主義為根基

“社會主義”是社會主義核心價(jià)值觀的首要前提，它構(gòu)成社會主義核心價(jià)值觀最重要的本質(zhì)特征。在馬克思主義經(jīng)典著作里，“社會主義”無論是作為一種制度、一種理論，還是一種思潮，其背后都蘊(yùn)含著明顯的價(jià)值訴求，它表達(dá)著無產(chǎn)階級和人民群眾對社會主義的基本看法和觀點(diǎn)。在馬克思看來，“社會主義……就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種理論原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展”[1]719。由此可見，從其誕生之日起，社會主義就蘊(yùn)含著一種價(jià)值理想，并且作為一種價(jià)值追尋呈現(xiàn)在人們面前。

社會主義不僅作為價(jià)值理想提出來，而且還在實(shí)踐中被看作一面旗幟?！芭袛嗄撤N社會主義形式適用與否、優(yōu)劣如何，主要不是看它的形式，而是看它所包含的、或能夠?qū)崿F(xiàn)的核心價(jià)值。社會主義既然稱之為社會主義，就必然有它內(nèi)含的核心價(jià)值”[12]。這種核心價(jià)值就是，它能引導(dǎo)廣大人民群眾朝著正確的方向前進(jìn)，反映和代表廣大人民群眾的利益。這面旗幟反映了社會主義制度的內(nèi)在精神，映射出社會主義的生命之魂，彰顯出社會主義的目標(biāo)愿景。

既然是一種價(jià)值追尋，它就理應(yīng)有自己獨(dú)有的核心價(jià)值觀?！拔覀兏闵鐣髁x，當(dāng)然需要知道社會主義的具體形式和基本特征，但更為重要的，是應(yīng)該知道它的功能、價(jià)值、目標(biāo)和任務(wù)，即，社會主義是干什么用的。社會主義的一切制度、體制、模式，都要圍繞著這個(gè)中心問題來設(shè)計(jì)和建設(shè)。只有這樣，我們建設(shè)起來的一切社會主義的具體形式，才能最大限度地發(fā)揮社會主義的功能和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會主義的目標(biāo)和任務(wù)。”[12]社會主義核心價(jià)值觀正是從理想追求、價(jià)值皈依的角度對社會主義的重要特征作出的經(jīng)典概括。它告訴人們，對于社會主義的認(rèn)識，制度僅僅是一個(gè)方面，價(jià)值也是極為重要的方面。從價(jià)值層面對社會主義形成深刻認(rèn)知，有助于更加全面、客觀、深入地認(rèn)識和推動社會主義發(fā)展。從其產(chǎn)生來看，社會主義核心價(jià)值觀是基于社會主義革命、建設(shè)和改革進(jìn)程逐步形成、積累而成的，它有助于指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展；從其作用來看，社會主義核心價(jià)值觀是支撐社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的精神力量和智慧成果，它從深層次上影響中國特色社會主義進(jìn)程；從其地位來看，社會主義核心價(jià)值觀是反映社會主義本質(zhì)和基本規(guī)律的價(jià)值觀念，它能對社會主義重要特征作出經(jīng)典概括。

2.以人民群眾為旨?xì)w

歷史唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是人的本質(zhì)力量的對象化顯現(xiàn)，人民群眾的實(shí)踐活動是整個(gè)社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉?；谌嗣袢罕姷闹匾匚缓头e極作用，列寧堅(jiān)定地指出，“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”。[13]53由此可見，社會主義的本質(zhì)含義內(nèi)在地預(yù)設(shè)了社會主義核心價(jià)值觀的人民特性。

植根于中國特色社會主義實(shí)踐的社會主義核心價(jià)值觀，同樣高度重視人民群眾的主體地位和積極作用。無論是基于國家層面，還是基于社會層面和個(gè)人層面，都沒有忽視人民群眾在其間的重要地位和積極作用。它始終強(qiáng)調(diào)要從根本上充分激發(fā)其主體——廣大人民群眾在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求。馬克思在批判資本主義的時(shí)候，認(rèn)為社會主義之所以優(yōu)越于資本主義，不僅僅是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)難以容納日益發(fā)展起來的生產(chǎn)力，還在于資本主義的價(jià)值理想再也難以適應(yīng)社會發(fā)展需要，而社會主義則能為廣大人民群眾提供經(jīng)濟(jì)政治文化等方面的平等、自由、民主、公平、正義等權(quán)利，能夠讓人民群眾真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。顯然，這正是從價(jià)值觀的層面來闡述社會主義的優(yōu)越性的。

事實(shí)上，從社會主義核心價(jià)值觀的形成脈絡(luò)可以看出，正是人民群眾的價(jià)值需求和愿望，才形成了社會主義核心價(jià)值觀的巨大推動力量。人民群眾是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，保障人民群眾的合法權(quán)益，是社會主義核心價(jià)值觀的主旨所在。

社會主義核心價(jià)值觀對人民群眾物質(zhì)文化生活權(quán)益的遵循，體現(xiàn)了價(jià)值理性和工具理性的有機(jī)統(tǒng)一。作為價(jià)值理性，社會主義核心價(jià)值觀是人民群眾在滿足自身物質(zhì)文化生活過程中的重要價(jià)值取向。作為工具理性，社會主義核心價(jià)值觀是能夠?qū)崿F(xiàn)廣大人民群眾物質(zhì)文化生活權(quán)益的有力支撐?！八P(guān)注人的物質(zhì)利益方面，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益追求，為社會的發(fā)展注入活力，把人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、平等權(quán)、自由權(quán)等基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，它關(guān)懷人的精神和心理健康，對人進(jìn)行道德關(guān)懷，形成自覺的道德認(rèn)知，重視用社會主義的理想信念、社會主義共同理想武裝人的頭腦，推進(jìn)人的精神和諧；重視人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，讓廣大人民群眾保持樂觀、健康、積極、向上的心理狀態(tài)，化解社會的精神矛盾，實(shí)現(xiàn)人與社會、人與人、人與自然、人的身心和諧，為人尋找一個(gè)安全、可靠的精神樂園，為人的自由、全面發(fā)展創(chuàng)造好的條件?！盵14]

3.以中華民族品格為傳承

任何一個(gè)社會的核心價(jià)值觀都不是簡單的自發(fā)形成的，而是孕育在不同的民族品格之中。意識形態(tài)、政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等雖然構(gòu)成一個(gè)社會核心價(jià)值觀的重要影響因素，但是民族品格始終是一個(gè)關(guān)鍵因素。在人類生活的歷史中，從來沒有出現(xiàn)過脫離一定民族風(fēng)格的社會核心價(jià)值觀，從來沒有哪一個(gè)執(zhí)政黨能宣稱其主導(dǎo)的社會核心價(jià)值觀與其民族品格毫無關(guān)聯(lián)。對民族品格的傳承，是一個(gè)執(zhí)政黨凝練社會核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義。

習(xí)近平總書記曾指出，“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”[11]14。一個(gè)國家、一個(gè)民族的優(yōu)秀品格，在長期發(fā)展中積淀而成，是其興旺發(fā)達(dá)的精神力量。從中國古代的“厚德載物、自強(qiáng)不息”，到“把我們的血肉筑成我們新的長城”，在中華民族幾千年發(fā)展的不同歷史時(shí)期，特別是新中國成立后，偉大的“中國品格”更加放射出耀眼的時(shí)代光芒，凝聚成偉大民族的偉大精神。這種民族品格同樣對社會主義核心價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重要影響。

從黨的十八大所倡導(dǎo)的“三個(gè)層面”的社會主義核心價(jià)值觀可以看出，對于中華民族品格的傳承和契合是顯而易見的。中華民族自古以來就有生生不息、追求富強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)品格，正是依靠這種堅(jiān)忍不拔的民族品格，中華民族在各種災(zāi)難和風(fēng)險(xiǎn)中一步步走向成功、走向繁榮富強(qiáng)；民主是中華民族的不懈追求?！皼]有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[15]。中華民族一直都是文明之邦，幾千年的悠久文明傳統(tǒng)使得中華民族屹立于世界民族之林，因而自然應(yīng)成為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容；“禮之用，和為貴”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，人與人的和諧、人與自然的和諧，是中華民族的不懈追求；自由是人的本質(zhì)，是中華民族的精神風(fēng)貌，平等是現(xiàn)代社會的基本人權(quán)，是中華民族的一貫追求，公正是維系社會的基本準(zhǔn)則，是中華民族的道德規(guī)范?！皣鵁o常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”，法治是中華民族孜孜不倦的探索。中華民族也是一個(gè)追求愛國、敬業(yè)、誠信、友善的民族?？偠灾@些優(yōu)秀品德都深深的印刻在中華民族的靈魂深處，都在社會主義核心價(jià)值觀中得到傳承。

當(dāng)然，對中華民族品格的傳承，并不意味著對人類優(yōu)秀的文明的忽略和排斥。實(shí)際上，在傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀也兼收并蓄，吸取了整個(gè)人類文明發(fā)展歷程中的優(yōu)秀成果。

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[15]習(xí)近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話[N].光明日報(bào)，2014-09-06.

[責(zé)任編輯孫兵]

From Evolutionary Logic to Essential Features: A New Perspective on the Core Socialist Values

CHEN Peng, LIU Yi

(Party School of the Nantong Committee of CPC; Organization Department of the Chongqing Committee of CPC, Nantong, Jiangsu 226007)

Abstract:Core socialist values, with its relative stability, are values that can reflect the essential requirements of socialism. From the perspective of their evolutionary logic, they are the concise summarization with broad representation and of the greatest common divisor，because they are based on the CPC，s in-depth analysis of the essential connotation of socialism, drawing on the achievements of human civilization, inheritance from fine traditions of the Chinese nation, and absorption of wisdoms and fruits from various discussions. They reflect the CPC，s active succession of the historical missions of socialism with Chinese characteristics，refinement and integration in accordance with China，s actual conditions. Their essential features can be summarized as: based on socialism, aiming for the people, carrying on and promoting Chinese characters.

Key Words:core socialist values; socialism; evolutionary logic; essential features

【中圖分類號】D616

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編碼號】1674—0351(2015)02—0029—06

【作者簡介】陳朋(1979—)，男，湖北英山人，南通市委黨校副教授，法政部主任；劉軼，男(1989—)，男，江蘇南通人，南通市委組織部科員。

【收稿日期】2015-01-30