薛　琳

(中國延安干部學(xué)院　教學(xué)科研部，陜西　延安　716000)

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毛澤東批評與自我批評思想的時(shí)代價(jià)值

薛琳

(中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000)

【摘要】批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一。毛澤東將馬克思主義建黨理論和中國的實(shí)際相結(jié)合，提出了具有鮮明中國氣派的“批評與自我批評”的黨的建設(shè)思想。這一思想對于當(dāng)前黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、鞏固黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、保持先進(jìn)性與純潔性、密切黨群關(guān)系具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】批評與自我批評；黨性修養(yǎng)；黨內(nèi)團(tuán)結(jié)；純潔性與先進(jìn)性；黨群關(guān)系

批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一，毛澤東曾說過：“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。”[1]1096由于認(rèn)識能力不同、知識儲備以及工作水平的差異，我們難免在工作中出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，關(guān)鍵是我們要從中吸取教訓(xùn)、改正錯誤。對此，革命導(dǎo)師有深刻認(rèn)識，恩格斯曾講：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！盵2]432列寧指出：“我們要從錯誤中學(xué)習(xí)。在這方面，正像在所有其他方面一樣，我們說我們要通過自我批評來學(xué)會辦事?！盵3]576批評與自我批評，是馬克思主義政黨建設(shè)中最革命和最富生機(jī)的部分。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨的締造者之一。他將馬列主義政黨建設(shè)理論與中國傳統(tǒng)文化的有益成分相結(jié)合，提出了具有鮮明中國氣派的“批評與自我批評”的黨的建設(shè)思想。

一、毛澤東批評與自我批評思想的形成

毛澤東“批評與自我批評”思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。毛澤東稱贊“斯大林論布爾什維克化十二條”(其中第八條就是批評與自我批評)為我們黨的“圣經(jīng)”，但是他特別強(qiáng)調(diào)：“‘圣經(jīng)’不是教條，是可以變化的?！盵4]414其中的“變化”二字，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也即實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論同中國實(shí)際相結(jié)合，也要實(shí)現(xiàn)這一理論同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

毛澤東“批評與自我批評”思想形成可以追溯到1929年12月召開的“古田會議”，他不僅明確提出“黨內(nèi)批評是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器”的論述，更對“批評”這一“武器”的任務(wù)進(jìn)行了規(guī)定，他說：“批評的主要任務(wù),是指出政治上的錯誤和組織上的錯誤。至于個人缺點(diǎn),如果不是與政治的和組織的錯誤有聯(lián)系,則不必多指摘,使同志們無所措手足。”[5]91-92在《矛盾論》中，毛澤東首次完整地提出了“批評與自我批評”的概念，他從對立統(tǒng)一規(guī)律這一唯物辯證法的根本規(guī)律出發(fā)，不僅提出“共產(chǎn)黨內(nèi)正確思想和錯誤思想的矛盾……是階級矛盾對于黨內(nèi)的反映”，更從方法論角度強(qiáng)調(diào)，“不同質(zhì)的矛盾,只有用不同的方法才能解決”，“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評與自我批評的方法去解決”，“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了”[5]306。

在延安整風(fēng)中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在吸取了蘇區(qū)肅反和蘇聯(lián)“大清洗運(yùn)動”中“殘酷斗爭，無情打擊”的教訓(xùn)之后，特別強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)斗爭要堅(jiān)持“思想批評從嚴(yán)，組織處理從寬”的原則，秉承“懲前毖后，治病救人”的方針，達(dá)到“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”。在“延安整風(fēng)”中，毛澤東不僅正確運(yùn)用了“批評與自我批評”這一銳利武器，更是使其實(shí)現(xiàn)了中國化，他指出：“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無則加勉”，這些中國的有益格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。[1]1096

新中國成立后，有些老干部、老黨員開始“以功臣自居”，“驕傲自滿”起來，各級政府中“命令主義”、“官僚主義”開始顯現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了貪污腐敗、違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。為“反”掉這些大大損害了共產(chǎn)黨的威信的“壞人壞事”[6]266，毛澤東強(qiáng)調(diào)各級政府要“展開批評和自我批評”，以“改善黨和人民的關(guān)系”。在社會主義建設(shè)時(shí)期，為了消除黨政機(jī)關(guān)的“衙門作風(fēng)”和領(lǐng)導(dǎo)干部的“官僚習(xí)氣”，毛澤東提出要將“批評與自我批評”用于處理“人民內(nèi)部矛盾”，他指出：“在人民內(nèi)部，有缺點(diǎn)，有問題，要從團(tuán)結(jié)出發(fā)，用批評和自我批評的方法，提出意見，提出要求，解決問題，達(dá)到團(tuán)結(jié)?！盵7]175并強(qiáng)調(diào)“批評與自我批評……是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法”[8]293。

二、毛澤東批評與自我批評思想的時(shí)代價(jià)值

(一)“批評與自我批評”是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的主要方法。毛澤東指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨?！币谒枷肷先朦h，“首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”[1]875。思想入黨的過程，就是加強(qiáng)黨員自身黨性修養(yǎng)的過程。劉少奇認(rèn)為：所謂黨性修養(yǎng)“就是每個黨員用無產(chǎn)階級的思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級的思想意識進(jìn)行斗爭；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同我們自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭”[9]121。無論是“思想斗爭”，還是“三個斗爭”，其核心都是要用批評與自我批評的武器，改造我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

批評與自我批評作為思想斗爭的武器，它可以幫助我們黨員弘揚(yáng)正氣，反對邪氣，用科學(xué)的、正確的、進(jìn)步的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去同非科學(xué)的、錯誤的、落后的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。1941年7月1日中央政治局通過的《中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，明確規(guī)定全黨要“用自我批評的武器和加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方法，來改造自己使適合于黨與革命的需要。”[10]147。延安時(shí)期負(fù)責(zé)黨的組織工作的陳云同志曾強(qiáng)調(diào)：“自我批評是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的寶貴武器，虛心地接受黨的批評是一個黨員進(jìn)步的必要條件?！盵11]50

在今天社會轉(zhuǎn)型的大背景下，要改造主觀世界，增強(qiáng)全體黨員的“免疫力”和“抵抗力”，就必須拿起批評與自我批評的武器，解剖思想、檢查行為、改正錯誤，正如毛澤東所說的：“我們應(yīng)該抑制自滿，時(shí)時(shí)批評自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。”[1]935

(二)“批評與自我批評”是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命，思想上、政治上的團(tuán)結(jié)是組織團(tuán)結(jié)的保證?！包h內(nèi)批評是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器?！盵5]90開展批評與自我批評，幫助犯錯誤的同志認(rèn)識錯誤、改正錯誤，提高全黨的馬克思主義覺悟，是實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的前提條件。毛澤東指出：“我們主張積極的思想斗爭，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器?！盵12]359開展批評與自我批評，有助于黨員分清是非、解決問題，增強(qiáng)貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性和主動性，進(jìn)而更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍。

在實(shí)際活動中，毛澤東對批評與自我批評的內(nèi)容和態(tài)度進(jìn)行了規(guī)定。關(guān)于內(nèi)容，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“分析就要批評，批評自己也要批評別人。我們分析一個事物，首先加以分解，分成兩個方面，找出哪些是正確的，哪些是不正確的。哪些是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該丟掉的，這就是批評”[13]253，“批評的主要任務(wù)，是指出政治上的錯誤和組織上的錯誤?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：“至于個人缺點(diǎn)，如果不是與政治的和組織的錯誤有聯(lián)系，則不必多所指摘”[5]91-92。關(guān)于態(tài)度，毛澤東表示：自我批評要有“真正的好心，必須對于自己工作的缺點(diǎn)錯誤有完全誠意的自我批評，決心改正這些缺點(diǎn)錯誤”[1]874。對批評別人應(yīng)采取的態(tài)度，他提出：批評應(yīng)該是嚴(yán)正的尖銳的，要“長兩只‘角’”，“要有名有姓，哪一個部門，要指出來”，否則“不那樣尖銳，不切實(shí)刺一下，他就不痛，他就不注意”，[6]406但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。只有這種批評態(tài)度，才對團(tuán)結(jié)有利，冷嘲暗箭是一種銷蝕劑，是對團(tuán)結(jié)不利的。[14]

通過批評與自我批評的武器來查找自身形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的根源。民主平等展開對話，有針對性地提出批評意見，通過尖銳而真誠的思想交鋒，解決思想問題，打通思想環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)更緊密的團(tuán)結(jié)。

(三)“批評與自我批評”是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的鋒利武器。毛澤東在“七大”政治報(bào)告中指出：“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎?”[1]1097善意地、實(shí)事求是地指出他人的缺點(diǎn)和錯誤，實(shí)際上是關(guān)心幫助他人的負(fù)責(zé)任之舉。毛澤東對此有著深刻認(rèn)識， 他曾多次表示：“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)”[15]1439，“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！盵15]1480新中國成立后，毛澤東提出要通過批評與自我批評進(jìn)行黨內(nèi)監(jiān)督，他指出：“定期召開會議，進(jìn)行批評和自我批評，這是一種同志間互相監(jiān)督，促使黨和國家事業(yè)迅速進(jìn)步的好辦法?！盵16]156黨內(nèi)批評監(jiān)督是防范腐敗的重要手段，“大吼一聲”、“猛擊一掌”、“拉拉袖子”、“拍拍肩膀”等預(yù)防手段，可以教育黨員干部，把問題解決在發(fā)生之前、發(fā)生之初。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“批評要及時(shí)的批評，不要老是愛好事后的批評。”[6]436

黨的十八大以來，習(xí)近平明確提出“要把批評和自我批評擺在重要位置”，他向全體黨員、干部提出了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對自己的作風(fēng)之弊、行為之垢來一次“大排查、大檢修、大掃除”。這就要求全黨同志要勇敢地拿起批評與自我批評這一銳利武器，認(rèn)真地檢討、糾正自己工作中的不足，并在今后的實(shí)際工作中加強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，使我們黨永葆馬克思主義的純潔性和無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的本色。

(四)“批評與自我批評”是密切黨群關(guān)系的有效方法。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本。始終保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，關(guān)鍵在于我們黨能否虛心聽取群眾的意見，前提就是我們是否具有批評與自我批評的作風(fēng)。

在1929年的古田會議上，毛澤東就提出了要發(fā)動群眾來批評我們的紅軍，“以影響紅軍的黨和紅軍的官兵”[5]88。在延安時(shí)期，毛澤東真誠聽取群眾的批評意見，通過“精兵簡政”和“大生產(chǎn)運(yùn)動”減輕了民眾負(fù)擔(dān)，并利用為張思德開追悼會的機(jī)會，教育全黨干部要聽得進(jìn)群眾呼聲，努力改正錯誤，他指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出?！灰覀?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊(duì)伍就一定會興旺起來。”[1]1004-1005在七大上談到“群眾路線”時(shí)，劉少奇特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真地、誠懇地進(jìn)行自我批評，唯此，一般黨員和普通群眾的“積極性也就會提高，內(nèi)部團(tuán)結(jié)也就會達(dá)到，工作也就會改進(jìn)，缺點(diǎn)也就會克服，而且負(fù)責(zé)人的威信不獨(dú)沒有損失，反而會提高”[9]364。

新中國成立后，我們黨的執(zhí)政地位發(fā)生了根本變化，針對我們黨和黨員可能出現(xiàn)的問題，毛澤東不僅在建國前夕就告誡我們?nèi)w黨員要踐行“兩個務(wù)必”，更是在《黨章》這部“黨法”中特別規(guī)定，黨“更加需要開展批評和自我批評, 特別是鼓勵和支持黨內(nèi)的自下而上的批評和人民群眾對黨的批評, 禁止壓制批評的行為”[17]273。在《八大政治報(bào)告稿》上，毛澤東專門寫下了批語，“首先是階級的監(jiān)督，群眾的監(jiān)督，人民團(tuán)體的監(jiān)督”，“我們要加強(qiáng)黨內(nèi)的自我批評和依靠廣大勞動人民的監(jiān)督來克服缺點(diǎn)和錯誤”，“借助于各民主黨派和無黨派民主人士的批評來克服缺點(diǎn)和錯誤”[18]402。有些干部的“家長制”、“一言堂”的霸道作風(fēng)，加之“大躍進(jìn)”消極后果的不斷顯現(xiàn)，使黨群關(guān)系、干群關(guān)系出現(xiàn)了惡化趨勢。為扭轉(zhuǎn)這一趨勢，全黨開展了一次深入的批評與自我批評。毛澤東自我批評道：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨?。我不是要別人推卸責(zé)任，其他一些同志也有責(zé)任，但是第一個負(fù)責(zé)的應(yīng)當(dāng)是我?！贬槍τ行╊I(lǐng)導(dǎo)干部壓制批評聲音、打擊報(bào)復(fù)批評者的惡劣傾向，毛澤東更是警告道：老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個就有十個要失敗。他更是號召干部和群眾“偏要摸”老虎屁股！[8]296

廣大黨員干部只有更廣泛地傾聽群眾意見，接受群眾監(jiān)督，自覺運(yùn)用批評與自我批評的武器改正工作中的缺點(diǎn)和錯誤，真心接受群眾的檢驗(yàn)，才真正談得上是對人民負(fù)責(zé)任和以人民利益為重。

三、 毛澤東批評與自我批評思想的現(xiàn)實(shí)啟示

毛澤東“批評與自我批評”思想源于實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐，具有著很強(qiáng)的時(shí)代性和針對性。但是，毛澤東“批評與自我批評”思想中的某些內(nèi)容也打上了鮮明的“時(shí)代”烙印，有很突出的“斗爭”色彩，如何結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，解決現(xiàn)實(shí)問題？本文提出三個切入點(diǎn)。

(一)領(lǐng)導(dǎo)帶頭自我批評，營造濃厚民主氛圍。當(dāng)前批評與自我批評開展不起來或者開展效果不好，最主要的原因就是領(lǐng)導(dǎo)干部不愿意聽批評的聲音，特別是“一把手”容不下身邊“雜音”。陳云曾講：“開展批評和自我批評，首先應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)做起，……如果工作出了毛病，作為領(lǐng)導(dǎo)者，自己應(yīng)首先承擔(dān)責(zé)任?！盵11]100有的“一把手”擔(dān)心因自我批評，而失去政治威信，個人“丟臉”，甚或“丟官”，進(jìn)而羞于抑或抵制自我批評。看看黨的歷史，這種想法卻是錯誤的。毛澤東在延安整風(fēng)中和“七千人大會”上所做的自我批評，不僅沒有降低威信，反而贏得了同志們的支持與擁護(hù)。鄧小平曾指出：“有錯誤，自己講，而且講夠，又能傾聽別人批評的意見，這就有了主動，就可以使大家心情舒暢。這樣做絕不會損害自己的威信，只會提高自己的威信?！盵19]309

“批評”與“自我批評”二者不可分割，要讓其他同志敢批評自己，關(guān)鍵是“一把手”要有胸懷、能容人。毛澤東曾講：“讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮臺。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺?！盵8]310-311胡喬木在總結(jié)“延安整風(fēng)”中批評與自我批評成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就提出“必須放手發(fā)揚(yáng)民主，各級領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以身作則，作懇切的自我批評，保證下級有完全的批評自由，禁止壓制報(bào)復(fù)”[20]1398。

(二)保障黨員政治權(quán)利，塑造良好的政黨文化。由于批評雙方擔(dān)心“穿小鞋”、“傷和氣”、“丟選票”，使批評者不敢批評他人、被批評者也不接受他人的批評，因而黨內(nèi)批評要么開展不起來，要么流于形式。破解這一難題的關(guān)鍵就要是通過制度設(shè)計(jì)，保障批評雙方的權(quán)利不受損害，使批評雙方敢說真話、能說真話，其關(guān)鍵一環(huán)就是要建立相關(guān)當(dāng)事人的回避機(jī)制或退出機(jī)制，以消除可能引發(fā)雙方矛盾的外部條件。在保護(hù)權(quán)利的基礎(chǔ)上，還要有相應(yīng)的激勵機(jī)制，其目的是通過表揚(yáng)、鼓勵、獎勵措施，使批評者能提出有價(jià)值、有針對性的批評意見，切實(shí)幫助被批評者改正錯誤。

上述制度不僅可以修煉黨員批評別人與自我批評的政治素養(yǎng)，也有助于提高黨員批評與自我批評的勇氣，進(jìn)而形成批評和自我批評的政黨文化。有利于養(yǎng)成批評雙方的積極心態(tài)，使批評者懷有對黨的事業(yè)、對他人負(fù)責(zé)的高度責(zé)任心，使被批評者養(yǎng)成海納百川的胸懷和勇于改正錯誤的決心，以及遵守黨內(nèi)制度的自覺性。

(三)廣泛發(fā)動群眾，通過網(wǎng)絡(luò)批評監(jiān)督政府。習(xí)近平指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要?dú)g迎輿論監(jiān)督，主動接受輿論監(jiān)督，通過運(yùn)用輿論監(jiān)督，改正缺點(diǎn)和錯誤，努力把工作做得更好。”[21]551950年4月19日，新中國成立不到200天，中共中央就發(fā)出了《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開批評和自我批評的決定》，指出：“在一切公開的場合，在人民群眾中，特別在報(bào)紙刊物上展開對于我們工作中一切錯誤和缺點(diǎn)的批評與自我批評?！盵22]在今天，網(wǎng)絡(luò)新媒體快速興起，新媒體能以最短的時(shí)間傳播海量資訊，同時(shí)它具有傳播主體和傳播渠道的廣泛性和包容性，因而越來越成為民眾表達(dá)自己意見的平臺。網(wǎng)絡(luò)媒體門檻低、擴(kuò)散快、形式活。中國共產(chǎn)黨要積極大膽的使用新媒體開展批評與自我批評，在網(wǎng)絡(luò)上公開民主生活會信息、黨員述職述廉情況和相關(guān)問題的整改承諾，通過論壇、微博、微信、“QQ”等網(wǎng)絡(luò)平臺開展批評與自我批評，積極發(fā)揮新媒體的社會監(jiān)督作用，展現(xiàn)這一傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代性、開放性和包容性。

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【責(zé)任編輯劉瀅】

Contemporary Value of Mao Zedong’s Thought on Criticism and Self-Criticism

XUE Lin

(Department of Teaching and Research, China Executive Leadership Academy Yan，an, Yan，an, Shaanxi 716000)

Abstract:Criticism and self-criticism is one of “the three fine styles” of the Communist Party of China. Mao Zedong adapted Marxist theory on party building to the Chinese conditions and put forth this concept for the Party，s ideological building, which is of distinctive Chinese characteristics. At present time this notion is still of great significance for strengthening Party spirit of its cadres, consolidating the intra-party unity, keeping its vanguard nature and purity, and maintaining close ties with the masses. The Communist International (CI) and the CPC are, fundamentally, the initiators and main bodies in disseminating Marxism in China.The systemization of the dissemination demonstrates in four aspects: CI and CPC made instructions on the dissemination; the two organizations exchanged delegates to attend each other，s meetings, they set up programs and institutions, and established agencies to strengthen the leadership. To understand the relationship between the systematic dissemination of Marxism in China and CI is of profound historical significance and great academic value, which will give insights into the history of Marxism，s dissemination in China, the history of the CPC and the Party building, and scientific evaluation of CI，s merits and demerits for the Chinese revolution.

Key Words:criticism and self-criticism; Party spirit; intra-party unity; purity and vanguard nature; ties between the Party and the masses Marxism; dissemination; systemization; CPC; Communist International

(續(xù)接第115頁)

國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史綱(從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初)連載之八

The Communist International and the Systematic Dissemination of Marxism in China

ZHANG Xide, ZHANG Ni

(Department of Research, Party School of the Central Committee of CPC, Haidian, Beijing 100091; Department of Special Topics, Global Times, Chaoyang, Beijing 100026)

【中圖分類號】D261

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編碼號】1674—0351(2015)02—0054—05

【作者簡介】薛琳(1981— )，男，天津人。中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部副教授，政治學(xué)博士。本文為趙耀宏教授主持的國家社科基金“延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的批評和自我批評及其當(dāng)代啟示”(14XDJ001)的階段性成果。

【收稿日期】2015-03-12