徐唱

摘要：思想政治教育的真理性是科學(xué)性問題，思想政治教育的導(dǎo)向性是價(jià)值取向問題。兩者是思想政治教育過程的兩個(gè)方面，統(tǒng)一于思想政治教育的具體活動(dòng)過程中。然而，在實(shí)際開展中也存在一些問題，思想政治教育應(yīng)該致力于改善這些不足，堅(jiān)持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;真理性;導(dǎo)向性

思想政治教育是向受教育者顯示價(jià)值體系和行為規(guī)范的教育活動(dòng)，有自身需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)取向，一方面，只有真的東西，才能經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲，思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性，直接決定了被教育者是否相信它、遵從它的思想。另一方面，思想政治教育的性質(zhì)決定了它的價(jià)值取向。思想政治教育的活動(dòng)過程中應(yīng)該堅(jiān)持思想的導(dǎo)向性和內(nèi)容的真理性。

一、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的含義

（一）思想政治教育的真理性指的是內(nèi)容的真理性即科學(xué)性問題。

思想政治教育的內(nèi)容可以說包含了思想教育、政治教育、道德教育，它們一起構(gòu)成了一個(gè)完整的內(nèi)容體系。判斷思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性，要看思想政治教育的內(nèi)容是否遵從客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的;是否符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律;是否符合思想政治教育的本質(zhì);是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際。

（二） 思想政治教育的導(dǎo)向性是價(jià)值性問題，即價(jià)值取向問題

思想政治教育的價(jià)值取向是關(guān)于以何種指導(dǎo)思想開展思想政治教育活動(dòng)和培養(yǎng)什么樣的人的問題。我國思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。①從其定義可以看出它的價(jià)值取向受到社會(huì)、國家政府以及思想政治教育者等因素的影響。思想政治教育作為一定社會(huì)思想政治要求和規(guī)范的傳播及引導(dǎo)活動(dòng)， 思想政治教育的目的和價(jià)值規(guī)定著其開展教育的內(nèi)容必須是政府對(duì)社會(huì)成員的政治期望和要求。

二、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的關(guān)系

根據(jù)思想政治教育真理性和導(dǎo)向性的含義，我們可以看出思想政治教育的真理性和導(dǎo)向性并不是毫無關(guān)系的，他們之間存在著辯證關(guān)系。

（一）思想政治教育的真理性是導(dǎo)向性得以實(shí)現(xiàn)的前提

在思想政治教育的過程中，真理性是思想政治教育的依據(jù)所在，而且很大程度上影響了思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育作為特殊的價(jià)值觀教育必須得到被教育者價(jià)值上的認(rèn)同才能內(nèi)化為信仰、信念。社會(huì)群體面對(duì)著各種各樣的選擇，只有他們自己經(jīng)過思考與體悟，才能產(chǎn)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同。而自覺認(rèn)同又是建立在內(nèi)容真理性的基礎(chǔ)上。

（二）思想政治教育的導(dǎo)向性是最終目標(biāo)

一方面，思想政治教育的真理性中包含著價(jià)值因素，任何探尋真理的實(shí)踐活動(dòng)總是包含著一定的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，就思想政治教育而言就是思想政治教育的導(dǎo)向性，即社會(huì)對(duì)受教育者的要求，形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德和行為規(guī)范。另一方面，思想政治教育的目的指引著思想政治教育的全部過程。思想政治教育的過程是表達(dá)社會(huì)對(duì)被教育者價(jià)值期待的過程。

三、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性中存在的問題

（一）思想政治教育內(nèi)容真理性上存在的問題

1.內(nèi)容存在偏差。理論的科學(xué)性在于它的合理性，表現(xiàn)為概念的自明性、理論的徹底性、體系的邏輯性等。思想政治教育作為一門理論，思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不能很好貼合當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人們提出的挑戰(zhàn)和要求，思想政治教育的學(xué)科概念還需進(jìn)一步的厘清和界定，思想政治教育多學(xué)科交叉的學(xué)科性質(zhì)使得自身學(xué)科界限模糊不清，在實(shí)踐過程中也存在許多問題與不足，教學(xué)過程中過于注重學(xué)生對(duì)理論的記憶，忽略了學(xué)生的情感與個(gè)性特點(diǎn)。結(jié)果造成學(xué)生的認(rèn)知與行為的相分離。

2.社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊，導(dǎo)致思想政治教育真理性缺乏說服力

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果國家政府對(duì)受教育者所提的要求，自身都不能做到或者很少做到，那么就無法使人信服。自然人們就會(huì)質(zhì)疑思想政治教育的真理性何在，憑什么要求我們做你們都無法做到的事情。而作為向受教育者進(jìn)行價(jià)值體系教育的思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的失語、回避、無法解釋，從而影響思想政治教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）思想政治教育的價(jià)值取向上存在的問題

國家政府的期待與個(gè)體價(jià)值取向存在不一致的方面

首先，在思想政治教育的目標(biāo)的設(shè)定上很少考慮到學(xué)生的需要，僅僅將政治宣傳、意識(shí)形態(tài)灌輸作為主要教學(xué)內(nèi)容，將政治態(tài)度、學(xué)校任務(wù)作為教學(xué)工作的指揮棒。作為開展思想政治教育活動(dòng)者本身，他們每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，有著獨(dú)立的思想觀念，有著自身的目的和需要，有著自己心中的道義。在面對(duì)思想政治教育內(nèi)容的不合理時(shí)，既要食君之祿忠君之事，又要不違背自己的價(jià)值取向。這之間就存在著問題。

四、對(duì)思想政治教育真理性與導(dǎo)向性的幾點(diǎn)思考

作為思想政治教育過程的兩個(gè)方面，在思想政治教育的實(shí)踐過程中應(yīng)該堅(jiān)持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

（一）思想政治教育活動(dòng)者要進(jìn)行反思

1.教育者必須樹立與思想政治教育指向一致的信仰。教育者對(duì)其的信仰對(duì)被教育者來說具有良好的示范作用。當(dāng)教育者的角色、使命與所教授內(nèi)容沖突時(shí)，教育者應(yīng)該謹(jǐn)記他的職責(zé)和立場，應(yīng)該履行他應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。當(dāng)其認(rèn)識(shí)到所要教授的某些內(nèi)容存在不合理的方面時(shí)，即使痛苦也應(yīng)維護(hù)思想政治教育的尊嚴(yán)與價(jià)值。

2、思想政治教育者應(yīng)充當(dāng)調(diào)解者的角色。思想政治教育者不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)可，這樣反而會(huì)引起學(xué)生的反感。他們會(huì)產(chǎn)生疑問，現(xiàn)實(shí)都是這樣了，你們還在當(dāng)做沒有看到，把那些內(nèi)容當(dāng)成一成不變的真理，虛不虛偽。因此，教育者在面對(duì)不一致時(shí)，并不是要交給學(xué)生一成不變的信條，而是要交給學(xué)生在復(fù)雜多變的社會(huì)中，學(xué)會(huì)進(jìn)行道德價(jià)值的判斷和選擇，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)，形成正確的理性的政治觀念。

（二）優(yōu)化思想政治教育的目標(biāo)取向

1.遵循需要層次理論，加強(qiáng)主體性思想政治教育。人的需要是思想和行為的動(dòng)力來源。思想政治教育實(shí)效性的增強(qiáng)， 必須注意受教育者的內(nèi)在需要， 激發(fā)興趣， 同時(shí)， 教育者還需要注意引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需要使之與社會(huì)需要相一致。弘揚(yáng)和發(fā)揮人的主體性，建立教育者為主導(dǎo)，受教育者為主體的思想政治教育，以人為本，尊重人的主體性，關(guān)心人。這是社會(huì)發(fā)展和思想政治教育自身發(fā)展提出的客觀要求。

2.實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的結(jié)合。傳統(tǒng)的目標(biāo)過多的強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值， 而忽視了個(gè)體價(jià)值， 把人的社會(huì)性、標(biāo)準(zhǔn)化要求作為教育的唯一目標(biāo)。而在當(dāng)今社會(huì)，人的個(gè)體價(jià)值也是教育不可忽視的方面。但是強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值不去考慮社會(huì)價(jià)值，可能會(huì)導(dǎo)致人們各行其是，陷入自私自利的狀態(tài)。因此， 思想政治教育目標(biāo)的價(jià)值取向上， 要注重社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

綜上所述，思想政治教育作為一門傳授培育人的思想品德、政治觀念、行為規(guī)范的重要學(xué)科，所表達(dá)的價(jià)值體系和行為規(guī)范，應(yīng)該正確反映社會(huì)與個(gè)人的價(jià)值期待。而這一過程應(yīng)該以人為本，關(guān)注、尊重和重視人的價(jià)值與意義，尤其是精神和情感。因此，只有堅(jiān)持真理性與導(dǎo)向性的統(tǒng)一，才能真正達(dá)成思想政治教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值追求，給人以價(jià)值引領(lǐng)，最終使得思想政治教育的目的的實(shí)現(xiàn)。

[注釋]

①羅洪鐵：思想政治教育價(jià)值論，西南大學(xué)碩士論文

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（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046）