王孝云

摘要：以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，本質(zhì)上是從社會主義核心價值體系基本內(nèi)容維度出發(fā)，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀，切實(shí)將社會主義核心價值體系教育貫穿于大學(xué)生思想政治教育全過程。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系教育;大學(xué)生;思想政治教育

黨的十七屆六中全會明確提出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！鄙鐣髁x核心價值體系及其建設(shè)是黨的理論創(chuàng)新的重大時代性課題，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，而大學(xué)生思想政治教育究其本質(zhì)是加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，培養(yǎng)符合社會主義意識形態(tài)要求的人才，社會主義意識形態(tài)性是二者的共同體現(xiàn)。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育既是貫徹落實(shí)“把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”的基本要求，也是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對新時期面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的必然選擇。

一、在大學(xué)生思想政治教育過程中堅持馬克思主義的指導(dǎo)作用

任何社會都有自己的核心價值體系，所有核心價值體系首要回答和解決的問題便是以什么樣的思想理論為指導(dǎo)。“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器?！盵1]社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，馬克思主義居于社會主義核心價值體系最高層面，是社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想和靈魂。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系與其它社會核心價值體系的根本區(qū)別。大學(xué)生思想政治教育的根本目標(biāo)和任務(wù)是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，主要是圍繞“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”來展開。這既規(guī)定了大學(xué)生思想政治教育的社會主義方向，也提出了大學(xué)生思想政治教育的意識形態(tài)要求。江澤民指出：“大量事實(shí)證明，思想宣傳陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)?！盵2]具體而言，大學(xué)生思想政治教育首先是以馬克思主義理論改造大學(xué)生思想意識的實(shí)踐活動，即堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦。

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育必須積極引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同馬克思主義指導(dǎo)思想，始終堅持以馬克思主義指導(dǎo)個人的成長和發(fā)展。但西方敵對勢力時刻也不會放松對我國青少年群體的顛覆和策反，并且其方式和手段更加隱蔽，而我國大學(xué)生正處于社會轉(zhuǎn)型的巨變帶來的迷茫和陣痛期，一些大學(xué)生不可避免地出現(xiàn)了政治信仰模糊、價值取向混亂、理想信念低俗等問題。為此，“大學(xué)生只有學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能學(xué)會正確分析意識形態(tài)領(lǐng)域的種種復(fù)雜現(xiàn)象，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，站穩(wěn)腳跟，抵御敵對勢力的滲透和影響，始終堅持堅定正確的政治方向。”[3]只有把不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化與大學(xué)生社會主義核心價值體系教育貫穿于整個思想政治教育全過程，把馬克思主義置于多元文化價值比較整合的視野中認(rèn)真做好馬克思主義中國化最新成果的“三進(jìn)工作”，使大學(xué)生努力做到真學(xué)、真懂、真信、真用進(jìn)而使其成為大學(xué)生確立科學(xué)世界觀和方法論的入門階梯。就當(dāng)前形勢而言，隨著社會主義核心價值觀進(jìn)一步的凝練和表達(dá)，注重以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價值取向是十分必要的。從大學(xué)生群體中普遍存在的價值觀問題入手，積極引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤的價值取向，將中國社會發(fā)展的巨大變化和不斷涌現(xiàn)的榜樣模范人物相結(jié)合，切實(shí)讓大學(xué)生感受到馬克思主義理論的力量和魅力，進(jìn)而在今后的學(xué)習(xí)和生活中能夠自覺地堅持和踐行馬克思主義理論的指導(dǎo)。

二、在大學(xué)生思想政治教育過程中突出中國特色社會主義的共同理想

理想基于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，是人們立足當(dāng)下憧憬未來的希望和愿景。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人始終堅持把崇高的理想與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。中國特色社會主義共同理想是中華民族五千年文化歷史的積淀和深化，是科學(xué)社會主義理想與中國特色社會主義道路、國家民族興衰與人民群眾榮辱的有機(jī)統(tǒng)一。在社會主義核心價值體系中，中國特色社會主義共同理想從理想信念層面為社會主義事業(yè)確立價值目標(biāo)和奮斗方向。理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的重中之重，是社會主義意識形態(tài)的生動實(shí)踐。對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是服從和服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)，是黨和國家意識形態(tài)工作的重要組成部分，是與社會主義制度的自我完善和共產(chǎn)主義事業(yè)的遠(yuǎn)大理想緊密相連。大學(xué)生思想政治教育堅持以中國特色社會主義共同理想為主題是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個人發(fā)展與社會共同進(jìn)步的內(nèi)在要求。

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)質(zhì)上是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，使之具有堅定的中國特色社會主義理想信念。隨著改革開放的深入推進(jìn)，中國特色社會主義共同理想面臨著被錯綜復(fù)雜的社會思潮和多元取向的價值觀念所淡化的危險，導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念不堅定、個人志向不遠(yuǎn)大，整天無所事事、渾渾噩噩，甚至極少數(shù)的大學(xué)生向往資本主義社會，追求資產(chǎn)階級自由化。為此，引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同中國特色社會主義共同理想是大學(xué)生思想政治教育的時代主題，要用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育。在思想政治教育內(nèi)容設(shè)置上緊貼中國特色社會主義共同理想的具體要求，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識中國特色社會主義共同理想形成的歷史背景、科學(xué)內(nèi)涵，指出在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是歷史發(fā)展的必然選擇，幫助大學(xué)生在嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)和各種風(fēng)險考驗(yàn)面前認(rèn)清方向，保持清醒頭腦，自覺抵制各種不良思想的影響;在思想政治教育方式方法選擇上不拘一格，堅持與時俱進(jìn)，貼近學(xué)生思想、貼近生活實(shí)際，“增強(qiáng)大學(xué)生與時代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮斗，為建設(shè)中國特色社會主義做出貢獻(xiàn)的社會責(zé)任感?！盵4]同時要引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個人理想與共同理想的辯證關(guān)系，理性面對個人利益與集體利益的沖突，自覺服從國家和集體的需要，把個人的發(fā)展進(jìn)步同中國特色社會主義共同理想的早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一于為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的過程中。

三、在大學(xué)生思想政治教育過程中弘揚(yáng)民族精神和時代精神

一個國家如果沒有高昂的民族凝聚力，就不會產(chǎn)生旺盛的生命力和卓越的創(chuàng)造力，民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展、開拓和創(chuàng)新的不竭動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中國特色社會主義事業(yè)的精神支撐和情感紐帶、力量源泉和價值引領(lǐng)，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值體系民族性與時代性、繼承性與創(chuàng)新性的高度統(tǒng)一。十六屆四中全會明確提出：加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。十六屆六中全會把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神確立為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。大學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)社會主義事業(yè)的重任，肩負(fù)著弘揚(yáng)民族精神和時代精神的使命，將民族精神和時代精神作為思想政治教育的主旋律納入大學(xué)生思想政治教育全過程是推進(jìn)社會主義核心價值體系和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的邏輯必然。

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育是與培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷和鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)新精神相統(tǒng)一的。當(dāng)前大學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵時期，面對西方“文化殖民”的侵略和“妖魔化”中國的行徑時，不少大學(xué)生充滿愛國主義熱情并表現(xiàn)出極大的憤慨和不滿，但科學(xué)思維和理性判斷的欠缺導(dǎo)致大學(xué)生的愛國主義熱情往往會引發(fā)感情用事的行為，加之一些高校的愛國主義教育基本上是流于形式，凡此種種造成大學(xué)生的愛國主義是狹隘的和非理性的;與此同時，由于受教育體制、目標(biāo)取向、學(xué)風(fēng)建設(shè)等限制，部分大學(xué)生在自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面更多地表現(xiàn)出心浮氣躁、弄虛作假、功利思想嚴(yán)重等特點(diǎn)。大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神集中指向到一點(diǎn)就是在大學(xué)生群體中深入開展中華民族傳統(tǒng)文化與愛國主義教育，讓大學(xué)生從博大精深的燦爛文化中吸取營養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生“既要以開放的心態(tài)面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處，又要樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護(hù)國家的利益和民族的尊嚴(yán)。”[5]同時狠抓大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生在時代和社會發(fā)展進(jìn)程中勇于開拓、善于創(chuàng)新，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會主義和諧社會、為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的鮮活實(shí)踐中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我價值?？梢哉f，大學(xué)生的成長和發(fā)展一步也離不開精神力量的支持和鼓勵。誠然大學(xué)生并不缺乏愛國主義精神和情懷，但在一些特殊情況和場合下還是會出現(xiàn)非理性的愛國主義舉動，因此作為思想政治教育理論與實(shí)踐者，需要努力培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)的愛國主義觀。更為重要的是，真正將大學(xué)生的愛國主義精神融入不斷開拓進(jìn)取、自主創(chuàng)新的過程中，才能夠使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，而這也是我們提倡和弘揚(yáng)愛國主義精神和時代精神的初衷。

四、在大學(xué)生思想政治教育過程中樹立社會主義榮辱觀

榮或辱不僅包括社會個體在進(jìn)行自我評價時所產(chǎn)生的自尊或愧疚的內(nèi)心體驗(yàn)，也內(nèi)含社會輿論對人們的思想行為進(jìn)行評價時所形成的外在褒獎或貶低。榮辱觀是人們對榮譽(yù)或恥辱的根本看法和態(tài)度，是散亂的、淺顯的榮辱觀念的理性升華。而“社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則?！盵6]以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會主義榮辱觀對個人、社會、國家之間的關(guān)系進(jìn)行了適應(yīng)時代發(fā)展的闡述，是馬克思主義道德觀在當(dāng)代中國的最新詮釋，集中反映了社會主義核心價值體系的基本道德取向。大學(xué)生思想政治教育最基本的訴求是把大學(xué)生培養(yǎng)成為有著良好道德修養(yǎng)和文明行為的社會公民，而社會主義榮辱觀則內(nèi)在規(guī)定著大學(xué)生在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中應(yīng)該樹立什么樣的榮辱觀。

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育根本上解決的是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)作出怎樣科學(xué)的合乎時代發(fā)展的社會倫理規(guī)范和價值選擇。誠然，當(dāng)前大學(xué)生能夠自覺擁護(hù)和認(rèn)同主流價值觀，積極關(guān)注社會公德和誠信道德建設(shè)，表現(xiàn)出較高的思想道德素養(yǎng)。但不可否認(rèn)的是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步深入，對外開放的不斷擴(kuò)大，面對經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和思想觀念的深刻變化，大學(xué)生思想意識呈現(xiàn)顯著的層次性和差異性、獨(dú)立性和多變性明顯增強(qiáng)，價值觀念在多元復(fù)雜的社會背景下變得更加多樣化，大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了道德滑坡、誠信缺失、精神空虛等令人擔(dān)憂的問題，如果不能及時解決將勢必影響和制約大學(xué)生的健康發(fā)展和思想政治教育的實(shí)際效果。為此，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀刻不容緩，當(dāng)前應(yīng)著力加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，旗幟鮮明地指出我們提倡什么、反對什么;同時著眼于和諧校園文化環(huán)境建設(shè)，營造誠實(shí)守信、德行一致的環(huán)境氛圍，將大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地與日常思想政治教育結(jié)合起來進(jìn)行榮辱觀教育，為大學(xué)生在劇烈變動的社會背景下判斷行為得失、明確價值取向、作出道德選擇，提升思想道德素質(zhì)。就當(dāng)前社會道德形式而言，比較客觀和公允的觀點(diǎn)是：我國現(xiàn)階段道德狀況總體上獲得巨大發(fā)展進(jìn)步。主要表現(xiàn)為“社會主流道德輿論和主流道德觀念積極、進(jìn)步、向善，社會道德建設(shè)領(lǐng)域大大拓展，社會道德榜樣的層次愈加豐富多樣，道德理論發(fā)展進(jìn)步”[7]，但同時也要清醒地認(rèn)識到我們也面臨著嚴(yán)峻的道德考驗(yàn)。在大學(xué)生思想政治教育過程中，關(guān)鍵是要以科學(xué)的價值觀立場、認(rèn)識方法論和歷史視野看待我國當(dāng)前社會道德圖景，教育大學(xué)生能夠認(rèn)識到我國社會的主流道德觀念、主流道德行為和主流道德輿論的積極、進(jìn)步、向善。既看到成績，也要認(rèn)識問題;既堅持主流，又分清支流。引導(dǎo)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活過程中不斷內(nèi)化社會主義榮辱觀，并外化為社會實(shí)踐活動，切實(shí)為改善現(xiàn)階段道德困境、弘揚(yáng)優(yōu)良道德風(fēng)尚做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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（作者單位：西安科技大學(xué) 測繪科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710600）