苗懷明

(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京　210023)

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開拓與總結(jié)：錢南揚(yáng)先生南戲研究述略

苗懷明

(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210023)

摘要：錢南揚(yáng)先生是學(xué)界公認(rèn)的南戲研究的開拓者和集大成者。他最早從事南戲研究，以扎實(shí)厚重的學(xué)術(shù)成果開拓了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，奠定了南戲研究的學(xué)科基礎(chǔ)。其南戲研究持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)，涉及各個(gè)方面，在作品校注、曲文鉤沉及史論方面皆有建樹，構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)、完整的南戲研究學(xué)術(shù)體系，由此奠定了其學(xué)術(shù)地位，對(duì)南戲研究影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：錢南揚(yáng)；南戲研究；開拓；考論結(jié)合

回顧20世紀(jì)以來(lái)的戲曲研究，南戲研究無(wú)疑是最能體現(xiàn)其成就與特色的重要領(lǐng)域之一。在此方面，錢南揚(yáng)先生是學(xué)界公認(rèn)的開拓者與集大成者。如今，南戲研究已走過近百年的歷程，回望這段學(xué)術(shù)史，有許多值得深入探討的話題，其中就包括對(duì)錢南揚(yáng)先生南戲研究成就與特色的梳理和總結(jié)。不僅總結(jié)錢南揚(yáng)先生南戲研究的學(xué)術(shù)特點(diǎn)與學(xué)術(shù)方法，同時(shí)總結(jié)錢南揚(yáng)先生為學(xué)過程中的學(xué)術(shù)意義與學(xué)術(shù)啟示。

一、 南戲研究的開拓與堅(jiān)守

錢南揚(yáng)先生是最早致力于南戲研究的學(xué)人之一。結(jié)合其生平經(jīng)歷來(lái)看，南戲研究是其治學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)新的起點(diǎn)，由此可以將其學(xué)術(shù)生涯分成前后兩個(gè)時(shí)期。前期他的精力主要放在民間文藝領(lǐng)域，具體說來(lái)集中在兩個(gè)方面：一個(gè)是梁山伯、祝英臺(tái)等民間故事的研究，一個(gè)是民間謎語(yǔ)的研究，并有《謎史》(中山大學(xué)1928年刊行)等成果面世，在學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。

從1924年開始，錢南揚(yáng)先生“不管社會(huì)上政治風(fēng)云的變化，整天埋頭于浩如煙海的古籍資料中，廣泛鉤輯散佚或已湮晦已久的戲文與有關(guān)文獻(xiàn)資料，進(jìn)行縝密的考證”[1]18。他本人也將這一年作為自己研究南戲的一個(gè)學(xué)術(shù)起點(diǎn)：“我留意宋元戲文，始于一九二四年?！盵2]前言此后他相繼發(fā)表《宋元南戲考》、《宋元南戲百一錄》等系列著述，成為20世紀(jì)南戲研究的開拓者。

之所以要選擇南戲作為研究對(duì)象，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)戲曲研究這門學(xué)科的整體情況有關(guān)。在王國(guó)維、吳梅等先驅(qū)者的倡導(dǎo)和示范下，戲曲研究這門學(xué)科雖然已經(jīng)建立，得到學(xué)界和社會(huì)的認(rèn)可，但其內(nèi)部各個(gè)分支的研究是很不均衡的，當(dāng)時(shí)人們的目光多集中在元代戲曲上，對(duì)南戲則關(guān)注甚少，相關(guān)研究也較為薄弱，具體情況正如錢南揚(yáng)先生本人所描述的：“明人注意宋元南戲的就很少，所以到了清朝，簡(jiǎn)直連‘南戲’這個(gè)名字也沒人知道了。自清季以來(lái)，戲曲又漸漸為人注意，然研究曲學(xué)者，廣博如姚梅伯，于其所著的《今樂考證》中不及南戲；精深如王靜安，雖于《宋元戲曲史》論南戲淵源，頗多創(chuàng)獲，而在《曲錄》中仍未為南戲?qū)Ａ⒁荒?，卻把宋元南戲都誤入于明無(wú)名氏傳奇之下?！盵3]對(duì)研究狀況的全面深入了解是著手研究的基本前提，錢南揚(yáng)先生對(duì)此有著很好的把握。

從南戲這一戲曲史研究的空白點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)入手，這種研究具有原創(chuàng)性，更有價(jià)值，對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)也更大，由此可見錢南揚(yáng)先生敏銳的學(xué)術(shù)眼光和自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)。當(dāng)然，南戲之所以成為空白點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，也自有其內(nèi)在的原因，那就是文獻(xiàn)資料的嚴(yán)重缺乏?？梢哉f，在當(dāng)時(shí)南戲研究既是一個(gè)良機(jī)，同時(shí)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

為了深入研究南戲，除了個(gè)人的努力外，錢南揚(yáng)先生還曾專程到蘇州向吳梅當(dāng)面請(qǐng)益，得到這位曲學(xué)大師的熱情接待和悉心指點(diǎn)。錢南揚(yáng)先生多次住在吳家，得以飽讀奢摩他室、百嘉室的珍貴藏書*參見錢南揚(yáng)《北游觀書日記》，《浙江圖書館館刊》第3卷第5期(1934年)、《北行日記》，《青年界》第10卷第1期(1936年)。。這段短暫而充實(shí)的美好時(shí)光對(duì)其日后的治學(xué)有著積極的推動(dòng)和影響，據(jù)其本人介紹，“我的《宋元南戲百一錄》就是在吳先生家看書收集的材料寫成的”[1]2。

經(jīng)過數(shù)年的不懈努力，錢南揚(yáng)先生在南戲研究方面取得了豐碩的成果，成為這個(gè)領(lǐng)域公認(rèn)的最有成就的學(xué)人。根據(jù)其不同時(shí)期研究的情況，以1949年為界，可以將其南戲研究分為兩個(gè)階段：

第一個(gè)階段為奠基階段。主要代表著述有《宋元南戲考》、《宋元南戲百一錄》、《宋元南戲目錄》等，為南戲研究奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。

在《宋元南戲考》一文中，錢南揚(yáng)先生對(duì)現(xiàn)存南戲劇目的數(shù)量、南戲的名稱、內(nèi)容以及南戲不傳的原因等，進(jìn)行了全面的考察。在《宋元南戲百一錄》一書中，他從歷代曲譜、曲選中輯錄了45種宋元南戲作品的殘曲?！端卧蠎蚰夸洝穭t根據(jù)各類典籍收錄所知南戲作品164本。此外還有《張協(xié)戲文中的兩樁重要材料》、《瑞安高明傳》、《跋匯纂元譜南曲九宮正始》等。

這些著述為讀者初步勾勒了一個(gè)南戲的全景輪廓，填補(bǔ)了戲曲史研究的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，使中國(guó)戲曲史的面目更為清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，代表了當(dāng)時(shí)南戲研究的最高水平，因此受到學(xué)界的好評(píng)。有位學(xué)者曾這樣稱贊《宋元南戲百一錄》：“讀者得此一編，和《宋元戲曲史》合看，庶幾宋金元三朝的南戲和北劇的流變，都可以明如指掌。”[4]這些成果為后來(lái)的南戲研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，由此也奠定了錢南揚(yáng)先生南戲開拓者的學(xué)術(shù)地位，當(dāng)時(shí)就有人這樣評(píng)述：“專門致力于南戲的，要算錢南揚(yáng)先生為第一人。”[5]

在錢南揚(yáng)、趙景深等人的倡導(dǎo)和示范下，隨著永樂大典戲文三種、《南曲九宮正始》等重要戲曲文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)，南戲研究在20世紀(jì)30年代曾成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，受到學(xué)界的關(guān)注。新文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多學(xué)人的參與，使南戲研究逐步走向深入。

第二個(gè)階段為集大成階段，主要代表著述有《永樂大典戲文三種校注》、《元本琵琶記校注》、《宋元戲文輯佚》、《戲文概論》等，對(duì)南戲研究進(jìn)行了全面、深入的總結(jié)，建立了南戲研究的學(xué)科體系。

與其他學(xué)人研究告一段落便轉(zhuǎn)向新學(xué)術(shù)領(lǐng)域的做法不同，錢南揚(yáng)先生始終對(duì)南戲研究保持著濃厚的興趣和高度的關(guān)注。1949年之后，他仍不斷積累資料，充分汲取學(xué)界已有的研究成果，相繼出版了像《戲文概論》、《宋元戲文輯佚》這樣具有集大成意義的研究著作。經(jīng)過錢南揚(yáng)先生半個(gè)多世紀(jì)的辛勤開掘，作為戲曲史重要環(huán)節(jié)的南戲的真實(shí)面目日漸清晰地顯露出來(lái)。

二、 南戲研究文獻(xiàn)基礎(chǔ)的奠定

錢南揚(yáng)先生的南戲研究不僅著手時(shí)間最早，而且也是最為用力，成就最著的。從作品的輯佚鉤沉、?？闭淼綔Y源流變、作家作品的考辨梳理，他對(duì)南戲的各個(gè)方面都進(jìn)行了卓有成效的研究，成為這一領(lǐng)域公認(rèn)的權(quán)威學(xué)人，其相關(guān)著述早已成為南戲研究的必備參考書目。

在回顧自己的治學(xué)經(jīng)歷時(shí)，錢南揚(yáng)先生認(rèn)為自己“在半個(gè)多世紀(jì)的研究工作中，我主要做了三件事：一是輯佚戲文史料，……二是校注古本戲文，……三是理論上的總結(jié)”[6] 394-395。這實(shí)際上也是他對(duì)自己南戲研究的一個(gè)總結(jié)。總的來(lái)看，錢南揚(yáng)先生的南戲研究主要包括如下兩個(gè)方面：

一是對(duì)南戲文獻(xiàn)的搜集、整理。這是南戲研究的基礎(chǔ)工作。南戲研究之所以會(huì)成為中國(guó)戲曲研究中的薄弱環(huán)節(jié)，不為學(xué)界所重視，其中有一個(gè)很重要的原因就是文獻(xiàn)資料的缺乏。因此，進(jìn)行南戲研究勢(shì)必要從文獻(xiàn)資料的搜集整理開始。在此方面，錢南揚(yáng)先生做出了重要貢獻(xiàn)。具體說來(lái)，錢南揚(yáng)先生對(duì)南戲文獻(xiàn)的搜集和整理是從如下三個(gè)方面入手的：

首先是對(duì)南戲現(xiàn)存作品的搜集和整理。這方面的著作主要有《永樂大典戲文三種校注》(中華書局1979年版)、《元本琵琶記校注》(上海古籍出版社1980年版)。錢南揚(yáng)先生晚年還曾對(duì)《白兔記》進(jìn)行校注，可惜未能完成，成為一件憾事。之所以要整理這五部南戲作品，是因?yàn)樗鼈儾粌H是南戲的代表作品，而且還大都保持了早期南戲的“真面目”[2]前言。

《永樂大典戲文三種校注》一書是對(duì)《永樂大典》所收三種戲文作品進(jìn)行的校注。這是20世紀(jì)20年代新發(fā)現(xiàn)的三部重要南戲作品，由于原書在抗戰(zhàn)勝利后不知下落，錢南揚(yáng)先生以古今小品刊行會(huì)的排印本為底本進(jìn)行整理。整理工作包括訂正文字、分出、為每出加內(nèi)容提要、補(bǔ)入所缺曲牌名、為難解詞語(yǔ)加注等。

《元本琵琶記校注》則是以清陸貽典抄本為底本，以明嘉靖巾箱本、《九宮正始》所引元本為校本，?？薄耙杂兄谖淖值募m正、理解，或有參考價(jià)值者為限，不作機(jī)械的全面的?？薄?。原書不分出，校注者將其分開，“卷首并增總目，每出之下注明戲情”[7]前言。

這兩個(gè)校注本所收均為早期南戲作品，無(wú)論是文字的?？边€是字詞的注釋，都很見學(xué)術(shù)功力，質(zhì)量精良，出版后受到學(xué)界的好評(píng)，成為研究南戲的必讀書目。

與一般的戲曲校注本相比，錢南揚(yáng)先生的?？闭砗苡刑厣?，這表現(xiàn)在，他不僅遵循一般的古籍整理規(guī)范，對(duì)作品認(rèn)真進(jìn)行?？?、注釋，而且還注意結(jié)合戲曲自身的特點(diǎn)，將其許多學(xué)術(shù)見解有機(jī)地融入到校注中，將作品的?？闭砼c對(duì)南戲的探討結(jié)合起來(lái)。這種做法不僅提高了校注本的學(xué)術(shù)含量，也為其他學(xué)科的古籍整理提供了有益的啟發(fā)和借鑒。

能取得如此高的學(xué)術(shù)成就，與錢南揚(yáng)先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精的治學(xué)態(tài)度是分不開的。以《元本琵琶記校注》一書為例，該書是在中華書局1960年出版的《琵琶記》校注本的基礎(chǔ)上修訂而成的，將兩書放在一起進(jìn)行比較，可以很明顯地看出這一點(diǎn)。

《琵琶記》、《元本琵琶記校注》雖皆以清陸貽典抄本為底本，但使用的校本則有所不同：《琵琶記》是“用《巾箱本蔡伯喈琵琶記》(簡(jiǎn)稱《巾箱本》)，《李卓吾批評(píng)琵琶記》(簡(jiǎn)稱《李評(píng)本》)，《陳繼儒評(píng)琵琶記》(簡(jiǎn)稱《陳評(píng)本》)，毛氏汲古閣本《琵琶記》(簡(jiǎn)稱《毛本》)為主；凌氏朱墨本《琵琶記》(簡(jiǎn)稱《凌本》)，亦偶爾引及”[8]前言?！对九糜浶Ｗⅰ穭t僅選用巾箱本、《九宮正始》所引元本為底本。之所以這樣做，目的是為了存真，因?yàn)槔钤u(píng)本、陳評(píng)本、毛本、凌本都是明人的改本，與作品原貌差距較大，錢南揚(yáng)先生曾用“面目全非”一詞來(lái)形容[7]前言。相比之下，巾箱本與陸貽典抄本同屬一個(gè)版本系統(tǒng)，“雖則已經(jīng)明人初步加過工，然在形式上題目還被保存，雖分出而未有出目；在文字上雖與抄本稍有異同，但出入不大”[8]前言，《九宮正始》所引為元人舊本。用這兩種版本而不取明改本做校本，可以最大程度地保存作品的原貌。該書后來(lái)以《元本琵琶記校注》為名，顯然與校勘原則的這一重要調(diào)整有關(guān)。

陸貽典抄本原不分出，為便于讀者的閱讀，錢南揚(yáng)先生在《琵琶記》一書中分出段落，“每一段落之前加上一個(gè)數(shù)字。宋周密《武林舊事》對(duì)官本雜劇稱‘段數(shù)’，現(xiàn)在借用這個(gè)‘段’字，稱某段，不稱某出”，并在注釋中加以說明：“對(duì)戲劇一段稱一‘出’，雖則起源很古，……然稱‘出’易與明改本相混，故用‘段’字”[8]前言。到《元本琵琶記校注》一書中，校注者的認(rèn)識(shí)有所變化，處理方式也就不同。他認(rèn)為“出是戲文本來(lái)有的，就是沒有分寫的習(xí)慣，分不分關(guān)系不大”。為了保持作品原貌，同時(shí)也便于讀者閱讀，錢南揚(yáng)先生重新將全書分出，并作了解釋：“‘出’字起源很古”，同時(shí)舉宋道原《景德傳燈錄》、明王驥德《新校古本西廂記》等書中的記載為證。

上述兩點(diǎn)變化都是細(xì)節(jié)問題，錢南揚(yáng)先生對(duì)此卻十分重視，及時(shí)加以修正、調(diào)整，由此可見其治學(xué)態(tài)度之認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)。需要說明的是，這種修正、調(diào)整決不是無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的，因其關(guān)系到學(xué)術(shù)研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。這種治學(xué)態(tài)度和方法為戲曲研究樹立了良好的典范。

其次是對(duì)南戲殘存作品的輯佚。這方面的著作主要有《宋元戲文百一錄》、《宋元戲文輯佚》。

對(duì)殘存作品的輯佚是錢南揚(yáng)先生著手南戲研究之初便進(jìn)行的一項(xiàng)基礎(chǔ)研究工作，早在飽讀吳梅奢摩他室、百嘉室藏書時(shí)，他就已留心于此，《宋元南戲百一錄》即是其早期輯佚的成果。之所以要做這一工作，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)完整流傳下來(lái)的南戲作品數(shù)量很少，除了《琵琶記》和荊、劉、拜、殺這四大戲文外，幾乎看不到什么南戲作品。即便加上新發(fā)現(xiàn)的永樂大典戲文三種，也不到十種，僅憑這些作品，是無(wú)法得見南戲全貌的。而從曲譜、曲選中尋找資料，對(duì)殘存作品進(jìn)行鉤稽，可以拓展研究者的視野，從整體上對(duì)宋元南戲進(jìn)行把握和了解，其學(xué)術(shù)意義正如錢南揚(yáng)先生本人所總結(jié)的：“把這個(gè)已經(jīng)失去的環(huán)節(jié)鉤稽出來(lái)，不但為戲曲史研究者提供材料，與以方便；并且也提供了一些其他方面的研究材料，譬如對(duì)于古代語(yǔ)言學(xué)研究者就有可參考的地方?！盵9]前言可見這一工作的意義和價(jià)值是重要的，也是多方面的。

《宋元南戲百一錄》一書從《舊編南九宮譜》、《南九宮十三調(diào)曲譜》、《南詞定律》、《九宮大成南北詞宮譜》等曲譜中輯錄45種宋元南戲作品的殘曲。所收曲文除標(biāo)明出處、所據(jù)版本外，還十分注意曲文的排列，并根據(jù)相關(guān)資料鉤稽出作品的本事、劇情。該書前有一篇《總說》，對(duì)南戲的名稱、起源、沿革、結(jié)構(gòu)、曲律、文章、名目等問題一一進(jìn)行考辨，比《宋元南戲考》一文更進(jìn)一步。

至于該書輯佚的方法，其好友顧頡剛曾做過較為全面的概括：“他的輯錄的法子，是先在小說筆記里搜錄其本事，而后審察輯集的曲文，以事證文，知道某曲應(yīng)在前，某曲應(yīng)在后；某曲為某人獨(dú)唱，某曲為某人與某人對(duì)唱。這種工作，比了清代學(xué)者輯古書困難得多。不但如此，每劇之后，更將雜劇、傳奇之用此本事所成的劇曲一一臚列，使得讀者可以尋求比較研究的材料，這又是方便了多少？至于字同異間?？钡募?xì)致，更不在話下了?！?顧頡剛《宋元南戲百一錄》序，哈佛燕京學(xué)社1934年刊行，又載《浙江省立圖書館館刊》第4卷第3期(1935年)。

就在錢南揚(yáng)先生輯錄《宋元南戲百一錄》的同時(shí)，另一位戲曲史家趙景深也在悄悄進(jìn)行著這一工作，其輯佚的成果便是《宋元戲文本事》一書。有趣的是，該書與《宋元南戲百一錄》同一年出版，兩書所收作品數(shù)量基本相當(dāng)，但在內(nèi)容上可以形成互補(bǔ)。將兩人輯佚所得加在一起，除去重復(fù)，共得宋元南戲作品56種。在資料十分缺乏的條件下能輯錄如此多南戲作品，是很不容易的，對(duì)南戲研究的促進(jìn)和推動(dòng)作用也是顯而易見的。

其后，隨著《南曲九宮正始》一書的發(fā)現(xiàn)和影印，輯佚工作取得重大突破*針對(duì)該書，錢南揚(yáng)先生寫有《跋〈匯纂元譜南曲九宮正始〉》(《文史雜志》第6卷第1期，1948年3月)一文，可參看。。這一突破是由陸侃如、馮沅君完成的，他們依據(jù)該書所收早期南戲作品，編成《南戲拾遺》一書。該書分上下卷，上卷共收錄新發(fā)現(xiàn)的宋元戲文佚曲72種，下卷則對(duì)《宋元戲文本事》、《宋元南戲百一錄》所收43種戲文的佚曲進(jìn)行增補(bǔ)，其特色正如作者本人所概括的：“目的不僅在輯佚，尤其在本事的尋索?；驌?jù)古籍的記載，或據(jù)同題材而現(xiàn)存的劇本或小說，或據(jù)殘曲本身。所引書必詳注版本及頁(yè)碼，以備復(fù)檢。”[10] 導(dǎo)言、序例

經(jīng)過幾位研究者的不懈努力，學(xué)界對(duì)南戲的情況終于有了較為全面、深入的了解，戲曲史上一個(gè)曾經(jīng)失去的環(huán)節(jié)由此得以填補(bǔ)。不過，上述幾部南戲輯佚著作在取得突破的同時(shí)，也不可避免地存在一些問題，比如收錄不全，不夠精細(xì)等。早在《宋元南戲百一錄》刊行之初，錢南揚(yáng)先生即對(duì)該書表示不滿：“?？奔染梗H致不滿，擲筆長(zhǎng)嘆。我嘗三至蘇州，一至北平，以搜求材料。承師友之不棄，慷慨出其秘笈相示。然明張牧《笠澤隨筆》之《百二十家戲曲全錦目錄》、清鈕少雅之《九宮正始》，迄今未得，心常耿耿。纂輯之時(shí)，不能聚參考資料于一室，甲書在蘇，乙書在平，讀乙書時(shí)，更欲參考甲書，勢(shì)所不能，舛錯(cuò)闕漏，其能免乎！曲文同時(shí)見于甲乙丙三書者，應(yīng)并注：‘見甲某卷，乙某卷，丙某卷?！褡⒓准催z乙丙，此亦失當(dāng)之一端?！盵11] 卷首識(shí)語(yǔ)

有鑒于此，錢南揚(yáng)先生在充分吸收自己及他人研究成果的基礎(chǔ)上，精益求精，繼續(xù)這一工作，終于在20世紀(jì)50年代中期完成《宋元戲文輯佚》一書，為南戲作品的輯佚工作劃上一個(gè)較為完滿的句號(hào)。

《宋元戲文輯佚》一書共收宋元戲文作品119種，另有不明年代戲文1種，失名戲文3種。在取材上，“以曲譜為主，而曲選次之”，其中曲譜以《匯纂元譜南曲九宮正始》為主，該譜不收者，再據(jù)其他曲譜輯錄；在斷句上，“以辭意為主，同時(shí)也兼顧曲牌的格調(diào)”；在編排上，盡量“按照情節(jié)先后排列”[9]前言。較之先前的幾部同類著作，該書更為精良，不僅輯錄的作品最多，而且在曲文的排列、劇情、本事的鉤稽等方面均有較大的改進(jìn)，這也正符合學(xué)術(shù)研究后出轉(zhuǎn)精的特點(diǎn)。也正是為此，《宋元戲文輯佚》一書被學(xué)界稱作宋元戲文輯佚的集大成之作，有學(xué)人稱道“錢先生的戲文輯佚之著，在我國(guó)歷史上首次構(gòu)建了戲曲文本輯佚的科學(xué)范式”[12]?？梢娫摃囊饬x并不僅限于南戲研究，它對(duì)整個(gè)中國(guó)戲曲的研究都有啟發(fā)和借鑒意義。

從《宋元南戲百一錄》到《宋元戲文輯佚》，通過這兩部在時(shí)間上相差二十年的學(xué)術(shù)著作，可見錢南揚(yáng)先生在南戲研究方面取得的進(jìn)步，于此也可見出其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精的治學(xué)態(tài)度。

再次是對(duì)南戲目錄的編制。目錄向有辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流之功，了解南戲作品的數(shù)量，編制南戲目錄，這是南戲研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，對(duì)了解南戲的全貌及各個(gè)方面具有重要意義。錢南揚(yáng)先生對(duì)這一工作非常重視，早在其第一篇南戲論文《宋元南戲考》中即進(jìn)行了這一工作。在該文中，他根據(jù)《永樂大典》、《南詞敘錄》、《南九宮十三調(diào)曲譜》等典籍共輯得南戲87本,后附《時(shí)代未詳之南戲》存疑作品14本。

在《宋元南戲百一錄》卷首的《總說》中，他擴(kuò)大搜羅范圍，增加《宦門子弟錯(cuò)立身》、《太霞新奏》等典籍，共得南戲名目102本，其中有刻本流傳者12本，完全失傳無(wú)曲文可考者45本,另有存疑者13本。

《宋元南戲目錄》則又在前兩文的基礎(chǔ)上“勾稽其目，匯錄成篇”[13]。該目又增加新發(fā)現(xiàn)的《南曲九宮正始》，共得宋元南戲名目164本。

建國(guó)后，錢南揚(yáng)先生繼續(xù)這一工作，在《宋元戲文輯佚》一書前言的《一篇總賬》部分，他增加《山中白云詞》等典籍，共輯得宋元南戲名目167本，其中有傳本者16本，全佚者32本，有輯本者119本。

在《戲文概論》一書中，作者專門設(shè)立劇本一章，其中第一節(jié)即為《一篇總賬》，這可以看作是錢南揚(yáng)先生南戲編目工作的一個(gè)總結(jié)。在該目中，繼續(xù)擴(kuò)大搜羅范圍，又增加《癸辛雜志》、《四友齋叢說》、《九宮十三攝譜》、《傳奇匯考標(biāo)目》、《李氏海澄樓藏書目》等典籍，共得宋元南戲名目238本，其中有傳本者19本，有佚曲可輯者134本，完全失傳者86本*此數(shù)字系根據(jù)《戲文概論》一書而來(lái)，三者相加為239本，比錢南揚(yáng)先生所云238本多出1本。在《中國(guó)大百科全書》戲曲、曲藝卷“宋元南戲”詞條中，又云有傳本流傳者17本，則三者相加為237本，比238本又少了1本，見《中國(guó)大百科全書》戲曲、曲藝卷第368頁(yè)，中國(guó)大百科全書出版社1983年版。，較之此前所知有明顯增加。

這并不僅僅是宋元南戲劇目名稱數(shù)量的簡(jiǎn)單增加，從1930年發(fā)表《宋元南戲考》到1981年出版《戲文概論》，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，錢南揚(yáng)先生一直關(guān)注著這一問題，持之以恒，劇目數(shù)字增加的背后是艱辛的文獻(xiàn)搜羅和爬梳，是南戲研究的不斷進(jìn)步。前輩學(xué)人治學(xué)的精神和風(fēng)范，于此可以窺見一斑。

三、 南戲研究學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建

在搜集、整理南戲文獻(xiàn)的同時(shí)，錢南揚(yáng)先生還對(duì)南戲諸方面進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的考察，以填補(bǔ)戲曲史上這個(gè)曾經(jīng)失去的重要環(huán)節(jié)。這一方面的探討主要包括兩個(gè)方面：

首先是從整體上對(duì)南戲的探討。《宋元南戲考》一文代表了錢南揚(yáng)先生早年從整體上觀照南戲的努力和嘗試，該文分劇目、名稱、內(nèi)容等部分，第一次較為清晰地勾勒出南戲的全貌。該文也因此被學(xué)界視作南戲研究的開山之作。不過也不可否認(rèn)，由于當(dāng)時(shí)所看到的作品和資料有限，對(duì)一些問題的看法難免有不夠完善之處。

稍后，在《宋元南戲百一錄》一書的《總說》部分，錢南揚(yáng)先生再次對(duì)南戲進(jìn)行全面的論述。經(jīng)過幾年的積累，掌握的資料逐漸增多，一些認(rèn)識(shí)也有所改變。該文和《宋元南戲考》相比，不僅涉及的領(lǐng)域更廣，看法和認(rèn)識(shí)也更為深入。

其后，南戲文獻(xiàn)不斷有新的發(fā)現(xiàn)，新的研究成果相繼推出，錢南揚(yáng)先生一直在關(guān)注著南戲研究的動(dòng)態(tài)和發(fā)展，并進(jìn)行著自己的思考，他對(duì)南戲的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和提高?！稇蛭母耪摗芬粫砹怂砟陮?duì)南戲的探討和認(rèn)識(shí)。該書不僅是錢南揚(yáng)先生南戲研究的一個(gè)總結(jié)，代表了其南戲研究的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，同時(shí)也代表了當(dāng)時(shí)南戲研究的最高成就，具有集大成的意義。在此之前，還沒有一部專著對(duì)宋元南戲進(jìn)行如此全面、深刻的探討。

《戲文概論》曾作為講義在大學(xué)課堂上講授過，經(jīng)過不斷修訂才最后成書。錢南揚(yáng)先生20世紀(jì)60年代曾在南京大學(xué)中文系與陳中凡一起講授中國(guó)戲劇史課程，《中國(guó)戲劇概要》是兩人合編的一份講義，現(xiàn)有南京大學(xué)中文系1964年內(nèi)部刊印本，由于當(dāng)時(shí)只印行了三百本，故知者不多。該講義的《宋元戲文》部分為錢南揚(yáng)先生所編，分引論、源委、余論三部分，并節(jié)選了《張協(xié)狀元》、《宦門弟子錯(cuò)立身》、《琵琶記》等部分曲文作為附錄。這三部分在后來(lái)的《戲文概論》一書中都得到保留，但作了不少補(bǔ)充和修訂。通過該講義可以了解錢南揚(yáng)先生撰寫《戲文概論》一書的相關(guān)情況。

對(duì)《戲文概論》一書的性質(zhì)和特點(diǎn)，錢南揚(yáng)先生是這樣概括的：“企圖將戲文作一個(gè)比較全面的說明?！盵2]前言誠(chéng)如其言，該書對(duì)南戲進(jìn)行的是系統(tǒng)、完整的介紹和分析。全書分引論、源委、劇本、內(nèi)容、形式、演唱等六個(gè)部分，對(duì)南戲的名稱、產(chǎn)生背景、淵源流變、聲腔、劇本存佚、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、格律、劇本創(chuàng)作、演出、劇場(chǎng)等問題進(jìn)行了十分全面而詳細(xì)的探討。將該書與王國(guó)維的《宋元戲曲史》一書放在一起對(duì)讀，半個(gè)多世紀(jì)中戲曲史研究的進(jìn)展情況，于此可以很清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。

該書的特點(diǎn)正如一位研究者所總結(jié)的：“它不同于一般的戲曲史，也不是單純的評(píng)論，而是將考證、探討、資料和史論糅合在一起，言簡(jiǎn)意賅，不枝不蔓，因而顯得很嚴(yán)謹(jǐn)很樸實(shí)，絕無(wú)空泛失真的虛話?！盵14]201考論結(jié)合，這正是錢南揚(yáng)先生一貫的治學(xué)風(fēng)格，它主要表現(xiàn)為：研究建立在堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，言必有據(jù)，持之有故，結(jié)論必須有過硬資料和充分論證的支撐。以戲文名稱的確定為例，該書一開始便引證20則材料，列舉戲文、南戲文、南曲戲文、南戲、溫州雜劇、永嘉雜劇、鶻伶聲嗽、傳奇等種種名稱，并分別進(jìn)行考證辨析，最后通過比較得出結(jié)論：“最適當(dāng)?shù)哪鐟蛭囊晦o。它不但沒有上述的各種毛病，而且很熟悉的還在江浙一帶人民的口頭使用著?！盵2]7該書以《戲文概論》為名而不用《南戲概論》為名，原因正在于此。一詞之用，如此慎重，反復(fù)推求，由此可見作者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、之認(rèn)真。有論者認(rèn)為該書“雖僅十八萬(wàn)言，卻集作者六十年研究成果，對(duì)宋元戲文的歷史及理論作了全面而精辟的科學(xué)論述”[15]。這一概括還是較為準(zhǔn)確、到位的。

此外，錢南揚(yáng)先生還寫有《南戲、雜劇、傳奇的區(qū)別》一文[16]，《中國(guó)大百科全書》戲曲、曲藝卷的宋元南戲詞條亦為先生所寫。

其次是對(duì)南戲具體作家作品的探討，主要是對(duì)高明及《琵琶記》的探討。這方面的論文有《瑞安高明傳》*刊于《浙江省通志館館刊》第1卷第3期，1945年。、《琵琶記作者高明傳》*刊于《大公報(bào)·文史周刊》1946年11月13日，后收入劇本月刊社編輯《琵琶記討論?？?，人民文學(xué)出版社1956年版。、《高明是怎樣一個(gè)人》*刊于《新民報(bào)晚刊》1956年9月10日。等。《瑞安高明傳》、《琵琶記作者高明傳》為同一篇文章的不同版本，兩文依據(jù)豐富的文獻(xiàn)記載，對(duì)《琵琶記》作者高明的名號(hào)、籍貫、生平經(jīng)歷及著述等問題進(jìn)行了考察和介紹。

此外，他還對(duì)永樂大典戲文三種中的《張協(xié)狀元》進(jìn)行探討，撰有《張協(xié)戲文中的兩樁重要材料》一文①刊于《國(guó)立武漢大學(xué)文哲季刊》第2卷第1期，1931年。。該文分南詞諸宮調(diào)的發(fā)見、宋官本雜劇的所謂“斷送”兩部分，利用《張協(xié)狀元》為史料，對(duì)中國(guó)戲曲的相關(guān)問題進(jìn)行考察。

通過對(duì)現(xiàn)存早期作品的校注、殘存曲文的輯佚以及對(duì)南戲淵源、流變、內(nèi)容、形式、演唱等方面系統(tǒng)、深入的考察，錢南揚(yáng)先生構(gòu)建了一個(gè)較為完整的南戲研究體系。他早年以《宋元南戲考》、《宋元南戲百一錄》等著述構(gòu)建了南戲研究這一中國(guó)戲曲研究的重要分支，晚年又以《元本琵琶記校注》、《永樂大典戲文三種校注》、《宋元戲文輯佚》、《戲文概論》等著作予以充實(shí)與完善，其系列南戲研究著作代表著20世紀(jì)南戲研究的最高成就。錢南揚(yáng)先生也因此集南戲研究的開拓者與集大成者于一身，為南戲研究做出了無(wú)人可以替代的重大貢獻(xiàn)，受到學(xué)界的高度贊譽(yù)。同時(shí)他還注意培養(yǎng)人才，門下涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)人如俞為民、朱恒夫、周維培等，薪火相傳，使南戲研究得以持續(xù)，得以發(fā)揚(yáng)光大。

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Exploration and Summary: Introduction to Qian Nanyang’s

Study of Local Classical Opera in South China

MIAO Huai-ming

(School of Liberal Arts, Nanjing University, Nanjing 210023, China)

Abstract：Qian-nanyang is an academically established explorer who epitomizes the study of Nanxi,a local classical opera in south China. He is the earliest to engage in its research. With his solid academic achievements, he pioneered a new research field and laid a foundation for the discipline of Nanxi study. His study concerning various aspects lasted for more than half a century. He made contribution in works’ annotation, delved into the abstruse significance and the lost contents of the libretto and in his theories on history. He has established a systematic and holistic academic system for Nanxi study. All this has laid the solid foundation for his academic status and has great influence on the study of Nanxi.

Key Words：Qian Nanyang；study of local classical opera in south China；exploration； combination of research and review

中圖分類號(hào)：J809.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-105X(2015)01-0039-06

作者簡(jiǎn)介：苗懷明(1968-)，男，南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代戲曲、小說。

收稿日期：2014 - 09 - 04