孫莉蕓

【摘 要】傳統(tǒng)文化在中學語文教學中地位獨特、非同一般，發(fā)揮著舉足輕重的作用，這是大家的共識。在中學《語文課程標準》中，將“文化”置于重要地位，植根于傳統(tǒng)文化，用了大量的篇幅、濃墨重彩地從語文教學的終極目的、學習內容、過程、方法等對“文化”進行了全方位表述?，F(xiàn)行中學語文教材中，有許多傳統(tǒng)文化的章節(jié)和精彩文章選段，語言優(yōu)美，字句凝練，立意深刻，對中學生思想品格的塑造、行為價值的判斷、倫理道德的形成等方面都將產(chǎn)生重大影響。傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材，對培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)具有重要作用，對學生形成健全的人格具有無可替代的作用?；诖耍疚恼撌隽藗鹘y(tǒng)文化在語文教學中的地位和作用，目的是從文化的高度，從中學語文的教學實際出發(fā)，圍繞傳統(tǒng)文化做一些簡要分析，目的是強化傳統(tǒng)文化意識，學好中學語文；學好中學語文，弘揚傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】中學；語文教學；滲透；傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，中國知識分子無不受其惠澤，受其影響，并從中汲取營養(yǎng)，充盈自己的精神世界。我國教育體制的不斷健全與完善，在現(xiàn)代的中學語文教學過程中如何繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，就成了一個歷史和時代賦予我們的義不容辭的職責和神圣使命。從本質上而言，這是對中國傳統(tǒng)文化的一種重視，就是要學生通過對文言文的學習來認識和介入中國傳統(tǒng)文化，從而形成一種文化上的認同感和歸屬感，而教師所扮演的就是一個文化傳授者和導入者的角色。隨著社會發(fā)展與 時代進步，西方文化開始蔓延至國內，給封閉落后的中國帶來了一些新鮮元素，特別是 清代“洋務運動”、“維新運動”之后，西方思想更是在華夏大地上擴散彌漫，形成了一股強勁的勢頭，沖擊著人們的思想，洗滌著國人的靈魂，在此形式之下，一些學校也開設了外文課，中西方思想在此兼容并包。改革開放之后，經(jīng)過東西方文化的劇烈碰撞，人們對西方文化思想有了清晰的認識，同時也開始重新審視我們自己的傳統(tǒng)文化，在取與舍，摒棄與接納之間找到了一個平衡的尺度。

縱觀這幾年的中學語文教材，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個特征，即無論是人教版還是北師大版，文言文篇幅都有所增多，且文章也明顯增長了，難度也有所加大，這與其說是教材難度的加大，還不如說是對語文教師自身能力要求的提升，但是，從本質上而言，這是對中國傳統(tǒng)文化的一種重視，就是要學生通過對文言文的學習來認識和介入中國傳統(tǒng)文化，從而形成一種文化上的認同感和歸屬感，而教師所扮演的就是一個文化傳授者和導入者的角色。因此，中學語文教師自身的作用就顯得尤為重要，具體而言，我認為應當做好以下三個方面：

一、對中國傳統(tǒng)文化精神的強烈認同

不可否認，學校是一個教書育人的場所，但它更重要的還是一個民族文化精神繼承與發(fā)揚的紐帶，因為一個民族的傳統(tǒng)文化傳承最有效的方式就是教育，只有通過教育這種方式，通過教師和學生之間的教與被教，我們的民族精和傳統(tǒng)文化神才能得到更有效的延續(xù)，所以，作為語文老師，自身必須對祖國的傳統(tǒng)文化有強烈的認同意識。

傳統(tǒng)是一個民族的根，時過境遷，中國的傳統(tǒng)文化更多的是以文字的形式得以保存下來，而遷移至語文教材中的僅僅是滄海一粟，作為語文老師，應當對其存有強烈的興趣和質疑精神，從浩如煙海的民族文化中不斷汲取營養(yǎng)，對傳統(tǒng)文化精神心領神會，在具體的教學操作中才能游刃有余，在這個大前提下進行語文教學，才是真正的對學生負責。因此，對于自身的文化修養(yǎng)我們絲毫不能放松。俗話說："給學生一杯水，教師首先得有一桶水?！币虼?，我們只有在平時不斷學習，不斷提高自己的文化修養(yǎng)，對祖國傳統(tǒng)文化又一個宏觀的了解和概括性的掌握，使自己真正融入到這種民族精神的內涵之中，使中國傳統(tǒng)文化真正在自己心中生根發(fā)芽，形成一種本質上的認同感，我們才能更好地將其授予學生，使他們也用心去接納這份古老的遺產(chǎn)。

表現(xiàn)在具體的語文教學中，就是要求我們時時要給自己充電，注重知識的拓展與延伸，并能努力使課內和課外知識有機結合，使語文教學在傳統(tǒng)文化這個大背景下有效開展和進行。一篇文章，尤其是文言文，它所包涵的內容是繁雜的，不只是其本身難理解，還有它所承載的文化意義，也是我們必須重視的，因而，教師自己首先融入、認同自己的傳統(tǒng)文化，是搞好語文教學的重要前提。

二、對自我身份的重新界定

自古以來，我們一直有著“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的共同認識，正因為如此，老師的身份地位也是深受人們尊敬的，隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快，教育已不再是少數(shù)權貴的特權，而是得到了更廣泛的普及，而教師的身份也發(fā)生了相應的變化，所以，面對當前復雜的環(huán)境，我們必須對自己的身份作一重新界定。

進入近代以后，教師成了一種特定的職業(yè)，與其相對應，社會對教師的專業(yè)化要求也越來越高，家長對教師的期望值也越來越大，這也要求我們必須在新的形勢之下重新認識自我，因為教師擔負著教書育人的重任， 因為教師不想被冠以誤人子弟的壞名聲，因而他們倍受社會關注，作為語文教師，則還是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，這已經(jīng)超越了這種職業(yè)本身的限定，這種身份的重疊也必然對語文教師提出更苛刻的要求。

那么在這種新的要求之下，我們應該如何扮演好自己的角色呢？

作為教師，我們和其他學科的教師一樣，都有著一顆熾熱的心，熱切希望孩子們學有所成，希望自己所帶的課能取得輝煌的成績；作為語文老師，我們則有一種強烈的使命感和責任感，希望祖國傳統(tǒng)文化這份古老遺產(chǎn)能通過自己的努力更好的傳給下一代，所以，只有對自己的身份有清楚的認識，才能有助于我們更好的做好我們的本職工作。

在具體的教學操做過程中，就要求我們在做好本職教學工作之余，還應當注重向學生傳授和介紹中國傳統(tǒng)文化，從而使民族文化得到更好的繼承。

三、對學生的正確導向作用

學生是我們教育的對象，是學習的主體，在校中學生大多年齡偏小，對事物缺乏正確的認識，尤其是對傳統(tǒng)文化，相當一部分學生表現(xiàn)非常冷淡，缺乏熱情，進入信息化社會以后，過去那種尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)已被拋到一邊，有些學生甚至對老師持一種敵視態(tài)度，在這樣的現(xiàn)狀之下，教育對學生的正確導向作用就顯得更為重要。

前文已經(jīng)提到，語文教師扮演著雙重角色，持有雙重身份，是教學的引導者，在課堂教學上，我們在做好向學生傳授知識的同時，還應當積極引導學生對祖國傳統(tǒng)文化形成正確的認識，培養(yǎng)他們的興趣，使他們樂于接受古老的東西，這樣通過薪火相傳，使傳統(tǒng)文化永葆活力。

在具體課堂教學活動中，在學到文言文和古詩詞時，我們可以通過講典故的方式來集中學生的注意力，從而培養(yǎng)他們學習古典文學作品的興趣，這樣不但能給課堂增加一點趣味性，活躍課堂氣氛，還能使學生學到古代先賢的優(yōu)秀品質和做人風范，耳濡目染，學生漸漸就會受到感染，人性中光輝的一面就越來越會凸現(xiàn)出來，這些都是靠平時的說教所不能取得的。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的積淀才傳承下來的精華，語文老師只有在平時教學工作中不斷加強自我修養(yǎng)，對學生循循善誘，因勢利導，使他們能認識的祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)越性，并能發(fā)自內心去繼承它，弘揚它，這樣，中國的民族傳統(tǒng)文化才能在多元化的世界浪潮中傳播更為深遠，才能在燦若群星的世界文化中獨樹一幟，熠熠生輝。endprint