榮元鵬

初中歷史課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的一門重要課程，實(shí)踐證明：通過(guò)歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。

一、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識(shí)

環(huán)境保護(hù)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在八年級(jí)第一學(xué)期第一單元《史前人類社會(huì)與古代區(qū)域文明》的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出大江大河滋養(yǎng)孕育出了四大上古文明這一特征，因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥悖嬎奖?，有利于植物生長(zhǎng)和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運(yùn)輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識(shí)地增加了相關(guān)的內(nèi)容。在講述古埃及文明時(shí)，我講到尼羅河在阿拉伯語(yǔ)中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命：只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語(yǔ)。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名初中學(xué)生，應(yīng)該要愛護(hù)水資源，節(jié)約用水。2010年在我國(guó)云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。

在講授七年級(jí)第一學(xué)期“遼闊帝國(guó)的統(tǒng)治”時(shí)，我先向?qū)W生介紹了元朝的建立時(shí)間、建立者和首都后，提出了“為什么元朝以后我國(guó)都城長(zhǎng)期設(shè)在北京”的問(wèn)題供學(xué)生思考，讓學(xué)生從生態(tài)環(huán)境方面查找原因：兩宋以來(lái)，黃河中下游森林遭到嚴(yán)重的破壞，黃河入?？陂L(zhǎng)期在天津至淮河一帶搖擺，黃河的長(zhǎng)期泛濫破壞了黃河中下游的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定，故元朝以后的都城遷至了遠(yuǎn)離黃河的北京，經(jīng)濟(jì)重心也完全轉(zhuǎn)到長(zhǎng)江流域，由此可以看出地理環(huán)境變遷對(duì)歷史發(fā)展的影響。然后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如2000年4月，我國(guó)北方地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)十幾次較大范圍風(fēng)沙和沙塵暴天氣，其強(qiáng)度和密度為歷史所罕見，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對(duì)資源過(guò)度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來(lái)了極大威脅?，F(xiàn)在的都城北京正受到沙漠化的威脅就是其中典型事例，不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識(shí)。中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，是世界環(huán)境大國(guó)，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。

總之，通過(guò)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能使學(xué)生更深切地感受保護(hù)環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，切實(shí)提高環(huán)境意識(shí)。

二、珍視生命教育，感受生命意義

趙亞夫在《歷史教育價(jià)值論》一書中說(shuō)，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無(wú)旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如八年級(jí)第一學(xué)期第五單元中的《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)前斯托夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》，還是林肯總統(tǒng)的作為，都是善待生命、種族平等思想的體現(xiàn)，具有進(jìn)步的歷史意義。在導(dǎo)入部分我結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)，即黑人總統(tǒng)奧巴馬的當(dāng)選，讓學(xué)生感受南北戰(zhàn)爭(zhēng)在種族平等上的深遠(yuǎn)影響。在講述戰(zhàn)爭(zhēng)背景時(shí)，我讓學(xué)生理解“一位小婦人寫了一部小說(shuō)，挑起了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話的含義，也讓學(xué)生從小說(shuō)的內(nèi)容中感受到種族歧視下的美國(guó)黑人的生命遭到嚴(yán)重踐踏，人格尊嚴(yán)更無(wú)從說(shuō)起。黑人奴隸制的廢除讓黑人的生命得到尊重，他們?cè)诿绹?guó)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮出了巨大的作用，也可以讓學(xué)生列舉一些美國(guó)政界、體育界、影視圈中杰出的黑人代表。

歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其像一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，造成了成千上百萬(wàn)生命的傷亡。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國(guó)共死傷三千多萬(wàn)人，其中被戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病等奪去生命的超過(guò)一千萬(wàn)。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬(wàn)人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國(guó)居民就達(dá)三十萬(wàn)人以上。通過(guò)觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實(shí)，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥性和殘酷性的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生心靈上的震動(dòng)。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時(shí)請(qǐng)學(xué)生以二戰(zhàn)德國(guó)法西斯奧斯維辛集中營(yíng)一名獄卒身份上臺(tái)進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的強(qiáng)烈。生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯得何等渺小，何等脆弱。通過(guò)這些血淋淋的史實(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個(gè)生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個(gè)世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。

在八年級(jí)第二學(xué)期的教材中還有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國(guó)音樂(lè)家，通過(guò)給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來(lái)的困難和痛苦，沉醉于音樂(lè)創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過(guò)聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對(duì)生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?/p>

三、強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族自豪感

中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)重要責(zé)任是把民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮作為重要的內(nèi)容進(jìn)行教授，寓德于教，讓年青一代從小就樹立起熱愛國(guó)家、熱愛民族團(tuán)結(jié)的信念，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、民族文化的自我認(rèn)同，反對(duì)民族分裂主義，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，建立統(tǒng)一、繁榮、和諧的民族關(guān)系，為國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)而努力。

教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有學(xué)者就必然有教者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，須在撥動(dòng)學(xué)生心弦上下功夫。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)性的教與學(xué)是歷史教學(xué)成功與否重要環(huán)節(jié)。注重情感的把握，即能激發(fā)學(xué)生了解歷史的熱情又可激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，最終達(dá)到以“情”致“動(dòng)”的良好效果。

在中華民族歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，國(guó)家統(tǒng)一與民族融合一直是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，各民族共同發(fā)展繁榮是中華民族長(zhǎng)期共同的愿望。中國(guó)各地遠(yuǎn)古人類都創(chuàng)造了人類早期的文明，這些地域性的遠(yuǎn)古文明各具特色，在漫長(zhǎng)歲月中融合在一起，構(gòu)成了中華燦爛的文明。在2010學(xué)年宛平杯教學(xué)節(jié)時(shí)，我在七年級(jí)開了區(qū)級(jí)公開課《多民族政權(quán)的并立》，主要授課內(nèi)容是講述兩宋時(shí)期漢族與少數(shù)民族時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的局面。在本節(jié)課情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，我突出了兩方面：一方面我考慮到我校七年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，把學(xué)生熟悉的歷史人物——抗金將領(lǐng)岳飛作為一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容展開，通過(guò)讓學(xué)生課外查找資料，掌握岳飛的抗金事跡，分析岳飛受到人們尊敬的愛戴的原因，理解岳飛身上所具備的以愛國(guó)主義為核心的民族精神。另一方面我在本節(jié)課的結(jié)尾部分設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展環(huán)節(jié)，向?qū)W生展示了一些反映兩宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面民族之間相互融合的圖片和文字史料，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，各族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化上的交流，互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短.各民族之間友好相處、共同發(fā)展是中國(guó)歷史的主流。政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的交流促進(jìn)了各民族的發(fā)展，增進(jìn)了相互的了解與信任，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)是暫時(shí)的，融合才是趨勢(shì)。endprint